楊 智

“舊習慣、舊思想”上線為“階級斗爭”考
——“十七年”后期一種悖論戲劇解讀

楊 智

“十七年”后期戲劇，描寫“階級斗爭”大行其是。除了直接虛構階級斗爭圖景外，還有一種“虛構”更令人匪夷所思：即把個人思想和有些封建意識的“舊習慣”“舊思想”等作為現(xiàn)實階級斗爭進行描寫，由此虛構出另一番階級斗爭圖景。這種戲劇意圖解階級斗爭理念更甚，在“文革”前期，更易混淆視聽，更具悖論及危害性。

階級斗爭；極左戲??；舊習慣；舊思想

戲劇界的“十七年”后期戲劇，主要指1962年9月至1965年底創(chuàng)作的戲劇。這個時期產生的戲劇，給人的印象多是公式化、概念化的創(chuàng)作模式，其淪為政治斗爭的工具的性質也是顯而易見。

“十七年”后期，“文藝是為政治服務的”創(chuàng)作宗旨仍然貫穿始終。這個宗旨延續(xù)了《在延安文藝座談會上的講話》的主導思想和精神，其精髓就是“使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。”①毛澤東．毛澤東著作選讀（下冊）[M]．北京：人民出版社，1986．P1524但在1963年之后，因為配合在全國城鄉(xiāng)開展的“社會主義教育運動”（以下簡稱“社教運動”），這個創(chuàng)作宗旨發(fā)生了曲解和演變。戲劇一味圖解階級斗爭、“反修防修”主題并貫穿于戲劇創(chuàng)作的始終，從而使中國當代戲劇步入了一個已完全失卻自我淪為“非人化”創(chuàng)作時期。這其中，除了像揚劇《奪印》、京劇《箭桿河邊》那樣直虛構農村嚴重階級斗爭圖景的戲劇外，一批話劇如《千萬不要忘記》《年青的一代》《激流勇進》《龍江頌》等劇目，把城鄉(xiāng)中的舊思想、舊習慣和舊勢力的影響等人民內部矛盾所導致的戲劇沖突，寫成了現(xiàn)實生活里的階級斗爭，就更具危害性而讓人匪夷所思了。

（一）

關于十七年后期戲劇，以“社會主義教育劇”的提法和定義，筆者首見于王新民的《中國當代戲劇史綱》一書。書中將時期戲劇內容概括為：“向全體國民宣傳和強化階級斗爭理論，同時也進行革命傳統(tǒng)教育，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的作風。教育的對象是全體國民，但從鞏固無產階級專政出發(fā)，教育的重點主要是年青的一代?！雹谕跣旅瘢袊敶鷳騽∈肪V[M]．北京：社會科學文獻出版社，1997．P193書中同時“根據(jù)作品與階級斗爭理論的關系”，將“社會主義教育劇”分為了三類：一是絲毫不顧生活真實，一味圖解階級斗爭理論，演繹政策，宣揚錯誤路線的劇作，如揚劇《奪印》等；二是作者從生活出發(fā)，劇中的沖突、人物都有一定的生活基礎，但由于錯誤思潮的影響，作者不自覺或被迫“拔高”主題，以符合階級斗爭的理論，從而使劇作陷入“左”傾錯誤路線之中，如《千萬不要忘記》等；三是能從生活出發(fā)，并不勉強把一切矛盾都拔高到階級斗爭的高度，也不企望緊密配合當時的政治運動，而是認真按照藝術的規(guī)律描寫生活，塑造人物和提煉主題，從而成為不可多得的戲劇佳作，如《霓虹燈下的哨兵》等。①王新民．中國當代戲劇史綱[M]．北京：社會科學文獻出版社，1997．P195筆者認同王新民對時期戲劇的由來、產生時間及其命名。

但是，王新民的三種分類是從題材選取和創(chuàng)作方法角度做出的。在卷帙浩繁的諸多中國當代戲劇史傳中疏理可知，“十七年”后期戲劇不是從戲劇創(chuàng)作出發(fā)提出來的，而是從政治角度考慮出臺的。1963年初，黨的八屆十中全會閉幕后，黨在大政方針政策作出了重大調整，一是在國際上反對現(xiàn)代修正主義，二是在國內開展“社會主義教育運動”（簡稱“社教運動”）?！笆吣辍焙笃趹騽≈饕桥浜稀吧缃踢\動”的。也就是說，這時期戲劇一開始就是政治斗爭形式的一部分，這和在它之前的戲劇有著明顯的區(qū)別。實際上，1962年9月黨的八屆十中全會強調“階級斗爭”之后，戲劇界整體偏向極左，寫階級斗爭成為文藝創(chuàng)作的根本任務。這個過程說明了“十七年”后期戲劇應政治運動而生的深層背景。

