王紅亮

(沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽 110818)

當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展研究輯要梳拾

王紅亮

(沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽 110818)

中國民族民間舞蹈是我國民間文化的特色藝術(shù)，由于其具備各個民族文化的精髓，在我國民族文化發(fā)展過程中具有重要的精神價值與文化價值，是我國民族文化傳播的主要方式之一。與其他的舞蹈形式相比，民族民間舞蹈能夠更好地體現(xiàn)出中華民族發(fā)展的歷史、地域性生活的內(nèi)容以及人們對未來美好生活的向往。但隨著時代的不斷發(fā)展，目前我國民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，其編創(chuàng)事業(yè)發(fā)展速度較慢，導(dǎo)致民族民間舞蹈創(chuàng)作進度停滯不前。筆者對民族民間舞蹈概況進行分析，并探討了在創(chuàng)作發(fā)展中出現(xiàn)的問題，同時提出了促進當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的策略。

民族民間舞蹈；舞蹈創(chuàng)作；發(fā)展；保護和創(chuàng)新

隨著時代的不斷進步，目前我國民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，其民族民間舞蹈發(fā)展速度比較緩慢，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，由于受到時代發(fā)展的影響，各種各樣的新文化逐漸融入到民族民間舞的發(fā)展過程中，這對民族民間舞蹈的原本形態(tài)造成了嚴(yán)重影響，導(dǎo)致民族民間舞蹈中一些包含原始文化的舞蹈形式慢慢消失；另一方面，嚴(yán)重缺乏專業(yè)民族民間舞蹈的編創(chuàng)人才，同時面臨著后繼無人的問題，只有一些年紀(jì)比較大的長輩能夠知道民族民間舞蹈的內(nèi)涵以及創(chuàng)作的內(nèi)容。因此，為了中華民族文化的傳承，我們需要加強對民族民間舞蹈的創(chuàng)作指導(dǎo)，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，從而為我國民族文化的發(fā)展和傳承奠定基礎(chǔ)。

一、民族民間舞蹈的基本情況

1.民族民間舞蹈的分類

在民族民間舞蹈發(fā)展的過程中，由于其具有地域性，所以不同地域文化的發(fā)展創(chuàng)造出不同風(fēng)格的民族民間舞蹈，包含了舞蹈的韻律、展現(xiàn)方式、舞蹈類型以及表演等方面。根據(jù)相關(guān)資料顯示，我國民族民間舞蹈的種類高達一萬七千多種，其每種類型都具備了獨特的風(fēng)格，對我國傳統(tǒng)民族文化起到了傳播的作用。由于種類比較多，我們可以將其分為以下四種類型：(1)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈；(2)自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈；(3)學(xué)院風(fēng)格的民族民間舞蹈；(4)表演性質(zhì)的民族民間舞蹈[1]。

2.民族民間舞蹈所具備的特點

民族民間舞屬于藝術(shù)的范疇，所以對民族民間舞蹈的欣賞實際上是對一種藝術(shù)活動進行的審美活動。由于受到地域的影響，各個民族民間舞蹈都存在不同風(fēng)格的藝術(shù)美，其形態(tài)是各種各樣的，并且具備各自的特色。隨著時間的推移，民間藝術(shù)逐漸成為一門具有獨立性的藝術(shù)種類，導(dǎo)致民族民間舞蹈成為具有民族文化特色的藝術(shù)，其主要原因是由于民族民間舞蹈不僅具有感染性、典型性以及形象性，還具備自身的特殊性。中華民族民間舞蹈具備以下特點：

(1)大眾性

民族舞蹈主要是來源于民間，其舞蹈的形態(tài)直接反應(yīng)出民間舞蹈的文化，然而構(gòu)成這種民間舞蹈文化的因素主要是由人們在勞動生活中慢慢形成的動態(tài)、體態(tài)以及對生活的向往，直接反映出人們的生活內(nèi)容。民族民間舞蹈作為一種民族文化形式，被人們稱之為“民族文化的靈魂”，同時具有廣泛的群眾基礎(chǔ)[2]。

