·丁英順/文

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陳獨(dú)秀在重慶的三次演講

·丁英順/文

陳獨(dú)秀（1879—1942），字仲甫，號(hào)實(shí)庵，安徽懷寧人。從青年時(shí)代在安慶藏書樓發(fā)出“安徽革命第一聲”，到晚年在重慶江津聚奎中學(xué)作最后的抗戰(zhàn)演說，陳獨(dú)秀一生的演講足跡遍及安慶、北京、武漢、上海、廣州和重慶等各大城市，深刻影響近代中國的政治文化界。七七事變，抗戰(zhàn)兵興，國共兩黨共赴國難，身陷5年囹圄的陳獨(dú)秀自南京老虎橋監(jiān)獄出獄后，沿長江溯流而上，西遷重慶，寓居江津石墻院。在戰(zhàn)時(shí)首都重慶，陳獨(dú)秀度過了人生最后的4年時(shí)光，留下了三次膾炙人口的著名演講，為抗戰(zhàn)發(fā)出了最后的吶喊。

中央廣播電臺(tái)：抗戰(zhàn)中川軍之責(zé)任

1938年7月2日，武漢會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)之際，陳獨(dú)秀攜妻子潘蘭珍自武漢坐輪船溯江進(jìn)入夔門第一次來到重慶。身負(fù)盛名的陳獨(dú)秀遷至山城10天后，即1938年7 月14日就應(yīng)邀前往上清寺的國民黨中央廣播電臺(tái)作入渝后的第一次抗戰(zhàn)演講。

在這次題為《抗戰(zhàn)中川軍之責(zé)任》的演講中，陳獨(dú)秀充分展示了自己的演說天賦，慷慨激昂，滔滔不絕。在具體分析了敵我形勢后，他拋出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“敵人利在速戰(zhàn)速?zèng)Q，我們利在延長戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭愈延長，我們固然愈加破產(chǎn)，敵人也愈加困難”。這一觀點(diǎn)與同一時(shí)期毛澤東提出的“持久戰(zhàn)”思想有異曲同工之妙。

對于“在長江南北兩岸和敵人血戰(zhàn)和防守”的川軍，陳獨(dú)秀在演講中更是給以極大的信任和激勵(lì)，稱“最后的長城，乃是我們四川的大批生力軍”。高呼“川軍是我們國家民族的最后長城。這便是抗戰(zhàn)中川軍的責(zé)任，也就是川軍在歷史上不朽的榮譽(yù)?！奔幢恪叭f一不幸，武漢失守，在經(jīng)濟(jì)上、文化上，也只有四川能夠領(lǐng)導(dǎo)云、貴做復(fù)興中國的安哥拉”（所謂安哥拉即英語中的Angel，指“天使、拯救者”），末了，他還誠懇地勸告四川的同胞們，“為了要加強(qiáng)勞動(dòng)力和戰(zhàn)斗力，以盡目前和將來的責(zé)任”，首要大事就是禁絕鴉片煙！

時(shí)值中國抗戰(zhàn)一周年之際，侵華日寇步步緊逼，東北、華北、北京、上海、南京等大片華夏疆土不斷淪陷，中國人民在日寇的鐵蹄下輾轉(zhuǎn)生存，艱難度日。此時(shí)武漢會(huì)戰(zhàn)即將爆發(fā)，抗戰(zhàn)形勢岌岌可危，很多民眾對中國的抗戰(zhàn)前途感到迷惘甚至絕望。陳獨(dú)秀的這番演講，正確分析了當(dāng)前的抗戰(zhàn)形勢，突出了四川大后方和川軍的貢獻(xiàn)和責(zé)任，提振了戰(zhàn)時(shí)民眾的抗戰(zhàn)意志和信心。

民生公司：資本主義在中國

陳獨(dú)秀在重慶的首次演講獲得很大反響，兩天后即1938年7 月16日，陳獨(dú)秀又馬不停蹄受邀在民生公司發(fā)表了主題為《資本主義在中國》的演講。

在演講中，陳獨(dú)秀對抗戰(zhàn)形勢下的中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深入的觀察與思考。他批駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)上關(guān)于中國社會(huì)“還是封建或半封建”的提法，非常超前的認(rèn)識(shí)到“觀察各國的經(jīng)濟(jì)，要估計(jì)是那一種經(jīng)濟(jì)成分屬領(lǐng)導(dǎo)地位，來確定它是那一種社會(huì)，沒有什么一半一半”，而中國“當(dāng)然是資本主義經(jīng)濟(jì)屬領(lǐng)導(dǎo)地位”。但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“中國此時(shí)還是一個(gè)初期資本主義的國家，這就是資本主義在中國，還有大有發(fā)展之余地”。而“在目前，過渡時(shí)期，我們寧可忍受資本主義的罪惡，來代替封建軍閥的罪惡”?！吧鐣?huì)主義在中國，無論在經(jīng)濟(jì)上（工業(yè)不發(fā)達(dá)）和政治上（沒有相當(dāng)力量的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨）都未成熟?！?/p>

