周建華

（中共湖南省委直屬機關(guān)黨校，湖南 長沙 410001）

試論文化自信

周建華

（中共湖南省委直屬機關(guān)黨校，湖南 長沙 410001）

習近平總書記在系列重要講話中，反復強調(diào)文化自信，這充分表達了他的文化戰(zhàn)略思想。堅持“文化自信”是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化充滿熱愛、堅信與固守?！拔幕孕拧背蔀槔^“道路自信、理論自信和制度自信”之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。積極踐行文化自信，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”具有重要現(xiàn)實意義。

文化自信；文化固守；文化軟實力

黨的十八大以來，習近平反復強調(diào)增強文化自信。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的強烈認同與自豪感，是對自身文化熱愛、忠信與固守，是對自身文化價值的充分肯定、對其優(yōu)勢的確認和對自身文化生命力的堅信，在發(fā)展實踐中把握自身文化發(fā)展前景，是對自身文化與外來文化的合理融合與揚棄。文化自信包括三個層面：一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信；二是對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化充滿自信；第三是對社會主義先進文化充滿自信。我們要認真學習貫徹習近平關(guān)于文化自信的講話精神，努力踐行文化自信，扎實推進社會主義文化強國建設(shè)。

一、文化自信的提出

“欲人勿疑，必先自信?！?011年7月1日，胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上講話指出：“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造?！边@是首次明確提出文化自信。黨的十七屆六中全會進一步強調(diào)：“要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強國?！?/p>

黨的十八大以來，習近平在多個場合提到文化自信，這表達了他的文化戰(zhàn)略思想。此至，文化自信成為繼“道路自信、理論自信和制度自信”之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

2014年2月24日，習近平在中央政治局第十三次集體學習中提出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”2014年10月15日，習近平在北京文藝工作座談會上指出：“各級黨委要從建設(shè)社會主義文化強國的高度，增強文化自覺和文化自信，把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向?！?016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?016年6月28日，習近平在中共中央政治局第三十三次集體學習時指出：“要固本培元，把加強思想政治建設(shè)擺在首位，引導黨員特別是領(lǐng)導干部筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！?016年7月1日，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會當水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進?！辈⑶覐娬{(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”此處觀點更為鮮明，語境更為莊嚴，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導思想。2016年10月27日，習近平在黨的十八屆六中全會上進一步強調(diào)：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！?/p>

二、增強文化自信的重大現(xiàn)實意義

面對當今世界復雜的、多元的文化體系共存的現(xiàn)狀，正確地認識中華傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，準確把握時代脈搏，積極踐行文化自信，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”具有重要現(xiàn)實意義。

（一）增強文化自信是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

堅持文化自信有利于傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。習近平反復倡導重視繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2012年11月，他在十八屆一中全會當選為中共中央總書記后第一次會見中外記者發(fā)表講話時說：“我們中華民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻?！鼻安痪?，他指出：“中國道路是中華民族在獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期奮斗和探索，做出的選擇，不是哪個人、哪個政黨簡單憑主觀愿望來決定的?！薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽幕孕啪褪遣煌鼩v史，中國傳統(tǒng)文化是中國道路、理論和制度的歷史來源。習近平深刻地揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位：

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支撐。習近平提出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A文化塑造了中華民族自強日新、厚德載物的“最深沉”的精神追求，賦予中華民族生生不息的生命力。2014年2月24日，習近平在中央政治局第十三次集體學習中提出：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?014年10月15日，習近平在北京文藝工作座談會上說：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著人類文明的生存智慧。習近平認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧：“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！睆娬{(diào)了老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富?！绷硗?，中國古代的“四大發(fā)明”，反映了中國人的科技創(chuàng)造力及其深層的文化創(chuàng)造力。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富且具有世界普遍文化意義。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是“和”的思想。2014年5月15日，習近平在國際友好大會上說：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”推廣和弘揚中華“和”文化，對于維護社會的長治久安和國家的安定團結(jié)，促進祖國和平統(tǒng)一，推動世界的和平與發(fā)展具有重要的時代意義。