(2)多樣性

我國有56個民族，民族民間舞蹈因受到地域文化的影響，導(dǎo)致其表現(xiàn)的形式各不相同，有的利用工具進行表演，有的熱情火爆，有的唯美動人，因此導(dǎo)致中華民族民間舞蹈具有多樣性的特點。由于民族民間舞蹈具有多樣性，加大了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力，在舞蹈表演過程中，促使舞蹈的動作更加豐富優(yōu)美，絢麗多姿。

(3)開放性

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，促進了旅游事業(yè)的發(fā)展。由于各個民族之間具有獨特的風(fēng)景文化，導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)逐漸擴大。民族民間舞蹈作為一種藝術(shù)美，在文化交流過程中具有重要作用，不僅加強了藝術(shù)之間的交流與溝通，還將外來舞蹈因素融入其中，從而具有開放性的特點。

(4)娛樂性

由于人們的生活水平不斷提高，對精神文化提出了更高的要求。中華民族民間舞蹈具有一個典型的特點，就是將舞蹈與歌唱進行結(jié)合，從而形成一種具有娛樂性的藝術(shù)形式。這種形式比較自由、活潑和生動，與傳統(tǒng)舞蹈形式相比，其內(nèi)容比較豐富且通俗易懂，受到廣大人民群眾的喜愛。

二、分析當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展中存在的問題

1.具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的問題

在民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的過程中，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的問題主要包含以下兩個方面：一方面，從保護文化的角度來看，由于人們對文化保護的重視程度不夠，導(dǎo)致人們對具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈的保護意識比較薄弱。不管是政府的保護政策，還是人民群眾的保護意識，都沒有起到相應(yīng)的作用，導(dǎo)致民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展受到限制，其文化遺產(chǎn)也在逐漸消失；另一方面，目前具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈面臨著創(chuàng)作動力不足、傳承困難以及資金不足等問題。由于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代年輕人對藝術(shù)的傳承都帶有功利性目的，沒有做好基本的保護措施，導(dǎo)致民族民間舞蹈的文化逐漸成為獲利的手段，從根本上失去了文化傳播的意義。

2.自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的問題

自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈屬于一種根據(jù)人們自身肢體協(xié)調(diào)的習(xí)慣和條件實施改編的舞蹈形式，是原生態(tài)舞蹈表現(xiàn)形式之一。但是，自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈會受到自身的娛樂性以及自發(fā)性的特點影響，以及受眾群體定位因素，導(dǎo)致許多人民群眾只是為了放松心情和舒展筋骨，才對民族民間舞蹈進行創(chuàng)作。所以這種活動肢體的方式?jīng)]有專業(yè)的舞蹈編排人員，導(dǎo)致其創(chuàng)作發(fā)展的狀態(tài)處于一個自發(fā)性較強、編創(chuàng)地位和重視程度較低以及比較散亂的狀態(tài)，從而其創(chuàng)作體制不完整，沒有實現(xiàn)真正的民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展。目前，隨著時代不斷發(fā)展，許多經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，人們普遍樂于接受流行音樂帶動下所形成的舞蹈，例如交際舞、廣場舞以及健身操等。由于其具備隨意性，且音樂感較強，動作靈活多變，能夠在隨意的環(huán)境下組織隨意的動作，能夠滿足人們的個性化需求。目前許多民族民間舞蹈在音樂和動作上比較單一且枯燥乏味，嚴(yán)重缺乏編導(dǎo)的加工，從而缺少了較強的吸引力，導(dǎo)致人們在跳舞的時候往往局限于一個很小的范圍之內(nèi)，使自娛性質(zhì)的民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中出現(xiàn)許多問題。