以這樣的視角定義“十七年”后期戲劇，就可以這樣解釋為，“十七年”后期戲劇是指1962年10月至1965年12月，國內戲劇界在主流意識形態(tài)推動下，出現(xiàn)的一批“反修防修劇”，旨在“向全體國民宣傳和強化階級斗爭理論，同時也進行革命傳統(tǒng)教育，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的作風”。①P193。這種解釋也決定了“十七年”后期戲劇作為戲劇的創(chuàng)作主題，一切以“社教運動”為圭臬，為“社教運動”服務，也就意味著它的創(chuàng)作只能是在階級斗爭、“反修防修”旗幟下去營構一系列的政治斗爭理念，諸如“千萬不要忘記階級斗爭”、批判“現(xiàn)代修正主義”，等等。于是，把城鄉(xiāng)中的舊思想、舊習慣和舊勢力的影響等人民內部矛盾所導致的戲劇沖突，寫成了現(xiàn)實生活里的階級斗爭，就可以得到解釋。

諸如話劇《千萬不要忘記》《年青的一代》《激流勇進》《龍江頌》等劇目的創(chuàng)作主旨與出臺動機，無疑帶有明顯迎合當時政治需要的印跡。黨的八屆十中全會公報將“被推翻的反動統(tǒng)治階級”作為階級斗爭對象的同時，也將“資產階級的影響和舊社會的習慣勢力”、“一部分小生產者的自發(fā)的資本主義傾向”、“一些沒有受到社會主義改造的人”作為了階級斗爭的對象。②中國共產黨第八屆中央委員會第十次全體會議公報[J]．紅旗1962：19．《千萬不要忘記》等戲劇將農村中的舊思想、舊觀念的存在，以及城市中小業(yè)主行為的影響等等，都當作現(xiàn)實中的階級斗爭現(xiàn)象進行描寫，由此虛構出另一種形式的驚人的階級斗爭圖景，這仍然是戲劇服務于“社教運動”階級斗爭理念的體現(xiàn)；換言之，是戲劇從另一個角度在試圖為“階級斗爭理論”提供現(xiàn)實依據(jù)。

以話劇《千萬不要忘記》為例。該劇講述的是1962年春發(fā)生在某機電廠一個工人家庭里的故事，主要描寫青年工人丁少純在成長道路上的一段思想波折。劇中寫他結婚后受小業(yè)主岳母的舊意識影響，滋長了虛榮享樂的思想。為改善生活，他買毛料子衣服穿，下班去打野鴨子，因而影響了工作。在一次作業(yè)中將身上的鑰匙掉在電機機槽里，險些釀成了一起事故。最后在其父丁海寬和事實的教育下幡然悔悟。

從劇情看，劇作者顯然把姚母視作了階級斗爭的對象。為了展示階級斗爭主題，作者對姚母這個人物的設計可謂匠心獨運。作為丁少純的岳母，劇中的姚母慫恿他抽煙、買毛料褲子穿、打野鴨子賣，成了他思想“滑坡”的主要原因。因為有姚母的存在，劇中丁少純這些思想的變化便歸結成為姚母的“有毒的舊思想，就像散布在空氣里的病菌一樣，無孔不入，常常在你不知不覺之間損害你的思想健康”①叢深．千萬不要忘記》[M]．中國戲劇出版社，1964．P128而導致的結果。丁少純在工作中忘記開加熱爐電門，在打野鴨時一時性起誤了回程列車而出現(xiàn)曠工現(xiàn)象，不慎將鑰匙掉進電機定子槽里險些釀成生產事故等等，也因此成了姚母“舊社會的頑固勢力”“浸染無產階級、腐化無產階級”的“階級斗爭”。②叢深．〈千萬不要忘記〉主題的形成[J]．戲劇報1964：4．于是，該劇在全劇謝幕前，通過老工人丁海寬這樣警醒大家：“這種階級斗爭，沒有槍聲，沒有炮聲，有時候就在說說笑笑之間進行著，這是一種不容易看得清楚的階級斗爭。這是一種不容易看得清楚的階級斗爭，可是我們必須學會看清它！這是一種容易被人忘記的階級斗爭，可是我們千萬不要忘記！”①P128在電影劇本中，該劇甚至再三作出強調：“……千萬，千萬不要忘記??！”③謝鐵驥、叢深改編．千萬不要忘記[M]．北京：中國電影出版社，1965．P98顯然，作者將本來是青年人的思想成長變化以及人民內部的矛盾，拔高為了“錯綜復雜的階級斗爭”。②

