閆建芝

摘 要：中學(xué)語(yǔ)文課堂以實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)為目的，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想精神，使其成為具有高尚情感和道德修養(yǎng)的人。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；道德；規(guī)則

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-248-01

中學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的？

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)重新進(jìn)行明確，新課標(biāo)明確提出了語(yǔ)文課程的人文性，特別是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生更加向往美好、希望、自然與生命，增加交流，拓寬自身的興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。 歐洲文藝復(fù)興的主旨是人文主義，以人的幸福、興趣和發(fā)展為世界的核心，主張尊重人、關(guān)懷人，反對(duì)人身依附，提倡人身自由，重視人的創(chuàng)造性。但是從我國(guó)教育模式下走出的學(xué)生有很大一部分缺乏正義感、同情心，對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重和珍惜，這正是我國(guó)教育對(duì)人文素養(yǎng)忽視所產(chǎn)生的惡果，也是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。語(yǔ)文課程的人文性是客觀存在的，語(yǔ)文教學(xué)具有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的不可推辭的義務(wù)。新課標(biāo)提出了工具性與人文性相統(tǒng)一的目標(biāo)，在教學(xué)建議中指出：語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值取向在于傳遞給學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化。為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高指明了根本方向，即在日常教學(xué)中運(yùn)用熏陶感染和潛移默化的基本方法來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升應(yīng)該與語(yǔ)文能力培養(yǎng)同步進(jìn)行，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化才能取得最佳效果。

二、人文素養(yǎng)提升的實(shí)施途徑

1、利用膾炙人口的優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

文章是作者靈與肉、氣與血同社會(huì)生活熔鑄的情理形神完美的結(jié)合，是作者思想、心靈的袒露。文如其人，此之謂也。選入教材的課文，文質(zhì)兼美，無(wú)不閃耀著古圣先賢和現(xiàn)代智者的思想光輝。

首先，語(yǔ)文教材中，有許多膾炙人口、千古流傳的名篇，諸多跳動(dòng)著時(shí)代脈搏，展現(xiàn)著時(shí)代特色的美文，為提高學(xué)生的道德情操和文學(xué)精神開(kāi)辟了廣闊的天地。在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，有意識(shí)滲透人文性的教育。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生積極地、有意識(shí)地去捕捉與課文有關(guān)聯(lián)的事物、現(xiàn)象、詩(shī)詞名句。

例如：魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，教學(xué)時(shí)如果抓住"偉大的神力"、"空前的敬意"、"新的敬意"三個(gè)關(guān)鍵詞，就能體會(huì)到魯迅對(duì)他保姆的真摯感情。前兩個(gè)詞帶有反諷，表現(xiàn)了作者的幽默感，后一個(gè)詞是真誠(chéng)的歌頌。三個(gè)相似的詞，表達(dá)了作者的情感變化，顯然是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。即使對(duì)一個(gè)有許多毛病和缺點(diǎn)的、麻木、愚蠢的小人物，即使她只做了一件可能是微不足道的好事，魯迅也把它看得很重要，要用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)贊美，可見(jiàn)他也為下層小人物所感動(dòng)，體現(xiàn)了一個(gè)偉大文學(xué)家的人文關(guān)懷。

孩子們之所以喜歡讀文學(xué)作品，是因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，它能給我們很多思想上的啟迪。認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從他身上學(xué)習(xí)偉大的人格，提升自己的品格。

2、堅(jiān)持抓住愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神培養(yǎng)這個(gè)根本

從學(xué)生人學(xué)開(kāi)始，就教育他們熱愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)它的山山水水，一草一木，為它的富強(qiáng)盡心盡力；教育他們了解我們這個(gè)民族悠久的歷史，為人類(lèi)及社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)，讓孩子們感到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無(wú)比高興的，是充滿信心的，這樣的人生才會(huì)有許多創(chuàng)造奇跡的可能。周恩來(lái)"為中華崛起而讀書(shū)"是民族的楷模，詹天佑、錢(qián)學(xué)森為祖國(guó)和民族創(chuàng)造了奇跡，神五、神六、神七的六位航天英雄，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，沒(méi)有錚錚鐵骨為民族獻(xiàn)身的精神，何以圓中國(guó)人的飛天夢(mèng)想。教學(xué)中，應(yīng)緊扣教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

3、教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人

社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無(wú)比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來(lái)看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

4、從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個(gè)人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來(lái)。在讀的過(guò)程中，主張學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、理解、評(píng)判、潛移默化的受到熏陶和感染。語(yǔ)文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因?yàn)榇舐暤亍?dòng)情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語(yǔ)感，積累語(yǔ)言的最佳途徑。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，學(xué)生只有進(jìn)行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會(huì)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自了己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，健全的人格。

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，將工具性與人文性統(tǒng)一起來(lái)，才能提升語(yǔ)文教育關(guān)于人性的魅力。

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