秦永紅

摘 要：本論文從動物的進化、人類生存本事的退化為出發(fā)點，比較詳細地分析了山區(qū)農(nóng)村家庭教育和社會不良影響度對學(xué)校教育、學(xué)生發(fā)展的帶來的弊端。進而從學(xué)校教育、社會教育、環(huán)境教育的角度，思考了轉(zhuǎn)化這種弊端的對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；教育；對策

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）07-111-02

達爾文的“生物進化論”舉世聞名。盡管“進化論”的內(nèi)容十分復(fù)雜，但歷經(jīng)世人的概括、歸納，實質(zhì)還是不難理解：生物從低級到高級、由簡單到復(fù)雜、從水生到陸生的漫長的衍變過程，就是生物進化的過程。但是，我發(fā)現(xiàn)，作為目前最高級的動物——人，其實有很多東西不如普通動物，尤其在當今不當家庭教育和不良社會行為的影響下，是進化？還是退化？孰難定論。

一、進化？退化？轉(zhuǎn)化的例子：

1、人類對自然災(zāi)害、疾病的抵抗力不如動物。人體其實是非常脆弱的，稍有不慎，將導(dǎo)致終身的殘廢或生命的終結(jié)，可很多動物卻具有器官的再生能力，它們具有比人類更強大的抗拒自然災(zāi)害和疾病的能力。這是人身的本質(zhì)屬性。

2、由于動物的進化、馴化，多數(shù)能力恰好得到了退化（當然，除開自然因素之外，更多的還是人為因素，便于人類實現(xiàn)某種目的）。譬如說，螞蟻能舉起比自己重幾倍的重物，就是被風刮走好遠，落地依然能夠生存；企鵝可以舒適地生活在零下六十多度的極地，但那里卻沒有人煙；候鳥的遷徙能力、猛禽的捕食能力，都是人類所無法比擬的。這是人類的弱勢。

3、 我相信人的智慧是無窮的，但人的智慧沒有得到很好的開發(fā)與利用，較之一些動物，反而相形見拙。蜜蜂可以舍棄蜂針甚至生命以保全尊嚴，人類卻常常忍辱偷生；蝙蝠可以憑借聲波辨明方向不致碰壁，人類卻常有睜著眼睛跳火坑的事例發(fā)生；動物的群體性“自殺”絕對與氣候、環(huán)境有關(guān)，螻蟻尚且“偷生”，人類的自殺絕大多數(shù)是脆弱的表現(xiàn)。這是人類的心理缺陷。

4、基于科技的發(fā)達（交通的便捷、計算機的普及、各種機械的廣泛應(yīng)用、化學(xué)藥品的不斷推廣等），人類生活逐漸走向小康。但是，人類的諸多能力卻飛速退化：①、健康狀況備受世人關(guān)注——除卻主觀因素，就是人們不再“安步當車”，而是“以車代步”，一箭之地也懶于“高抬貴腳”，人們的行走、奔跑能力普遍減弱；各種農(nóng)藥、化學(xué)藥品的廣泛使用，讓人從飲食中更多地“吸毒”，導(dǎo)致百病叢生，體質(zhì)每況愈下。②、寫算能力正在逐漸被計算機的使用弱化——一些孩子也正在接受成人的觀念：寫不好字用電腦打印、不會算題用計算器代替、不會寫文章找網(wǎng)絡(luò)幫助，“多快好省”。由此帶來的是人們的書寫、計算能力普遍降低，且不說對書法藝術(shù)的研究意識在孩子們心中淡薄，就連平常的作業(yè)書寫有時還需要進行“考古”。算盤是中國古老的計算器，是中華民族歷史文化的結(jié)晶，過去，珠算高人可以用算盤加減乘除，甚至乘方開方，今天的絕大多數(shù)學(xué)生根本不會珠算。③、各種機械的廣泛應(yīng)用大大提高了生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率，減輕了人類的勞動強度，本是一件好事，但由此促使部分人的惰性也在不斷增強：懶于負重、好逸惡勞、拈輕怕重、貪圖享受。由于缺乏磨煉，情感脆弱、意志力薄弱，經(jīng)不起任何磨難與挫折，體能與心理都表現(xiàn)出退化的狀況。這是人類依賴性與惰性的顯現(xiàn)。