（二）增強文化自信是塑造我國的國家形象的需要

堅持文化自信有利于塑造我國的國家形象。國家形象既包含特定國家在國內(nèi)的形象也包括其國際形象，在全球信息和市場流通的前提下，國家的國際形象和國內(nèi)形象之間往往互相參照、相互影響、相互作用，不僅深刻地影響到本民族每個個體對于國家共同體的認知、認同，從而影響到民族凝聚力和歸屬感，而且也復雜地影響到其他國家和民族對于中國政府、民眾以及所有中國的精神信息和物質(zhì)產(chǎn)品的接受和評價，從而影響并決定著中國和中國人在世界上的地位。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，必然會重視其文化的國際傳播，這也是世界諸強國崛起之路的共同規(guī)律。提升國家形象，文化需要“走出去”，以文化的軟實力來體現(xiàn)國家的綜合實力。2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出：“提高國家文化軟實力，必須努力傳播當代中國價值觀念?！?013年12月30日，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時發(fā)表重要講話中指出：“要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負責任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！辈⑦M一步強調(diào)：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)，加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色；要加大對中國人民、中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史的正面宣傳力度；通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！?/p>

（三）增強文化自信是維護我國文化安全的需要

文化安全是指一國文化相對處于沒有危險的狀態(tài)以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國家安全的重要保障。堅持文化自信有利于維護我國文化安全。在全球化進程中，全球文化不僅加快交流、交融與互補，也引發(fā)了世界多元文化之間的劇烈沖突和碰撞。在全球化背景下，以美國為首西方文化帝國主義的滲透和侵蝕方式更加隱蔽，主要是通過影視作品、新聞報道、圖書、話語媒體、教育交流、互聯(lián)網(wǎng)以及服飾飲食等對中國進行價值觀、生活方式的滲透，從而實現(xiàn)“文化美國化”、“文化西方化”、“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”。其中，美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，這些影視大片大肆宣揚極端個人主義、拜金主義、享樂主義、自由主義等，美國價值觀已經(jīng)對我國很多人產(chǎn)生了不同程度的影響，其中對青少年的影響最大。如2013年5月1日，美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國上映，并連創(chuàng)午夜場、首日、單日票房等5項內(nèi)地觀影紀錄，這部有著濃重的美國文化印記的影片表面上是一部超級英雄電影，實際上是美國文化霸權(quán)主義的象征符號，它不僅把鋼鐵俠塑造成一個對抗共產(chǎn)主義的英雄，而且宣揚霸權(quán)主義、干涉主義等，美化美國的“世界警察”形象，其目的就是宣揚美國的主流價值觀。

由于以美國為首得出西方強勢文化不斷肆虐侵入，我國的文化安全受到嚴重的威脅與挑戰(zhàn)：其一，民族傳統(tǒng)文化安全面臨威脅與挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家通過巨大的話語優(yōu)勢打壓與遏制中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且對中國的傳統(tǒng)文化資源進行掠奪式開發(fā)。其二，思想價值觀念安全面臨威脅與挑戰(zhàn)，西方發(fā)達國家企圖用西方的“普世價值觀”來代替中國的社會主義核心價值觀，在各社會思潮的傳播和蔓延下，社會主義核心價值觀受到?jīng)_擊，導致部分國人價值觀混亂。其三，意識形態(tài)領(lǐng)域安全面臨威脅與挑戰(zhàn)，西方敵對勢力對我國意識形態(tài)的滲透和顛覆從未間斷過，他們企圖利用傳統(tǒng)以及新興媒體對我國的主流意識形態(tài)進行削弱，對中國人原有的思想觀念和生活方式產(chǎn)生了前所未有的沖擊，引發(fā)民族文化認同危機，造成國人的信仰危機和文化自信缺失。少數(shù)國人向往西方的生活方式，追求西方的生活方式，認為“西方的月亮比東方的圓”，熱衷于美國的“三大片”（芯片、大片、薯片），對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日情有獨鐘。

