·黃紹祝/文

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文人的收入

·黃紹祝/文

中國歷史上，從隋唐宋到元明清，持續(xù)1300多年的科舉制度，從文人中考錄出10萬余名進士和百萬舉人，他們題名金榜不久就會被選派到各級“政府”走上仕途，雖不是個個暴富，但拿著朝廷的俸祿，也都安居樂業(yè)、豐衣足食。

但科考的臨場發(fā)揮無法把文人的才華全都“考”出來，一批在民間極具聲望的才子卻“屢試不第”，如王勃、盧照鄰、孟浩然、柳永、賈島等，這些淪為無業(yè)游民的文人不善農(nóng)工商貿(mào)，他們謀生的手段大多依然是靠寫。但寫的詩詞再美也無處發(fā)表拿稿費，只是自我抒發(fā)消遣，那他們靠寫什么賺錢呢？

首先是受雇于“政府”寫公文。古時的府、道、州、縣官員多是通過科舉選拔上來的，不乏文采，但他們都身居官位，忙于紛繁復(fù)雜的事務(wù)，享受聲色犬馬，哪有工夫?qū)懝?！正如現(xiàn)在的一把手，有幾個是自己寫報告？于是每當有急于上傳下達的文件就雇用民間寫手。如唐代詩人李邕文筆出眾，當?shù)丶案洁徶菘h官衙紛紛拿錢請他寫奏折，李邕一生代寫公文800余篇?！缎绿茣分杏涊d：“李邕代撰官折受籌銀巨萬，據(jù)此為豪富者?！?/p>

另外，唐代的知名文人賀知章、宋之問、駱賓王、王昌齡等也曾是代寫公文的高手，所得報酬均都不菲。

再是寫文賦，“賦”是抒發(fā)情懷、說明事理的一種文體，如今天我們要褒貶或講清某件事物寫篇“博文”。

西漢時期，陳皇后失寵，為表明衷委她請幾個文人給漢武帝寫文賦，但陳皇后看了都不滿意，這時有人推薦以寫《子虛賦》揚名的司馬相如。此時，司馬相如已因病退職回鄉(xiāng)，陳皇后便鳳輦親駕鄉(xiāng)下找到司馬相如，他聽完陳皇后的傾述同情油生，文思旺燃，揮筆而就一篇凄楚委婉、動人魂魄的辭賦，武帝讀后大為感動，陳皇后遂復(fù)得寵，這就是被后人譽為千古絕唱的《長門賦》。

白居易

陳皇后為感激司馬相如，賞賜他100兩黃金的稿費，在當時一個人全年的生活費一兩黃金就綽綽有余，司馬相如僅此一篇文賦，便一輩子吃穿不愁了。

另據(jù)《晉書·陳壽傳》載：有位富豪請陳壽為其父寫傳賦。陳壽說：“見與千斛米，為尊撰佳賦?！币黄獋髻x開價千斛米，可見當時名人索要稿酬之高。

還有是給死者寫碑文賺錢。如唐代的韓愈，寫碑文頗得潤筆之利，他寫《平淮西碑》得到的酬勞是500匹絹，按《中國物價史》的記載換算：唐開元年間500匹絹相當于7690斗米，而買7690斗需要199940元，韓愈寫此碑文就拿了近20萬元稿費，而碑文只有1505個字，每字價值約132元。

白居易為元稹作墓志銘，其家屬付酬金70萬，白居易卻全部捐給了香山寺，為老友元稹積陰德。白居易雖晚年潦倒，但中年時卻很有錢，一捐就是70萬，看來稿費確實沒少賺。

清代的鄭板橋晚年寫有《板橋潤格》，對自己作品的稿酬明碼開價，且作詩說：“畫竹多于買竹錢，竹高一尺銀三千，任爾怨話任交接，只當秋風(fēng)過耳邊。”他完全放下了“君子喻義不喻利”的虛榮，明碼標價，愿買愿賣，豈有不賺錢之理！

當然，古代知名文人也并不是個個靠寫致富，也有清高自傲，不為當權(quán)者所用，致力寫“純文學(xué)”，但他們大多都貧困潦倒。

東晉末期的陶淵明雖才華橫溢，卻不愿為官府的“為五斗米折腰”，一生在故里過著“躬田自資、夫耕于前、妻鋤于后”的辛勞、貧窮日子。

號稱“詩圣”的杜甫，雖寫作成就很高，但因為沒有積蓄和經(jīng)濟來源，過著類似乞討的日子，晚年時連住茅草屋都“為秋風(fēng)所破”。

再有出身于名門望族的曹雪芹，幾乎一生投入到《紅樓夢》的創(chuàng)作中，從不去寫那些亂七八糟的文賦碑銘賺錢，但他晚年窮困到“舉家日食一粥”的地步。

由此可見，古代文人也必須適應(yīng)社會、有賺錢的頭腦才能成為富豪，一如當今，逆市場經(jīng)濟者貧，順市場經(jīng)濟者富，否則，再有曠世才學(xué)也只能是一介窮困書生。