郝力　趙曉榮

摘要：討論“體驗(yàn)觀、突顯觀、注意觀”及三觀之間并非“一致”的關(guān)系，探討認(rèn)知行為當(dāng)中注意的定義，揭示注意從淺層到深層在三觀中的認(rèn)知本質(zhì)，闡釋注意在三觀之間的統(tǒng)領(lǐng)作用，在一切認(rèn)知活動(dòng)中是認(rèn)知行為產(chǎn)生、發(fā)展、終止、進(jìn)行的必要條件。注意和大腦及感官的認(rèn)知活動(dòng)極具象似性，注意認(rèn)知觀是認(rèn)識、理解、研究認(rèn)知語言學(xué)的基本方法和理論。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)觀 突顯觀 注意觀 非一致性

一、引言

認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)雖然在體驗(yàn)哲學(xué)之下已經(jīng)形成，但是它對語言基本問題的探討和分析仍然是一個(gè)離散的聯(lián)合體，內(nèi)部學(xué)派的觀點(diǎn)紛繁復(fù)雜，甚至相同概念也有幾套。多數(shù)學(xué)者似乎已經(jīng)接受了認(rèn)知語言學(xué)研究的基本方法和理論為體驗(yàn)觀、突顯觀和注意觀，有學(xué)者認(rèn)為三觀之間內(nèi)部一致統(tǒng)一，“經(jīng)驗(yàn)里有突顯和注意的因素，突顯和注意以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，突顯和注意又是相輔相成的一個(gè)問題的兩個(gè)方面”，這三種語言觀忽視淺層注意與深層注意中認(rèn)知的本質(zhì)。為了建立正確認(rèn)識、理解、研究認(rèn)知語言學(xué)的語言觀，三者及其之間關(guān)系亟待重新探討和深入研究。

二、注意認(rèn)知的本質(zhì)與大腦、感官活動(dòng)極具象似性

“注意”，是一個(gè)古老而又永恒的話題。早在一百多年前，注意作為人類行為的中樞和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制就已經(jīng)受到人們的重視，但是隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，注意認(rèn)知觀認(rèn)為注意是喚醒狀態(tài)下大腦的本能意識通過經(jīng)驗(yàn)過濾作用，借助感覺器官對一定事物的定向和集中。注意對事物定向和集中的行為能力，就是注意力。注意行為可以被認(rèn)知主體覺察、是有知覺的，也可以是無知覺的。因此，注意一系列的感知活動(dòng)都屬于早期的認(rèn)知活動(dòng)。這些早期的認(rèn)知活動(dòng)直接影響后期經(jīng)驗(yàn)、表象、記憶、判斷、推理、想象及概念化的方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等復(fù)雜思維的形式。在概念形成、思維、推理、想象等認(rèn)知過程中，思維是認(rèn)知的核心，是高級階段的認(rèn)知過程。思維是在感知覺、表象、記憶等基礎(chǔ)上形成的，又反過來影響著感知、表象、記憶等認(rèn)知過程。對注意認(rèn)知而言，抽象思維、想象、推理、判斷是一種外在的注意對象激活內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而成為不被刻意知覺的深層注意狀態(tài)，如專心致志、出神入畫，深入思考、苦思冥想。因此，深層注意過程，就是在知覺、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的互動(dòng)、表象、記憶、推理、判斷、想象，也是更高級的認(rèn)知過程。深層注意包涵了任何不被覺察的精神活動(dòng)對外界的反映，甚至是不被覺察的精神意志對物質(zhì)世界的改造（如情緒激動(dòng)時(shí)的不知所為）。由此可以看出，注意在整個(gè)認(rèn)知過程中伴隨大腦與一切感官的所有認(rèn)知活動(dòng)，最終形成智慧、語言等各種精神產(chǎn)品。

在注意認(rèn)知的整個(gè)過程中，人的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗(yàn)以及感知覺能力、已經(jīng)具備的想象力扮演著客觀條件的重要角色，而且我們也可以發(fā)現(xiàn)大腦、視覺感官的注意行為可以涉及到認(rèn)知語言學(xué)理論研究的各種維度，如注意的主體、對象、路徑、方向、角度、頻率、速度、起點(diǎn)、終點(diǎn)、機(jī)制、階段、方法、條件、原理，言語、行為、結(jié)果等。不僅如此，我們從這些條件和維度中可以找到認(rèn)知語言學(xué)核心理論的各種理據(jù)，還可以發(fā)現(xiàn)注意認(rèn)知的基本方式、過程和人的生理構(gòu)造，大腦及一切感官的認(rèn)知行為的過程極具象似性。需要提醒的是，在注意認(rèn)知過程中，認(rèn)知主體的目的、意圖、興趣、需要、決心、意志，是一切主觀能動(dòng)性認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的構(gòu)成要素。這些要素建立在智能生物的經(jīng)驗(yàn)記憶（或者體驗(yàn)）之上。大腦是否興奮并且發(fā)生注意的聚焦是激發(fā)智能生物經(jīng)驗(yàn)記憶及各種智能認(rèn)知活動(dòng)的首要條件。

