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        福建土樓生態(tài)環(huán)境解說研究

        2016-04-09 19:09:13何麗君
        新絲路(下旬) 2016年8期
        關(guān)鍵詞:土樓

        摘 要:本文從永定土樓的生態(tài)環(huán)境角度出發(fā),從自然生態(tài)環(huán)境解說與文化生態(tài)環(huán)境解說兩個方面著手,對永定土樓的生態(tài)環(huán)境解說現(xiàn)狀予以分析和研究,旨在找出永定土樓生態(tài)環(huán)境解說存在的問題并提出建議,希望對作為世界文化遺產(chǎn)的福建土樓旅游開發(fā)與保護有實質(zhì)性的作用。

        關(guān)鍵詞:土樓;環(huán)境解說;生態(tài)環(huán)境解說

        【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.110

        福建土樓,又名“客家土樓”,是指分布在閩西南山區(qū),適應大家族聚居、具有突出防衛(wèi)性能,并采用夯土墻承重的巨型土木結(jié)構(gòu)多層居住建筑[1]。2008年福建土樓申遺成功,再加上文化旅游市場的擴大,土樓旅游保護與開發(fā)的問題也日益受到專家和學者的注視。作為旅游者與土樓之間的媒介,環(huán)境解說承擔著向外界展示土樓文化,保護土樓生態(tài)環(huán)境的重任,環(huán)境解說的水平直接影響旅游者的游客滿意度,進而影響土樓品牌形象的樹立以及土樓的旅游市場的開發(fā),最終影響土樓的生命周期。

        一、土樓生態(tài)環(huán)境解說存在的問題

        作為世界文化遺產(chǎn)的永定土樓,其作為旅游資源具有不可再生性、獨特性以及豐富的文化內(nèi)涵等性質(zhì),正是這些特點吸引了眾多游客前來觀光游覽。合理、恰當?shù)慕庹f對于游客了解遺產(chǎn)地的相關(guān)知識,獲得深刻的旅游體驗顯得尤為重要。由于土樓旅游開發(fā)的滯后,導致土樓生態(tài)環(huán)境解說目前存在一些問題。

        1.從解說對象角度看

        (1)解說深度欠缺

        遺產(chǎn)地區(qū)別于其他景區(qū)的主要特征就是唯一性和不可替代性。在解說時,土樓講解員主要從土樓建筑形態(tài)、功能、規(guī)模,樓主的故事等方面進行講解,土樓的歷史演變、建造的原因、它所體現(xiàn)的藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵以及科學價值等介紹較少,導致游客對于世界文化遺產(chǎn)地所蘊含的文化了解不夠。在生態(tài)環(huán)境保護方面,僅限于提醒游客請勿亂扔垃圾,缺乏對自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境的解說,無法引起游客對于人地關(guān)系的思考。

        (2)解說廣度欠缺

        土樓作為世界文化遺產(chǎn),具有很高的建筑、歷史、藝術(shù)、文化、科學等方面的價值。導游在解說的過程中,大多主要介紹土樓的建筑景觀形式,形成歷史,樓主建樓的過程,對土樓的客家文化所包含的飲食文化、民風民俗,所體現(xiàn)的儒家思想,藝術(shù)價值的體現(xiàn)等方面一帶而過,講解的廣度不夠,缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘,對于游客普遍希望了解的土樓變遷歷史、文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、民風民俗、民居風水、生態(tài)環(huán)境保護等方面缺乏講解。

        2.從解說媒介角度看

        (1)形式過于單一,自助解說媒介缺乏

        目前,永定土樓以景區(qū)內(nèi)講解員為主要解說媒介,景區(qū)內(nèi)道路指示牌、景點介紹標牌較少,游客中心關(guān)于景區(qū)的旅游宣傳手冊、免費導覽圖供應不足;由于受大小限制,景區(qū)解說牌內(nèi)容過于簡單,內(nèi)容客觀準確,言簡意賅,與游客獲取知識的強烈需求相矛盾;電子觸摸屏、微信掃碼獲取景點介紹、智能電子講解系統(tǒng)等智慧旅游解說媒介缺乏。

        (2)解說方式和技巧待提高

        永定土樓內(nèi)以導游員講解為主,在講解的過程中,部分導游員以單一的、陳述性的講解為主,講解內(nèi)容單調(diào)、缺乏趣味性,與游客的互動性較差。另外,通常導游員在一個講解點講解結(jié)束以后立即前往下一個講解點,沒有空留讓游客消化吸收知識以及提問的時間,容易使游客產(chǎn)生走馬觀花的感受,從而降低游客滿意度。

        3.從解說受眾角度看

        從解說受眾上看,主要的問題就是缺乏針對性。永定土樓的解說詞存在內(nèi)容上千篇一律,未將解說受眾進行分類,缺乏個性化講解設計。不同的旅游動機、游客偏好都會影響游客的感知體驗,不同類型的游客其需求各有偏好,如教師、學生對土樓內(nèi)在的客家文化、歷史、科學價值較為感興趣;建筑學者對土樓的建筑形式、建造原因、建造技術(shù)等專業(yè)問題感興趣;地理學者對當?shù)氐牡匦螝夂蛩沫h(huán)境等方面感興趣等等。土樓千篇一律的導游解說無法滿足有著不同旅游需求和動機的游客,從而降低了他們的旅游滿意度。