3.學(xué)院風(fēng)格的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的問題

學(xué)院風(fēng)格的民族民間舞蹈，主要是根據(jù)傳統(tǒng)民間舞蹈中的精華部分進行改編，從而形成與民間舞蹈有著類似形式的表現(xiàn)方式。學(xué)院風(fēng)格的民族民間舞蹈的關(guān)鍵在于要求學(xué)習(xí)人員對舞蹈動率進行掌握，同時掌握舞蹈的風(fēng)格，從而保證編舞的創(chuàng)作水平。目前，在全國普通高等學(xué)校中，只有包含幾個像漢、藏、蒙以及維等民族民間舞還在流行，其他一些民族民間舞蹈沒有教學(xué)的教材，導(dǎo)致民族民間舞蹈在教學(xué)過程中受到了很大程度的限制。由于受到地域性的影響，學(xué)生不能全面了解民族民間舞的藝術(shù)美，只能局限于個別地域。當(dāng)下許多學(xué)校認為只要對個別民族民間舞蹈進行傳授就是對民族民間舞蹈進行教學(xué)，導(dǎo)致其教學(xué)教材比較單一，同時降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對少數(shù)民族民間舞蹈文化的傳承造成了相當(dāng)?shù)挠绊?。[3]

4.表演性質(zhì)的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的問題

與其他三種類型民族民間舞蹈相比，表演性質(zhì)的民族民間舞蹈的創(chuàng)作等級比較高，其公眾影響力與藝術(shù)水平也達到了一定程度的高度，從而滿足了各種類型晚會的要求。但是在表演性質(zhì)的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展過程中，仍然面臨著發(fā)展的問題：首先，由于表演性質(zhì)的民族民間舞蹈語言的隨意結(jié)合，導(dǎo)致舞蹈自身的韻味逐漸消失，從而失去了原本的美感；其次，隨著民族民間舞蹈的不斷創(chuàng)作，其舞蹈的形式和內(nèi)容被改變，其民族韻味、舞蹈風(fēng)格逐漸消失，同時在發(fā)展的過程中還具有商業(yè)性，導(dǎo)致民族民間舞蹈文化的品質(zhì)大大降低；最后，由于受到現(xiàn)代化的影響，在民族民間舞蹈創(chuàng)作的過程中過多地與現(xiàn)代化表現(xiàn)方式相結(jié)合，例如道具、服飾等，導(dǎo)致民族民間舞蹈過于重視外在裝飾，缺乏了內(nèi)在美，其舞蹈動作也比較機械和空洞。

三、促進當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的策略

1.保護具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈的原生態(tài)和歷史發(fā)展

在民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的過程中，對具有非遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈而言，需要對其加強保護的力度。根據(jù)相關(guān)資料顯示，目前我國采取四種保護方式，對接近87萬項非遺資源進行保護，即生產(chǎn)性方式保護、搶救性保護、立法保護以及整體性保護[4]。為了能夠有效保護具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈文化，就要求我們在保護原生態(tài)舞蹈形式的基礎(chǔ)之上，加強對具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的民族民間舞蹈歷史發(fā)展的保護，同時分析舞蹈文化與社會文化之間的聯(lián)系，根據(jù)發(fā)展過程中的實際情況，對當(dāng)下民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢進行研究。從而使民族民間舞蹈的編創(chuàng)能夠有史可依，有據(jù)可查。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使民族民間舞蹈具有商業(yè)性質(zhì)，但并不是所有的民族民間舞蹈都追隨商業(yè)發(fā)展，相關(guān)學(xué)者在對原生態(tài)舞蹈進行創(chuàng)新發(fā)展的時候，將遺產(chǎn)保護的原生態(tài)民間舞進行了改編和創(chuàng)新，例如大型原生態(tài)歌舞《羌魂》，讓欣賞者認識到中華民族民間舞蹈的藝術(shù)美。《羌魂》由四川茂縣中國古羌城推出的大型原生態(tài)歌舞，其主要根據(jù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大保護項目“羌年”中的元素進行創(chuàng)作而成的，構(gòu)成《羌魂》的有五大部分，即序、祭、耕、韻以及魂，從而給欣賞者一種古老神秘的感覺。這種創(chuàng)新的原生態(tài)舞蹈逐漸在舞臺上所展示，讓人們對民族民間舞蹈有了更多的認識，同時對具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性以及原生態(tài)的民族民間舞進行了有效的保護。

