莊月江

清明過后，立夏也就不遠(yuǎn)了。舊時(shí)，杭州一帶，立夏是要吃烏米飯的。烏米飯是糯米用烏飯樹（南燭葉）葉的汁水浸泡后煮成的飯，紫黑晶瑩，糯軟清香，具有益精氣、強(qiáng)筋骨、明目等功效。烏米飯除了當(dāng)正餐，還可加點(diǎn)白糖，當(dāng)點(diǎn)心。這“當(dāng)點(diǎn)心”的烏米飯，我在杭州下洋村一位朋友家品嘗過，香甜可口。

現(xiàn)在的城里人忙忙碌碌，很少有閑情雅致來做清明粿和燒立夏飯了。其實(shí)，清明粿也好，立夏飯也好，都是老祖宗傳下來的“民俗”，蒸一籠清明粿，燒一鍋立夏飯，不僅飽了口福，而且享受了美好民俗的過程。

烏米飯的來頭不小，據(jù)傳是道家發(fā)明的神仙飯，又稱“青精飯”或“青食迅”。唐人陸龜蒙、張賁分別有詩為證。宋人梁克家《淳熙三山（福州）志》記載：“（烏米飯即）今上巳（農(nóng)歷三月三）青飯……”明人李時(shí)珍在《本草綱目》中說：“此飯乃仙家服食之法，而今釋家多于四月八日（浴佛節(jié)）造之，以供佛。”

烏米飯?jiān)诿耖g普及后，好事者就編出了故事，其中之一是，唐代畬族英雄雷萬興被關(guān)在牢房里。他一頓能吃一斗米，母親送來的飯卻被獄卒搶了去。于是，母親便將烏飯樹葉雜在米里煮飯，飯變黑了，獄卒再也不動(dòng)那烏米飯。不久，雷萬興越獄，于農(nóng)歷三月初三戰(zhàn)死沙場，族人每年以烏米飯祭祀他。

我國南方一些山區(qū)或半山區(qū)，像浙江、江蘇、湖北、湖南、江西、安徽、廣西等地，人們?nèi)匀槐Ａ糁r(nóng)歷四月吃烏米飯這一古老的習(xí)俗。有的地方在寒食節(jié)吃，而更多的則是在四月初八這天吃。例如，衢州城鄉(xiāng)就是在四月初八這天“俗作烏飯團(tuán)相餉”，因?yàn)檫@一天是“周宣靈王（即周雄，南宋時(shí)新登縣人，孝子。周雄赴衢經(jīng)商，遇颶風(fēng)翻船于衢江而卒。周雄的好友，孔子第五十一世孫、衍圣公孔文遠(yuǎn)為周雄立殿塑像，昭彰其奉母孝績）神誕”，娘家有送烏飯到女兒家的習(xí)俗。這一天還是傳說中的“牛王”生日。如是，四月初八這一天，簡直就成了衢州的“烏米飯節(jié)”。

清乾隆年間西安縣（龍游）諸生陳圣洛的《衢州竹枝詞》中，就有一首詠烏米飯：“烏飯搓團(tuán)餉阿爹，村中黃犢盡簪花。愛他出力勝兒女，耕得深田飽一家?！币?yàn)檫@一天是“牛王”生日，所以“牧童采花簇角，停耕一日”，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)民視耕牛為家人的樸實(shí)感情。清末解元、民國《衢縣志》編纂者鄭永禧先生一首題為《牛放假》的絕句，可作為對(duì)“村中黃犢盡簪花”的注釋：“放過青疇路幾錯(cuò)，牧兒處處采山花。多他黃犢勤勞苦，出力耕田養(yǎng)一家?！痹囅?，每家每戶的老人家都樂呵呵地品嘗著口齒留香的烏米飯團(tuán)，山坡上黃犢的犄角系著五顏六色的鮮花，當(dāng)是何等壯觀的太平景象！

道光年間邑人鄭桂東的《西安竹枝詞》中，也有一首詠烏米飯：“送余烏飯樂寬閑，演戲迎神遍市阛。妙舞清歌人不解，鄉(xiāng)風(fēng)貪看亂彈班?！奔词菍戓橹莩抢锇傩諡椤爸苄`王”過生日，歡慶“烏米飯節(jié)”的盛況。衢州老城西北角的周宣靈王廟今猶在，已是浙江省文保單位。

立夏節(jié)吃烏米飯，還與烏米飯的“食療”功能有關(guān)。立夏一過，農(nóng)忙就開始了，吃一餐清香軟糯的烏米飯，既有了節(jié)日的氣氛，對(duì)身體又有好處，何樂不為！當(dāng)然，這只是一種先人傳下來的“信念”。但是，若沒有元宵節(jié)吃湯團(tuán)、清明日吃艾葉粿、立夏日吃烏米飯（嘉湖平原海寧、桐鄉(xiāng)一帶則吃新蠶豆、小竹筍、大蒜苗、五花肉或咸肉煮成的“野飯”）、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、重陽節(jié)吃重陽糕等“信念”，也就不會(huì)有中華民族豐富多采的民俗了。

烏飯樹葉汁煮成的烏米飯既有補(bǔ)益脾腎、止咳、安神、明目、烏發(fā)等食療功能，那么，南燭葉汁理所當(dāng)然地會(huì)被有心人添加到菜肴中去。衢州市東區(qū)就有一家“項(xiàng)記烏米飯”餐廳。前些年，筆者曾陪杭州、昆明、美國的幾位朋友前去品嘗過，朋友們頗感興趣，都說那些黑色點(diǎn)心和菜肴很有“衢州味”。