百家觀點(diǎn)

以生命為本的教育什么樣

前兩天，我把兩幅圖發(fā)到了微信上的朋友圈。第一幅是9個(gè)孩子騎在一匹馬上，背景是草原，有生命的氣息。另一幅是10個(gè)孩子與一輛正在行駛的拖拉機(jī)，孩子們有的已經(jīng)坐到了拖拉機(jī)上，有的正在爬上拖拉機(jī)，有的正跑向拖拉機(jī)，背景是破舊的村舍和一條街道。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育是生命傳遞生命的氣息?！蔽乙詾?，按照泰戈?duì)柕囊馑?，所謂教育，就是生命教育。我所理解的生命教育，是通過(guò)教育使整個(gè)人類(lèi)，包括每一個(gè)個(gè)體的生命活動(dòng)都富有意義。然而，生命教育的宗旨到底是想讓學(xué)生通過(guò)教育擁有怎樣的人生？面對(duì)這兩幅圖上的情形，我們?cè)撛趺崔k？教育的公平、平等是生命教育的前提嗎？

朋友們這樣留言：“我欣賞后一幅。充滿競(jìng)爭(zhēng)，象征不同層次教育的差異?！薄皬哪撤N意義上說(shuō)，來(lái)自鄉(xiāng)村的孩子們是斗士?！薄拔蚁氲搅吮疾?、奮斗不止?！蔽易钚蕾p的一句話是：“兩幅圖我都喜歡，我沒(méi)有想得那么多?！闭f(shuō)得多好，城里孩子，農(nóng)村孩子，環(huán)境不同，面對(duì)的生活與教育也不同。如何因勢(shì)利導(dǎo)，才是我們迫切需要做的。大愛(ài)、寬容、厚道，不正是“生命教育”的題中之意嗎？

江蘇省蘇州十中校長(zhǎng)柳袁照

教師應(yīng)有怎樣的道德價(jià)值共識(shí)

與其他考試相比，教師資格考試中出現(xiàn)的違規(guī)行為更讓人震驚和痛心。教師作為一種特殊職業(yè)，承擔(dān)著教書(shū)育人的重要職能；教師的角色扮演不僅關(guān)乎學(xué)生們的知識(shí)學(xué)習(xí)，也關(guān)乎他們精神世界的發(fā)育。一個(gè)被功利裹挾、習(xí)慣投機(jī)取巧的人一旦成為老師，難免誤人子弟。而這些精神坐標(biāo)迷失、價(jià)值追求迷失的年輕人，即使能做到學(xué)為人師，又如何能做到行為世范？更讓人擔(dān)憂的是，這樣的少數(shù)人會(huì)影響教師隊(duì)伍。過(guò)早地讓孩子學(xué)會(huì)功利和算計(jì)，流失赤子之心，必然會(huì)給孩子的健康成長(zhǎng)帶來(lái)長(zhǎng)期的負(fù)面效應(yīng)。

在身份社會(huì)向?qū)I(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，教師作為一種身份的色彩在逐漸淡化，作為一種職業(yè)的色彩卻在不斷加強(qiáng)。可是，不管社會(huì)如何變遷，教師的道德修養(yǎng)要高于社會(huì)平均水平，這是一種價(jià)值共識(shí)。華中師范大學(xué)教師楊朝清

胸懷敬畏之心，教育終將不同

攪了國(guó)際鋼琴大師的獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，堪稱“熊孩子”們的又一“代表作”?！靶芎⒆印奔捌浼议L(zhǎng)之所以遭受輿論責(zé)難，根源在于沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的對(duì)藝術(shù)和社會(huì)公德的敬畏之心，這比讓孩子從小培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣更為重要，更接近教育的核心價(jià)值。

教育界流行一句話：“不是錘的敲打，而是水的輕歌曼舞，使鵝卵石獲得了完美?！钡掠墙?rùn)式的，滲透在孩子學(xué)習(xí)、生活的日常中。一些家長(zhǎng)和學(xué)校卻在教育孩子的過(guò)程中，只是告訴他們應(yīng)該做什么，如好好學(xué)習(xí)、要有禮貌等，卻沒(méi)有告訴他們哪些事情是不應(yīng)該做的，哪些事情是堅(jiān)決不能做的，是違反道德底線甚至觸犯法律的。

古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”此言精辟概括了敬畏之心的內(nèi)涵和價(jià)值。但反過(guò)來(lái)看，人若無(wú)敬畏之心，恐怕也就難免身不正、言無(wú)規(guī)、行無(wú)止。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，無(wú)敬畏之心是諸多社會(huì)病之一種，與家庭和學(xué)校教育互相影響，必須引起每個(gè)人的深刻警醒。

山東省特級(jí)教師楊國(guó)營(yíng)

（責(zé)任編輯 周琦）