2.提取精華，對舞蹈進行整合、加工

為了促進民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展，需要將其進行編創(chuàng)并編制成教材，方便群眾學(xué)習(xí)和傳播，例如在廣場舞教材中加入編創(chuàng)的民間舞蹈素材。但由于受到一些技巧的限制，導(dǎo)致民族民間舞蹈中許多動作不容易被群眾所學(xué)習(xí)，從而逐漸忽略了舞蹈中精華的部分，一些簡單的舞蹈動作卻因單一變得比較乏味。為了促進民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展，我們需要提取舞蹈中的精華部分，利用先進技術(shù)進行編創(chuàng)，從而吸引群眾的注意力，提高宣傳的效果。民族民間舞蹈屬于一種藝術(shù)美，在創(chuàng)作發(fā)展的過程中需要加入新鮮元素，在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，改變舞蹈的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，從而使其滿足廣大群眾的個性化需求。只有將有營養(yǎng)的舞蹈精華進行合理的整合、加工，才能對民族民間舞蹈進行有效的傳播。

3.民族民間舞蹈的完整性和多樣性

在學(xué)院風(fēng)格的民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的過程中，主要是受到舞蹈教材的限制，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞只局限于五大民族舞的學(xué)習(xí)上，對民族民間舞蹈的內(nèi)容了解程度較低，所以，為學(xué)生創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是目前需要解決的問題。首先，需要結(jié)合民間實際情況，引導(dǎo)學(xué)生走進民間，了解民間舞蹈文化的藝術(shù)美，讓學(xué)生真正體會到傳統(tǒng)文化的價值，從而感受到民族文化的魅力；其次，需要對舞蹈教材進行補充，相關(guān)專家教授需要對民族民間舞蹈中的空缺進行填補，保護傳統(tǒng)文化以及舞蹈形式，促進學(xué)生全面了解民族民間舞蹈的發(fā)展歷史以及未來的發(fā)展趨勢[5]，從宏觀上了解民族民間舞的完整性和多樣性，從而對民族民間舞進行全面的、系統(tǒng)的把握。

4.回歸文化本質(zhì)，促進民族民間舞蹈的編創(chuàng)發(fā)展

在對表演性質(zhì)的民族民間舞蹈進行創(chuàng)作發(fā)展時，需要結(jié)合地域環(huán)境，對其進行創(chuàng)作。首先，以自然文化為出發(fā)點，結(jié)合自然文化特點，將各民族間傳統(tǒng)的自然文化融入到舞蹈編創(chuàng)中，促進傳統(tǒng)文化和各族文化的傳播；其次，以人文文化為重點，民族民間舞蹈是人們生活情境的反應(yīng)，所以在編創(chuàng)過程中需要將人文環(huán)境的生活狀態(tài)融入其中，表現(xiàn)出民族韻味和原本的風(fēng)格。通過積極的舞蹈表現(xiàn)形式，保證民間舞蹈的傳承和發(fā)展。為了促進當(dāng)下民族民間舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展，不僅需要加入新鮮元素，還需要回歸文化本質(zhì)，從而保證傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

結(jié)束語

總而言之，當(dāng)下民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中存在許多問題，為了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，我們需要對民族民間舞蹈的創(chuàng)作建立保護制度，同時在創(chuàng)作過程中不僅需要加入新鮮的元素，還需要保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的本質(zhì)，對舞蹈中的精華部分進行編創(chuàng)，并提高創(chuàng)作人員的編導(dǎo)能力。通過對民族民間舞蹈的編創(chuàng)，讓人們更加感受到傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)魅力，從而促進傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

[1]劉荔,李偉. 論民間舞的傳承與發(fā)展[J]. 科教導(dǎo)刊(中旬刊),2014,(5).

[2]魯布才讓. 對當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的研究[J]. 戲劇之家,2014,(7).

[3]葉笛. 中國民族民間舞蹈的現(xiàn)代化[J]. 當(dāng)代文壇,2012,(1).

[4]扎西江措. 民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思考[J]. 音樂時空,2016,(5).

[5]陳楠. 20世紀(jì)80年代以來中國民族民間舞蹈的創(chuàng)作特征[J]. 大舞臺,2015,(3).

(責(zé)任編輯：鄭鐵民)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.06.011

2016-08-30

王紅亮，男，沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院講師。

J722.2

A

1002-2236(2016)06-0041-03