最后，他得出了結(jié)論“中國目前的問題，不是什么‘社會(huì)主義，或是資本主義？，”而是“本國的資本主義，或外國資本主義的殖民地?！?/p>

陳獨(dú)秀針對中國經(jīng)濟(jì)的這篇演講，論述精辟，觀點(diǎn)新穎而富有吸引力，強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展資本主義來增強(qiáng)中國進(jìn)行持久抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，給人以耳目一新的感覺。

江津聚奎中學(xué)：勸學(xué)與抗戰(zhàn)

1938年8月，冒著炎炎酷暑，陳獨(dú)秀與潘蘭珍搭乘小客輪逆流而上，遷居江津，在這里度過了人生的最后時(shí)光。1940年10月2日，江津聚奎中學(xué)舉行建校60周年校慶和江津名賢、該校校董鄧蟾秋70大壽慶典。陳獨(dú)秀應(yīng)鄧蟾秋和聚奎中學(xué)校長周光午之邀，在號(hào)稱可容納1500人的“川東第一大禮堂”——“鶴年堂”為全校師生作了一次精彩的報(bào)告。該禮堂于1929年修建，占地100平方米，形式仿造羅馬歌劇院，結(jié)構(gòu)則模仿重慶的大劇院，校董鄧蟾秋個(gè)人捐資10000多銀元，所以又名“鶴年堂”（鄧蟾秋，字鶴年）。

當(dāng)陳獨(dú)秀在校長周光午的陪同下步入鶴年堂時(shí)，全校師生見到這位當(dāng)年曾風(fēng)靡一時(shí)的北大文科學(xué)長、五四運(yùn)動(dòng)中如雷貫耳的大學(xué)者、大名人竟然來到江津的偏僻山村學(xué)校，都十分好奇，紛紛起立，鼓掌歡迎。周校長主持說：“陳先生是教育前輩，今天來到聚中是大家的榮幸?！?/p>

時(shí)已10月，黑石山吹拂著初秋的涼意。陳獨(dú)秀則穿上許久未穿的藍(lán)布長衫，外套馬褂，腳蹬布鞋。盡管體形清矍，兩眼卻十分有神，下巴還留有幾根山羊胡子，不失一位書齋老先生的風(fēng)骨。陳獨(dú)秀在周校長介紹完畢后，即倒背著雙手，步履從容，慢條斯理講了起來。

陳獨(dú)秀

他先從古人匡衡鑿壁偷光談起，引經(jīng)據(jù)典，慈祥平和，勸在場的青年學(xué)生要珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，為國家民族爭做貢獻(xiàn)。隨后聯(lián)系到當(dāng)前的抗戰(zhàn)形勢，他激動(dòng)地講到，日本侵略者要獨(dú)占中國，“一個(gè)民族落后分裂，就會(huì)遭到外來的入侵，東洋鬼子之所以敢打中國，就是在于中國科技落后，軍閥割據(jù)，人心不團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在，只要我們中華民族一致對外，無論戰(zhàn)爭多么殘酷，遭受多么大的犧牲和損失，我們都能夠贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利……”學(xué)生們聽得津津有味、鴉雀無聲。有時(shí)因?yàn)樗陌矐c方言很重，引起大家的哄堂大笑，增加了會(huì)場的活躍氣氛。

演講大約持續(xù)了40分鐘。演講完畢后，全體師生起立，掌聲雷動(dòng)。周光午校長上臺(tái)對陳言道：“聽先生講話，如訴家常。像是一位老私塾先生，平易近人，不像大政治家滿口大道理?！标愋Υ穑骸拔冶緛砭秃芷胀ǎF(xiàn)在想當(dāng)一個(gè)私塾先生，只怕還沒有人要呢?！敝芤嘈φf“先生客氣?！?/p>

隨后在鄧蟾秋70大壽的壽宴上，陳獨(dú)秀由衷地對鄧蟾秋贊嘆道：“一個(gè)人聚財(cái)不難，疏財(cái)實(shí)難。像蟾秋60萬家財(cái)，就以15萬贈(zèng)聚奎（中學(xué)），5萬辦圖書館……真不易矣！”宴畢，他激情揮毫寫下了“大德必壽”“壽考作仁”贈(zèng)與鄧蟾秋。后來，聚奎中學(xué)內(nèi)蓋了座碑亭，將陳獨(dú)秀的這8個(gè)大字刻在碑亭的石碑上，萬古流芳，昭示后人。據(jù)記載，陳獨(dú)秀在江津聚奎中學(xué)的這次演講也是他人生的最后一次演講。

縱觀陳獨(dú)秀的一生，雖然不是一個(gè)成功的政治家，卻始終是一個(gè)愛國者、民主派和思想家。在風(fēng)雨如磐的烽火年代，陳獨(dú)秀剛剛掙脫了鐵牢束縛就迅速投入了滾滾的抗日洪流，積極為抗戰(zhàn)搖旗吶喊。他在重慶的三次演講，充分流露出他對國家、民族熾熱的愛，奏響了全民族同仇敵愾的抗日協(xié)奏曲。

（題圖/陳獨(dú)秀在江津故居——石墻院）