        二、土樓生態(tài)環(huán)境解說優(yōu)化建議

        1.提高環(huán)境解說系統(tǒng)管理意識

        由于對世界遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境解說系統(tǒng)缺乏整體性認識,沒有充分認識到解說系統(tǒng)在旅游活動中所起到的重要作用,永定土樓對生態(tài)環(huán)境解說系統(tǒng)管理意識薄弱,對景區(qū)內(nèi)兩大解說系統(tǒng)都沒有合理的規(guī)劃,忽視了景區(qū)環(huán)境解說系統(tǒng)的構(gòu)建。旅游者文化素質(zhì)越來越高,不再滿足于過去的走馬觀花式游覽方式,其了解當?shù)貧v史、文化等需求越來越大,環(huán)境解說的需求也隨之增長。因此,對于環(huán)境解說的管理不能僅限于單一地對導游人員的培訓,應當樹立全局觀念,將以導游員、講解員為主的人員解說系統(tǒng)和以景點標牌、指示牌為主的非人員解說系統(tǒng)相結(jié)合,成立相關(guān)部門,增強系統(tǒng)管理意識,構(gòu)建環(huán)境解說整體系統(tǒng),發(fā)揮解說系統(tǒng)的橋梁作用,提高游客滿意度。

        2.差異化解說詞設計

        解說詞也叫導游詞,它是游客了解景區(qū)(點)首先接觸的信息,是游客體驗的重要部分,導游詞水平的高低直接影響到游客對景區(qū)的旅游感知。在信息化時代的今天,游客對景區(qū)(點)的了解不再僅限于能夠直觀看見的景觀,刻板陳舊的解說詞已經(jīng)不能滿足游客的需求,其對當?shù)匚幕v史、藝術(shù)、科學、環(huán)境感知的需求越來越多,不同類型的游客其旅游動機和需求也存在著明顯差異。這就要求講解員要準確把握游客動機與目的,針對不同旅游動機和需求的游客,靈活生動、差異化地進行講解。另外,導游員在日常工作中應當總結(jié)經(jīng)驗,認真編寫有針對性的差異化的導游詞。

        3.完善解說系統(tǒng)設計

        完善的解說系統(tǒng)包含兩大類,人員解說系統(tǒng)和非人員解說系統(tǒng)。根據(jù)區(qū)域環(huán)境、特征及相關(guān)規(guī)劃原則和要求,政府及景區(qū)管理部門應當重視并完善解說系統(tǒng)的設計:游客中心概況性解說;導游服務靈活性解說;標示牌、解說牌的合理規(guī)劃;旅游手冊等印刷物的圖文解說;電子音像解說;微信二維碼等信息化智能解說;游客情景體驗模擬解說;生態(tài)環(huán)境教育解說等。

        4.突出世界文化遺產(chǎn)地的價值

        永定土樓區(qū)別于其他文化景觀的地方就在于它是世界文化遺產(chǎn)地,具有豐富的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想。在土樓解說系統(tǒng)的構(gòu)建中,要突出其世界文化遺產(chǎn)的價值,在導游講解、旅游手冊、景區(qū)內(nèi)標牌、路牌、門票等方面加入世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息,使游客認識到世界文化遺產(chǎn)價值及其重要性、稀缺性和不可再生性,提高游客的保護世界文化遺產(chǎn)的意識,積極傳遞永定土樓的自然、文化生態(tài)價值。

        三、結(jié)論與展望

        環(huán)境解說是旅游體驗的重要來源,環(huán)境解說水平的高低直接影響游客的旅游體驗質(zhì)量的高低。信息化時代和智慧旅游的到來,使得傳統(tǒng)的導游講解不能夠滿足游客的需求,差異化、全方位、多層次的解說需求越來越大。土樓的環(huán)境解說不能局限于傳統(tǒng)的旅游解說,應當深度挖掘土樓背后蘊藏的文化,合理地進行優(yōu)化和設計,向廣大游客展示世界文化遺產(chǎn)地的魅力。

        參考文獻:

        [1]黃漢民.福建土樓[J].中國歷史文物,2002,(1):77.

        [2]殷明,奚雪松.大運河文化遺產(chǎn)解說系統(tǒng)的構(gòu)建—以大運河江蘇淮安段明清清口樞紐為例[J].規(guī)劃師,2012,(2):65-68.

        [3]張明珠,盧松,劉彭和,祝小遷.國內(nèi)外旅游解說系統(tǒng)研究述評[J].旅游學刊,2008,(1):91-96.

        [4]烏永志.文化遺產(chǎn)旅游解說與翻譯評述與啟示[J].地域研究與開發(fā),2012,(8):93-97.

        [5]王民,蔚東英,陳晨.通過環(huán)境解說實施環(huán)境教育的研究[J].環(huán)境教育,2001,(6):4-7.

        [6]李春程,陳桂煌,林明水.福建永定土樓居民的環(huán)境保護意識與環(huán)保行為特征研究[J].海南師范大學學報,2014,(27):329-335.

        [7]張茜.世界遺產(chǎn)地旅游解說系統(tǒng)優(yōu)化研究[J].韶關(guān)學院學,2009,(30):118-120.

        作者簡介:

        何麗君(1990--)女,碩士研究生;研究方向:旅游規(guī)劃。

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