但是，話劇《千萬不要忘記》將姚母歸于小資產階級一類并視作階級斗爭的對象，且通過丁海寬的口，把姚母說成是“舊社會的頑固勢力”[4]P128，顯然缺乏依據(jù)。所謂“小資產階級”，亦稱“小布爾喬亞”或“小資階級”（Petite bourgeoisie），指以小筆資金獨立創(chuàng)業(yè)的人，他們可能雇傭少許的員工。在劇中，姚母曾和丈夫一起開過“小鮮貨鋪子”，“賣個瓜果梨桃、煙酒汽水啥的”，雇一個小伙計，“有點剝削”，“康德六年”（即1956年）就“合營”了。①P128于是，劇中的丁爺爺把她比作農村中的富裕中農①P128，作者叢深將她定位于“小業(yè)主”②，亦即所謂“小資產階級”。但是，小資產階級畢竟不同于上層、中層資產階級，并非是馬克思主義認為的那個與無產階級在本質上呈互相敵對的“資產階級”的主體。而且在1956年隨著社會主義“三大改造”完成之后，小鮮貨鋪子被“合營”后的姚母就不再是小商人、小業(yè)主了，劇中也沒有提及她在這之后有什么經濟活動。劇中寫她準備套賣衛(wèi)生球，40多斤實際上只賣出了3.5斤，拿現(xiàn)在的話來說，屬于做小本生意買賣而且被套牢，眼看著是要蝕本的。這類做法尚若將之歸于“資產階級行為”視作“階級斗爭”，則十分地牽強，起碼是在概念上作了偷換。另外，隨著劇情的展開，姚母的所作所為并未有敵對社會主義的行為，她慫恿女婿丁少純利用業(yè)余時間打野鴨子賣，目的是為了賺錢改善生活，并非教唆丁少純走資本主義道路；她私自配了把鑰匙給丁少純，欺騙他說是那把掉進電機定子槽里的鑰匙，是擔心丁少純因此受到處罰，并非是有意在經濟上搞破壞活動。因為劇中的鑰匙掉進電機定子槽在先，姚母知道后采取的“補救措施”在后。作者將導致這一事件的發(fā)生，當作是姚母“舊社會的頑固勢力”的“作祟”，“不容易看得清楚的階級斗爭”，顯然是缺乏理論支撐和現(xiàn)實依據(jù)的。

（二）

所謂“階級斗爭”，是指“階級與階級之間因基本經濟利益根本對立和沖突而發(fā)生的斗爭”④劉炳瑛主編．馬克思主義原理辭典[M]．杭州：浙江人民出版社，1988．P308，它包括“經濟斗爭、政治斗爭和思想斗爭”三種形式⑤李淮春主編．馬克思主義哲學全書[M]．北京：中國人民大學出版社，1996．P289。盡管，馬克思、恩格斯曾經指出“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，但它的前題是“有階級對立”。⑥中共中央馬克思列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社：1972．P250在話劇《千萬不要忘記》中，姚母沒有在政治、經濟利益上與無產階級形成根本對立的條件和依據(jù)，那么剩下的只有在思想意識上的“對立”了。事實上，該劇將丁少純思想的變化歸結為遭受姚母“有毒的舊思想”“浸染”、“腐化”的結果，正是從“思想斗爭”作出判斷的。在劇中，丁少純遭受姚母思想的“浸染”、“腐化”，主要也是體現(xiàn)在抽煙、買毛料子衣服穿和打野鴨子賣等三個方面。但是，抽煙與個人習慣有關，頂多只能說它是個“不良的習慣”，不能將它與階級扯在一起；而買毛料子衣服和打野鴨子賣，是對個人生活方式和權利的一種選擇，與生活是否儉樸等有關，與是否走資本主義道路卻是兩碼事，二者沒有必然聯(lián)系。話劇《千萬不要忘記》把姚母在生活上對丁少純的這些不良影響，說成是“有意無意地總要”把他“培養(yǎng)成資產階級的接班人”[4]P128，顯然是荒謬且難以讓人信服的。