歷史經(jīng)驗告訴我們：要想維護我國文化安全，必須堅持中華文化自信。

三、踐行文化自信的基本路徑

（一）踐行文化自信，必須繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，熏陶滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。其主要特質(zhì)有三：一是源頭遠。中華文化是世界各民族文化中孕育誕生最為久遠的文化之一，它綿延五千多年，經(jīng)歷多次危機，仍舊屹立不倒，薪火相傳，從未中斷。二是思想深。老子、孔子、莊子、孟子、屈原等都是舉世聞名的思想家；王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹等，都是名垂青史的文學藝術(shù)家；天人合一的世界觀、仁義禮智信的價值觀、修身齊家治國平天下的人生觀、知行合一的實踐觀、舍身取義的生命觀等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。三是影響大。隨著統(tǒng)一的、多民族國家的建立，封建社會走向鼎盛，中華文化也達到了它的歷史高峰，出現(xiàn)了“百家爭鳴”、“漢唐氣象”、“明清啟蒙”等黃金時代，產(chǎn)生了以儒家為主要標志的思想文化，影響了周邊民族和國家乃至世界的文化發(fā)展。

我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿熱愛與自信，需要在以下三個方面下功夫：一要大力宣傳、推廣和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。二要辯證地對待和批判繼承中華傳統(tǒng)文化。堅持馬克思主義的方法，堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用，采取馬克思主義的態(tài)度，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。對于中華傳統(tǒng)文化要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。所謂“有鑒別”，就不是全盤肯定或全盤否定的態(tài)度，不是歷史虛無主義或文化保守主義的態(tài)度；所謂“有揚棄”就是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，剔除那些消極的因素，積極吸收與繼承其合理成分。三要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等存在許多需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，因此，必須推進中國傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，在前人創(chuàng)造的文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思想理論、價值觀念，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，使中華文化煥發(fā)新的生命力。所謂“創(chuàng)造性”就是在前人沒有的條件下從無到有的新的創(chuàng)造，“轉(zhuǎn)化”就是在已有基礎(chǔ)上按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；所謂“創(chuàng)新性”就是在前人已有基礎(chǔ)上進行新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，“發(fā)展”是在既有基礎(chǔ)上按照時代的新要求，對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

（二）踐行文化自信，必須發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺與自信的馬克思主義政黨，文化建設(shè)在黨的全局工作中始終具有重要戰(zhàn)略地位，文化建設(shè)取得了一系列新成就。黨在領(lǐng)導全國各族人民在進行革命、建設(shè)和改革的90多年歷史實踐中，努力推進新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放，建設(shè)了新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化，創(chuàng)造了鮮明獨特、積極向上的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與作風。同時，黨對我國文化發(fā)展規(guī)律作了深刻揭示，對文化的地位作用、發(fā)展方向、發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展格局、發(fā)展戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量和依靠力量等作出了科學回答。

眾所周知，在革命戰(zhàn)爭年代，千千萬萬的革命先烈用鮮血和生命，為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風增添了光彩；在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革時期，各戰(zhàn)線上的優(yōu)秀黨員、勞動模范，為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風續(xù)寫了光輝的新篇章。在這歷史發(fā)展過程中，我們黨培育形成了包括“三大作風”、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗日精神、紅巖精神、西柏坡精神等偉大革命精神，以及雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神和抗震救災(zāi)精神等時代精神。此外，還有航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的“載人航天精神”與“神舟精神”等。這些新時期的民族精神和時代精神，是我國文化建設(shè)的最重要成就和中心內(nèi)容。推時代精神在內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風是我們黨的特色、特質(zhì)，是我們黨保持先進性和純潔性的優(yōu)勢所在，是中華民族復興的重要條件。黨的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與作風是我黨獨有的精神資源，也是文化自信的強大底氣。它植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時在新形勢下不斷進行著改造與創(chuàng)新，為我們在新的歷史條件下建設(shè)社會主義奠定了堅實基礎(chǔ)。增強文化自信，要求我們繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習革命先烈以及英雄模范人物先進事跡。

（三）踐行文化自信，必須向全世界展示中華文化獨特魅力

中華文化滲透著中華民族獨特魅力，凝練著中華歷史智慧，融合著當今時代精神，是中華民族的最驕傲，出于對這一精神成果的自信與自豪，我們應(yīng)該和全世界分享這份精神財富，積極推動中華優(yōu)秀文化走出去，讓全世界人民觸摸中華文化的脈搏，感知中國的發(fā)展活力，理解我國的價值觀念。2013年12月30日，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時發(fā)表重要講話時指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。”“以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”我國雖然有著燦爛輝煌的民族文化和特色鮮明的時代文化，但由于文化對外傳播起步較晚、方式方法有所欠缺，文化“走出去”并未取得與經(jīng)濟“走出去”和外交工作相匹配的成就。當前，中國文化在“走出去”方面明存在三大問題：一是中華文化占據(jù)世界文化市場的份額過低；二是中華文化對外交流內(nèi)容和形式單一；三是中華文化的世界認可度偏低。針對目前我國文化“走出去”面臨的機遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從如下幾個方面入手：