5、是我國自實行計劃生育以來，人口數(shù)量的確達到了有效控制，人口素質(zhì)未必達到了全面提高。簡單地講，獨生子女越來越多，絕大多數(shù)家庭視如珍寶，他們大多過著衣來伸手、飯來張口的日子，極少參與生活料理及社會實踐活動。目前從幼兒到大學(xué)生，他們的生活自理能力就大不如前。

6、學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的嚴重脫節(jié)，導(dǎo)致了新一代接班人的畸形發(fā)展?！案卸鳌笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，其中的“孝道”占有相當大的比例。無論學(xué)校如何強調(diào)“感恩”，學(xué)生一旦走出校門，受各自家庭的不當“呵護”、一些社會不良現(xiàn)象的反面“熏陶”，學(xué)生的“感恩”意識、“感恩”行為、“感恩”能力、“感恩”環(huán)境就大打折扣——家長對我的付出是他的責任，他必須把我撫養(yǎng)成人；老師對我的培養(yǎng)是他的工作，他必須完成任務(wù)；朋友對我的付出是他的“積蓄”，指望有朝一日得到我的回報……這也許有點以偏概全、危言聳聽，但的確是存在的較為嚴重和普遍的社會現(xiàn)象。后漢黃香九歲為父“扇枕溫衾”，漢董永因家貧“賣身葬父”，前漢文帝為母“親嘗湯藥 ”，晉王祥為不慈之繼母“臥冰求鯉”，宋朱壽昌“棄官尋母” 等故事多么感人，可現(xiàn)實世人的表現(xiàn)卻是不言而喻的。誠然，人類文明的主流是進步的，發(fā)展的，可好些華夏子孫的“感恩”能耐卻讓人堪憂！這是不良當家教與不良社會影響的結(jié)果。

綜合上述并不全面的實例，足以說明人類具有自身的不足，更有家校教育、社會影響、自我弱化的后天導(dǎo)向。所謂能力的退化，其實就是包容、溺愛、放縱、自閉導(dǎo)致潛力消散的結(jié)果。

二、應(yīng)對措施

加強對學(xué)生的學(xué)校教育固然重要，但是缺乏家庭與社會的配合，學(xué)校教育就顯得蒼白無力。因此，要轉(zhuǎn)化學(xué)生能力“退化”的關(guān)鍵，就是要求學(xué)校、家庭、社會教育的“三位一體化”。

1、學(xué)校教育必須遵循教育改革的原則，全面貫徹教育方針，針對人性自身的弱點，強化素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生各方面能力的提高。采用說服與懲戒、表揚與懲罰、享受加磨煉、觀察與參與相結(jié)合的方式，有利、有力、有效地鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，塑造他們健全的人格、健康的心理、健壯的體魄和向上的追求，向動物學(xué)習(xí)如何健體、如何生存、如何自立。

2、家庭教育、社會導(dǎo)向必須改變現(xiàn)狀，堅持與學(xué)校教育緊密結(jié)合、密切配合，做到真正的教育一致。鑒于此，我認為，作為校方，首先要加強對教師（尤其是極個別年輕教師和態(tài)度不端正的教師）的高標準、嚴要求，使他們成為學(xué)生和家長的知心人、引路人，以此解除家長、社會對學(xué)校及教師的誤解，從內(nèi)心深處接納學(xué)校教師對學(xué)生的正確引導(dǎo)。其次，辦好家長學(xué)校，設(shè)立“家長開放日”，定期舉辦有效培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變家長在家庭教育中的錯誤觀念，更新家長們傳統(tǒng)、粗暴、簡單的家教方法，認真履行家庭教育的責任和義務(wù)，全面承擔家庭教育的重擔，切實為學(xué)生的健康成長當一個合格的家長。第三，地方各級人民政府依然要重視教育事業(yè)，關(guān)注教育動態(tài)，特別要解決社會對教育的負面影響。

3、從教材編審和學(xué)校教育課程設(shè)置的角度出發(fā)，應(yīng)該編制特殊課程（如心理健康教育、挫折教育、體驗教育等）的實用教材，發(fā)放到班、到人。學(xué)校依據(jù)教材內(nèi)容，安排相應(yīng)課時，挑選合格教師，開展扎實的人生健康教育，從學(xué)生的思想意識上，樹立健康、向上、奮進、求真的志向，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的生存、生活、抗挫、適應(yīng)能力，鑄就學(xué)生一生的幸福！

參考文獻：

[1] 李鎮(zhèn)西——《我的教育思考》

[2] 蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

[3] 《教育科學(xué)研究》雜志