在馬克思主義看來，屬于意識形態(tài)階級斗爭的“思想斗爭”是有著深刻的經濟根源和政治目的的，“首先是為了經濟利益而進行的”①中共中央馬克思列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社：1972．P246，為了本階級的經濟利益而去推翻另一個階級的政權。但是，話劇《千萬不要忘記》卻沒有姚母仇視社會主義的情節(jié)依據(jù)。在劇中，姚母的行為頂多只是對丁母、丁爺爺儉樸的生活方式等不理解、不認可，為了改善生活對女兒女婿“八小時之外”的生活作出一些安排，慫恿丁少純打野鴨子賣，等等。這些現(xiàn)象，從以人為本的角度去看，還有著個人追求幸福生活的合理性，不能對其一概地予以否定。然而，劇作者為了在劇中發(fā)出“千萬不要忘記階級斗爭”的呼喚，精心安排了丁少純忘記開加熱爐電門、曠工和將鑰匙掉進電機機槽等三個事件，將它們與“打野鴨子”這件事聯(lián)系在一起并構成因果關系，說明這是受到姚母的思想影響和行為唆使后產生的必然結果，從而得出“這是一場階級斗爭”的結論，顯然是荒謬的。因為，這個“因果關系”前因后果的必然性值得推敲處頗多。首先，劇中的丁少純是個“大大咧咧”的年青人，劇中寫他“是一個精力旺盛的小伙子”，“粗手大腳”，“上身穿著一件皮夾克，敞著懷”，“下是褲腳掃地的灰工褲，上面油漬斑斑”。②叢深．祝你健康[J]．劇本1963：10-11．劇中三個事件的發(fā)生，諸如忘了開電門、因誤了回程火車而曠工、將鑰匙掉進電機槽，均都帶有一定偶然因素，與其說是丁少純打野鴨子所致，倒不如與其個人“大大咧咧”的性格聯(lián)系起來讓人可信。從某程度上說，后者才可構成前因后果的必然聯(lián)系。除此之外，三個事件的發(fā)生還可與車間的管理制度、安全檢查制度的建立與執(zhí)行是否嚴格等掛起鉤來解釋，那樣解釋起來更合乎情理。該劇硬將丁少純“打野鴨子”與上述三個事件聯(lián)系在一起，歸于受到姚母的“舊思想”影響所致，從而提升到“階級斗爭”高度去作評判，顯然是出于圖解階級斗爭理論的需要。

（三）

話劇《千萬不要忘記》原名《祝你健康》，1963年底由哈爾濱話劇院首演，1964年初，全國出現(xiàn)了爭演《千萬不要忘記》的熱潮。③劉孝文、梁思睿編纂．1949-1984：中國上演話劇劇目綜覽[M]．成都：巴蜀書社，2002．P270僅在北京，就有十多個劇院、劇團演出該劇，甚至出現(xiàn)一個劇團排出三臺戲同時演出的現(xiàn)象。④田本相總主編．中國話劇藝術通史（第2卷）[M]．濟南：山東教育出版社，2008．P105該劇劇本以《祝你健康》劇名刊載于《劇本》1963年第10-11期，之后又于翌年3月以《千萬不要忘記》劇名由中國戲劇出版社出版單行本發(fā)行全國，1965年9月由著名導演謝鐵驥和原著作者叢深一起改編成電演劇本，由中國電影出版社出版。與此同時，《紅旗》雜志、《人民日報》、《光明日報》等國內多家主流報刊連篇累牘發(fā)表了該劇劇評文章，這種現(xiàn)象，說明了已被政治工具化了的該劇在當時炙手可熱的程度。

話劇《千萬不要忘記》受到如此推崇，顯然是其上述創(chuàng)作題材和主題很好地適應了主流意識形態(tài)的需要。對于這出戲的創(chuàng)作主題，作者叢深說，剛開始，他受到列寧在《共產主運動中的“左派”幼稚病》中關于“小商品生產者”評價的啟發(fā)：“消滅階級不僅僅是驅逐地主和資本家，——這個我們已經比較容易做到了，——還要消滅小商品生產者。”[10]P211-212后來，黨的八屆十中全會召開以后，他通過學習《公報》，進一步認識到“千百萬人的習慣勢力”，小業(yè)主的“日常的、瑣碎的、看不見摸不著的腐化活動”，“小資產階級的自發(fā)勢力從各方面來包圍無產階級，浸染無產階級，腐化無產階級”等等生活現(xiàn)象，就是現(xiàn)實生活中的階級斗爭。于是他“試著聯(lián)系自己在生活中碰到的實際問題”來反映這樣“一種階級斗爭”。[5]由此可見，叢深是以先入為主的階級斗爭理念去規(guī)范主題的。