1.堅持政府主導。文化“走出去”是一項系統(tǒng)性的浩大工程，必須由政府主導。在文化“走出去”過程中，政府主導作用主要體現(xiàn)在：文化發(fā)展戰(zhàn)略和具體政策的制定和落實；文化傳播對象的聯(lián)系和溝通；文化傳播內(nèi)容的甄別和推動；文化安全的維護。從更具體的角度上來講，政府應(yīng)該搭建文化傳播平臺，為中國文化“走出去”創(chuàng)造機會，提供資金、組建人才，為文化“走出去”提供動力。

2.依托經(jīng)濟貿(mào)易。文化傳播往往附著于商業(yè)往來等其他載體而進行。伴隨著古代絲綢之路上的駝隊、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在內(nèi)的諸多外來文化先后傳入中國，而中國傳統(tǒng)哲學思想和造紙、印刷等技術(shù)也隨著絲綢、瓷器、茶葉一起傳播到世界。還有美國的麥當勞、肯德基、可口可樂、蘋果等外國知名品牌的涌入中國，其影響遠遠超過商業(yè)產(chǎn)品本身。這些事例告訴我們，中華文化要走出去，靠送人免費閱讀、請人免費觀賞的辦法，不僅收效甚微，也無法長久持續(xù)。中國必須創(chuàng)造出更多世人喜愛的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，在產(chǎn)品中蘊藏文化，在商業(yè)中傳遞精神。

3.鼓勵民間參與。中華文化的根和魂都深植于廣大人民群眾之中，離開了民間的廣泛參與，文化對外傳播不僅失去了意義，而且也會失去內(nèi)在動力。減少政府參與、淡化官方色彩，政府部門應(yīng)進一步轉(zhuǎn)變職能，重點從體制和機制上解除制約文化發(fā)展的枷鎖和藩籬，充分挖掘中國民間及海外華僑華人的潛力，讓民間力量和人才在國際競爭中充分釋放能量。為此，必須完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化風采與魅力。

4.協(xié)調(diào)話語體系。我們要充分了解各國的語言文化體系，了解他們接受中國文化的方式，更要了解他們所接受的中國文化的程度，用對方聽得懂、理解得透的方式傳遞給他們，真正做到“中國故事，國際表達”。只有從對方的角度出發(fā)，才能有的放矢，針對不同的國家，采用不同的話語體系，爭取最大限度的理解、認同和支持。

5.打造高端平臺。文化“走出去”，利用國際主流傳媒渠道是遠遠不夠的。作為一個經(jīng)濟總量世界第二、人口總量和僑民人數(shù)都居世界第一的大國，我們要成功塑造自己的國際形象，要成功地傳播自己的文化價值，發(fā)揮爭取支持和影響世界的作用，有必要打造特色鮮明的高端文化交流平臺。這種高端文化交流平臺不僅要能熟練掌握國際文化傳播的各種規(guī)則，還要能夠建立自己的國際標準。

6.借助現(xiàn)代媒體。拓展傳播渠道，豐富傳播手段，努力構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，積極運用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺參與各種文化的對話與交流，不斷提升中華文化的國際影響力。

[1]中共中央文獻研究室.習近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2016：4.

[2]習近平.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：10.

[3]總體國家安全觀干部讀本編委會.總體國家安全觀干部讀本[M].北京：人民出版社，2016：4.

[4]周建華.略論習近平的傳統(tǒng)文化觀[J].中共山西省直機關(guān)黨校學報，2016（3）：3-7.

[5]薛玉成.文化自信的概念界說與現(xiàn)實意義[J].佳木斯大學社會科學學報，2015（1）：53.

責任編輯：張明明

G124

A

1674-1676（2016）06-0019-05

周建華（1961-），男，湖南祁東人，中共湖南省委直屬機關(guān)黨校文化科技教研室主任，教授，主要研究方向為文化學。