三、體驗(yàn)觀中的“注意認(rèn)知觀”

注意認(rèn)知觀認(rèn)為，認(rèn)知語言學(xué)中的“意義”或同一事物的不同詞語來自于范疇化和范疇建構(gòu)時(shí)被從不同視角的切分。語言意義參照百科全書知識以及人對情景的解釋和分析?！敖缍ㄒ粋€(gè)語義單位語境”的“域（domain）”，以認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)包括有空間、視覺、溫度、味覺、壓力、痛苦、顏色，和框架、腳本、事件框架以及視覺等客觀突顯的基本維度?！耙饬x”形成過程中，注意認(rèn)知的模式分為兩個(gè)步驟：第一步，是遵循格式塔或完形原則進(jìn)行整體感知。這是因?yàn)樽鳛樽⒁鈱ο蟮氖挛锏耐晷涡栽礁?，典型性越?qiáng)，區(qū)別性才能明顯。第二步，是將注意認(rèn)知的對象分解成個(gè)別屬性進(jìn)一步認(rèn)知。淺層注意的感知和深層認(rèn)知不一定一次性完成，可能需要若干次的反復(fù)認(rèn)知，并逐漸加深，遵循“實(shí)踐、認(rèn)識，在實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮”的原則。注意認(rèn)知過程中，注意完形感知的特點(diǎn)通常是在一個(gè)閉合的圖形中進(jìn)行組織和建構(gòu)；各注意認(rèn)知對象成分之間無缺口時(shí)常被注意感知為一個(gè)整體；距離小的會被注意感知為相互聯(lián)系的；相似的常被感知為相同的。以上原則符合認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中大腦范疇化過程的機(jī)理。

四、突顯觀中的“注意認(rèn)知觀”

在注意認(rèn)知過程中，突顯的根本作用首先是激活（經(jīng)驗(yàn)中的）參照點(diǎn)（范疇化中的原型），然后凸現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)，引起認(rèn)知主體的深層注意（即深層認(rèn)知對象），或者是產(chǎn)生進(jìn)一步聯(lián)想，開始新的認(rèn)知活動(dòng)。

注意在認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)外界事物和內(nèi)部感受的過程中，必然是認(rèn)知主體感覺器官對認(rèn)知對象進(jìn)行感知，感知過程必然受到感知對象的屬性如大小、輕重、遠(yuǎn)近、顏色、材料等的影響，也受感知的視角、情感等的影響。這也是注意的突顯問題。注意認(rèn)知觀之下，突顯同樣順應(yīng)上述注意認(rèn)知過程的基本模式，遵循格式塔或完形原則；注意認(rèn)知中，知覺組織認(rèn)知對象的基本模式是認(rèn)知語言學(xué)中的焦點(diǎn)和背景理論，即圖形位于背景之前，有形狀、結(jié)構(gòu)、連續(xù)性的特征。背景處于注意圖形之后，無形狀、結(jié)構(gòu)，但具有勻質(zhì)性。當(dāng)注意將圖形和背景之間的關(guān)系作為認(rèn)知對象時(shí)，便形成了認(rèn)知語言學(xué)對介詞的研究，形成了表示圖形和背景之間關(guān)系及其含義的方位介詞的語言現(xiàn)象。這樣，也可繼續(xù)產(chǎn)生出認(rèn)知語言學(xué)介詞分析的重要概念。

五、傳統(tǒng)注意觀之下的“注意認(rèn)知”

傳統(tǒng)的注意觀作為認(rèn)知語言學(xué)三種語言觀之一，嘗試用框架理論描寫句法結(jié)構(gòu)，直接涉及到了注意認(rèn)知觀中認(rèn)知主體的注意力分配和視角。Unger和Schmid稱為“注意路向”，其他代表Fillmore、Marvin Minsky、Roger Schank和Robert Abelson.Fillmore等同時(shí)認(rèn)為，在“商業(yè)事件”框架中，框架是“作為詞語概念先決條件的知識”，話語則是注意認(rèn)知從不同視角對信息各個(gè)維度的組織。

六、結(jié)論

傳統(tǒng)語言觀中的“體驗(yàn)觀、突顯觀、注意觀”三者之間并非是“一致性”的。這種語言觀未能將注意置于認(rèn)知主體、受體、對象等注意認(rèn)知觀之下來全面正確認(rèn)識、理解、研究認(rèn)知活動(dòng)，忽視了三觀之中注意認(rèn)知的本質(zhì)：不同層次注意都是大腦和感官對于來自外界和機(jī)體內(nèi)部各種信息的定向、集中的認(rèn)知過程，語言認(rèn)知也不例外，而且注意在三觀中起統(tǒng)領(lǐng)作用，是大腦及感官認(rèn)知活動(dòng)和一切行為產(chǎn)生、發(fā)展、提高、終止、進(jìn)行的必要條件。注意和大腦、感官一切認(rèn)知活動(dòng)極具象似性，注意認(rèn)知觀是認(rèn)識、理解和研究認(rèn)知語言學(xué)的基本方法和理論。

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