對于“聯(lián)系自己在生活中碰到的實際問題”，叢深說他遇到了這樣一個現(xiàn)實素材：一個原本“思想純潔、朝氣蓬勃”的年青工作，結婚后因其工資少，受到出身小業(yè)主的岳母奚落和影響，為多掙些錢“解脫”手頭不寬裕的困境，跟社會上不三不四的人一起干私活。后來掙錢多了，吃穿好了，小伙子的工作和學習卻落后了，變得“上班眼睛像條線，下班眼睛像個蛋”，結果工作出了個不小的事故。于是，叢深從那位小伙子的岳母及社會上“不三不四的人“身上聯(lián)想到“小業(yè)主”對人思想產生的影響，聯(lián)想到“八屆十中全會所提錯綜復雜的階級斗爭及無產階級與資產階級對年青一代的爭奪戰(zhàn)”，于是寫了《祝你健康》。[5]這樣看來，作者形成創(chuàng)作主題時是采取了“對號入座”的方式，在把小業(yè)主行為視作“小資產階級的自發(fā)勢力”的影響，并作為階級斗爭的對象及存在依據(jù)的之后，再去“尋找”姚母這個人物。顯然，作者叢深形成戲劇主題的過程，是一個“按圖索驥”的過程，有這個過程，對主題作出任何形式的拔高、想象和虛構，就不足為訓了。

但是，話劇《千萬不要忘記》是當時戲劇創(chuàng)作的一種普遍性的現(xiàn)象。在“社會主義教育劇”中，一批如話劇《年青的一代》《激流勇進》《龍江頌》等劇目，均有將生活中的舊思想、舊習慣等視作“資產階級思想的影響”而拔高為“階級斗爭”現(xiàn)象的。這類創(chuàng)作現(xiàn)象，其實仍是極左路線及其思潮在戲劇中的反映，是劇作者為演繹時政而對階級斗爭圖景作出的另一種方式的虛構。《年青的一代》中的林育生大學畢業(yè)后想留在上海，而不愿去地處邊疆的青海地質隊工作，這是他對個人生活方式及權利的一種選擇，固然反映出他“精心”為個人打算，有人性自私的一面，劇中有他為此不惜“裝病”的情節(jié)。但是，劇作者將這種現(xiàn)象歸于受到資產階級思想的影響則十分勉強。在劇中，這種“影響”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是劇中未出場的小吳是一個資產階級的子弟，林育生的思想是被他感染的，到醫(yī)院開假證也是受到了他的教唆；二是大上海是個“大染缸”，劇中為此通過林堅說丁少純“從小寄養(yǎng)在沈大夫家里，一直在上海長大”，因而發(fā)出詰問“腦子里資產階級思想還少得了嗎？”①中國話劇藝術研究會編．中國話劇百年劇作選（第11卷）[M]．北京：中國對外翻譯出版公司，2007．P431劇中寫他忘了先烈的革命傳統(tǒng)也歸因于這個原因。這種對所謂“階級斗爭”的提升方式，明顯帶有反啟蒙、反現(xiàn)代的文化色彩。在五場話劇《龍江頌》中，具有一定的私有觀念和自私自利行為的富裕中農錢常富，亦被作為資本主義自發(fā)勢力的代表來批判。其實，劇中的錢常富僅僅是作為“利己主義者”出現(xiàn)的。雖然他的損公利己的行為十分嚴重，劇本也為此對他進行了辛辣的諷刺，但是他的“個人主義傾向和本位主義傾向”②郭小川．話劇?〈龍江頌〉?革命化[J]．戲劇報1964：2．仍然屬于人民內部矛盾問題。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是他的所作所為僅僅是“自私自利”且與社會潮流相違背，并沒有企圖復辟、變天的幻想；二是劇中大家都去支援抗旱的時候，他僅僅表現(xiàn)為孤立，并沒有破壞意圖和行為，他在徘徊、彷徨中，還是支部書記鄭強適時地“拉他一把”，③江文等編?。埥瀃J]．劇本1964：3．讓他“跟上了”大伙。在“社會主義教育劇”中，類似話劇《龍江頌》這樣將錢常富的自私自利思想行為上綱為“階級斗爭”現(xiàn)象進行批判的，還有話劇《激流勇進》《一家人》《灣溪河邊》《李雙雙》等一批劇目，《激流勇進》將青年技術員歐陽俊產生的個人名利思想，歸結為受到技術科副科長丁旺的“具有嚴重的資產階級思想”的影響①王彥．為反映偉大的社會主義時代而努力[J]．劇本1964：2．，劇中方書記說丁旺是“在舊社會受的那種舊思想舊習氣太深的人”②胡萬春等編?。ち饔逻M[J]．劇本1964：3．。

