常蘭蘭

(山東省墾利實(shí)驗(yàn)中學(xué) 257500)

我國(guó)有著五千年的文明，孕育了瑰麗的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而文化與教育存在著天然的、內(nèi)在的聯(lián)系。在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面能進(jìn)生物學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的融合，提高人文素養(yǎng)；另一方面，借助優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，能優(yōu)化中學(xué)生物學(xué)教學(xué)。

1 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.1 “天人合一”，人與自然和諧共處 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人與自然的關(guān)系被稱為天人關(guān)系。 中國(guó)古代生態(tài)文化的基本精神是 “天人合一”，即人與自然的和諧。道家提出了人是組成自然系統(tǒng)不可或缺的要素之一。老子說(shuō)“天人合一”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人應(yīng)該認(rèn)識(shí)并遵循自然規(guī)律辦事，才算明智?！爸Ｔ幻鳌２恢?，妄作兇”。儒家的基本思想是 “三才”——天、地、人的協(xié)調(diào)一致，把自然 ( 天地) 與人作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)思考，要求建立兩者之間的和諧關(guān)系。“天人合一”這一命題以極為樸素的道理揭示了人與自然的關(guān)系。

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)要求學(xué)生理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在學(xué)習(xí)“生物與環(huán)境”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，認(rèn)識(shí)生物與環(huán)境是相互依賴、相互影響的。生物圈作為最大的生態(tài)系統(tǒng)，是人類與其他生物的共同家園。這與傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想不謀而合。所以，在進(jìn)行“人在生物圈中的作用”這一節(jié)的課堂教學(xué)時(shí)，可貫穿這一思想，列舉人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。同時(shí)，列舉由于人類不合理的開(kāi)發(fā)和利用，導(dǎo)致生態(tài)破壞，大自然對(duì)人類報(bào)復(fù)的一些實(shí)例，如溫室效應(yīng)、大氣污染、水污染等，啟發(fā)學(xué)生從我做起，從小事做起，保護(hù)環(huán)境，人與自然和諧共處。

1.2 仁民愛(ài)物，熱愛(ài)自然 在對(duì)待生命問(wèn)題上，“仁愛(ài)萬(wàn)物”的思想最先由孔子提出。儒家傳統(tǒng)思想提出了尊重生命、仁愛(ài)萬(wàn)物。在孔子看來(lái)自然界中一切有生命的東西都各有其生長(zhǎng)規(guī)律，有其存在的價(jià)值，人應(yīng)該對(duì)這些東西仁愛(ài)、珍惜。儒家六經(jīng)之首 《周易》講“天地之大德曰生”，把 “生生”，即尊重生命、常養(yǎng)生命、維護(hù)生命作為人的大德， 荀子主張對(duì)自然萬(wàn)物施以 “仁”，從 “愛(ài)人”向愛(ài)物擴(kuò)展，“質(zhì)于愛(ài)民，以下至于鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)莫不愛(ài)。不愛(ài)，奚足謂仁”。佛教更是把 “勿殺生”奉為 “五戒”之首，其中的“放生”體現(xiàn)著對(duì)生命的積極保護(hù)。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)提倡尊重生命，熱愛(ài)自然。

在一級(jí)主題“生物的多樣性”中“綠色植物、動(dòng)物主要類群”的教學(xué)中，不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生概述各類群的主要特征以及與人類生產(chǎn)生活的關(guān)系，更要注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)古文引領(lǐng)，列舉古人實(shí)例等方法，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)身邊的動(dòng)植物。

1.3 珍愛(ài)生命，快樂(lè)生活 《孝經(jīng)》第一章就說(shuō) ：“身體發(fā)膚 ，受之父母 ，不敢毀傷，孝之始也”。這種愛(ài)護(hù)生命、任何人都不能輕易作賤其肉身的認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)生生命教育有非常積極的意義。儒家在對(duì)生命存在的態(tài)度上始終懷著達(dá)觀快樂(lè)情懷，提倡“安貧樂(lè)道”。子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中亦。不義而富且貴，于我如浮云(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)；一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)(《論語(yǔ)·雍也》)；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。這些都是儒家思想十分注重現(xiàn)世意義，快樂(lè)地活在當(dāng)下的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人應(yīng)該為擁有生命而感到快樂(lè)， 都應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)地活著。

就其當(dāng)下而言，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值的教育刻不容緩，中學(xué)生物學(xué)作為研究生命活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸。例如，在“生物圈中的人”主題的教學(xué)中，在講述人體“新陳代謝”的內(nèi)容時(shí)，不能簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)，機(jī)械地記憶身體各部分的結(jié)構(gòu)功能，而應(yīng)該結(jié)合生命道德教育，愛(ài)護(hù)自己身體，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，合理膳食。在學(xué)習(xí)“生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)”的內(nèi)容時(shí)，不能把人體簡(jiǎn)單地看似機(jī)器人般的調(diào)控，心理健康對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心血管活動(dòng)有重要的影響，恰如道家順乎自然、平衡心態(tài)有助于養(yǎng)生。

2 借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化生物學(xué)教學(xué)

2.1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)探究興趣 在生物學(xué)教學(xué)中引入詩(shī)詞歌賦，一方面可以使教學(xué)內(nèi)容變得活潑，拉近生物學(xué)與生活的距離，利于激發(fā)學(xué)生的興趣，更好地理解生命科學(xué); 另一方面又可以給學(xué)生提供人文觀察的視角，將生物學(xué)問(wèn)題與社會(huì)文化相聯(lián)系，滲透人文精神。

例如，在講述“兩棲類的生殖和發(fā)育”一節(jié)時(shí)，引用學(xué)生熟悉的詩(shī)句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”導(dǎo)入新課“青蛙什么時(shí)節(jié)鳴叫？為什么鳴叫？這是青蛙的什么行為？”在學(xué)習(xí)“鳥(niǎo)類的生殖發(fā)育”時(shí)，配樂(lè)詩(shī)朗誦白居易的“錢塘湖春行”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中描繪的春的活力，強(qiáng)調(diào)“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥”這一句，提出問(wèn)題：為什么要爭(zhēng)暖樹(shù)，啄春泥？鳥(niǎo)類的繁殖行為你知道還有哪些？通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在人文氛圍中進(jìn)一步探究生命的奧秘。

2.2 解放思想，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度 限于科學(xué)發(fā)展水平，中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于生物形態(tài)、結(jié)構(gòu)和習(xí)性等描述中存在的不少科學(xué)性問(wèn)題。教師可以和學(xué)生一起糾錯(cuò)，解放思想，明辨是非，培養(yǎng)事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度和批判精神。例如，李商隱的“無(wú)題”中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，春蠶死了嗎？請(qǐng)學(xué)生按自己的理解修改詩(shī)句；盧照鄰“長(zhǎng)安古意”的詩(shī)篇中“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)?”千百年來(lái)，鴛鴦一直是夫妻和睦相處、相親相愛(ài)的美好象征。然而，事實(shí)上鴛鴦卻不像人們所說(shuō)的那樣恩愛(ài)忠貞、生死與共。動(dòng)物學(xué)家通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和研究后認(rèn)為，在繁殖初期雄鴛鴦以高雅的恣態(tài)，或溫情脈脈，或翩翩起舞，吸引雌鴛鴦與其交配。一旦交配完畢，雄鴛鴦就與這個(gè)配偶分道揚(yáng)鑣。此后的產(chǎn)卵、抱窩、哺育幼雛，雄鴛鴦從不過(guò)問(wèn)，是貨真價(jià)實(shí)的“薄情郎”。