應該看到，上述戲劇將城鄉(xiāng)中的舊思想、舊習慣和舊勢力的影響寫成“階級斗爭”，仍然是對現(xiàn)實生活的一種虛構與歪曲。建國后，諸如話劇《李雙雙》《千萬不要忘記》等戲劇中的小農經濟現(xiàn)象和小業(yè)主行為的影響，在現(xiàn)實里其和生存空間已十分有限。五十年代初期，隨著社會主義“三大改造”的加快推進，小商品經濟行為長時期受到嚴重沖擊，為此嚴重影響到了城鄉(xiāng)生活。對此，中共中央曾于1954年專門發(fā)文要求“商業(yè)首先應考慮在城市零售陣地上作必要的退讓”，“應允許農民自由買賣”。③劉魯風、何流、唐玉芳主編．中華人民共和國要事錄[M]．濟南：山東人民出版社，1989．P122這種現(xiàn)象隨著極左路線的演進愈益走向偏激。在這樣的歷史背景下，作為商品經濟一部分的私有經濟、小業(yè)主行為一直處于打壓狀態(tài)?！叭蟾脑臁蓖瓿珊?，緊接著是“大躍進”時期。這“吃大鍋飯”、“全民大煉鋼鐵”、“一大二公”現(xiàn)象，也是建立在對私有經濟行為的取締和批判基礎上的。在此過程中，農村的小農經濟思想和城市小業(yè)主行為的經濟基礎已蕩然無存。以此看來，話劇《李雙雙》《千萬不要忘記》等戲劇所描寫的階級斗爭圖景，如同揚劇《奪印》一樣，不是對社會現(xiàn)實和實際生活現(xiàn)象的拔高，便是作出嚴重的虛構和歪曲。

話劇《李雙雙》是在1963年由中國青年藝術劇院根據(jù)李準的同名小說改編而成的④黃維均．生活土壤里開放出來的鮮花——記青藝農村演出隊排演話劇〈李雙雙〉的過程[J]．戲劇報1963：12．。李準于1958年推出小說《李雙雙小說》后，又于1962年前后將它改編成電影和七場豫劇。[21]但是，話劇《李雙雙》是中國青年藝術劇院參加農村“社教運動”期間改編的。1963年4月份，中國青年藝術劇院組成農村演出隊下鄉(xiāng)來到河南商丘，在四個多月的下鄉(xiāng)演出過程中，改編、排練成了話劇《李雙雙》。⑤李準．我喜愛農村新人——關于寫〈李雙雙〉的幾點感受[J]．電影藝術1962：6．導演陳颙在談到這出戲的改編、排演過程時說，她們是根據(jù)當時的“農村斗爭生活”將孫有夫妻改編成“自發(fā)資本主義勢力的代表”，并且“嚴格地把他與金樵夫婦、喜旺區(qū)別開來”，⑥陳颙．為社會主義農村新人雕像——關于話劇〈李雙雙〉的排演[J]．戲劇報1963：12．這樣，金樵的自私自利行為，在話劇《李雙雙》中改成了受到孫有夫妻的影響所致。話劇《李雙雙》在情節(jié)和人物上作了新的虛構，將矛盾和斗爭進一步尖銳化，顯然是出于圖解階級斗爭理論需要將之“拔高”所致。

總而言之，“十七年”后期戲劇從“敵我矛盾”和“人民內部矛盾”兩方面虛構城鄉(xiāng)階級斗爭圖景，顯然是對“社教運動”時期所謂階級斗爭理念的種演繹和圖解。這種演繹和圖解既不是從藝術本體出發(fā)，也不是為了反映現(xiàn)實生活，恰恰相反的是在對社會現(xiàn)實和城鄉(xiāng)實際生活現(xiàn)狀作出虛構和歪曲。這種虛構和歪曲，是由于它為“社教運動”服務，成為政治斗爭工具的性質決定的。從這點上看，“十七年”后期戲劇沒等到“文革”，就已經滑落于極左戲劇的行列。

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2016-06-10

楊智，廣西大學文學院副教授，博士。

廣西哲學社會科學規(guī)劃課題項目（12BZW001）