記者 丁云
蘇州人的四季輪回
記者 丁云
蘇州人的二十四節(jié)氣,生產(chǎn)、生活外,更有賞景、消遣
在現(xiàn)代蘇州人的生活里,到處都有節(jié)氣的影子。
饞胚們一年四季琢磨的那點(diǎn)兒吃的,全年都跟著節(jié)氣走,馬蘭頭、香椿頭、螺螄、蠶豆、蒜苗、莧菜,粢團(tuán)、青團(tuán)、烏米飯、冬釀酒,常常去最最傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)走一遭,這一年的吃食,一時(shí)半會(huì)兒也數(shù)不完,吃貨們能以食物斷日子。驚蟄時(shí)打雷,天空一聲巨響,老話說(shuō)得還是準(zhǔn)。谷雨節(jié)前,抱著碧螺春茶罐的人,既要暗測(cè)測(cè)地到處獻(xiàn)嘎嘎,又明晃晃地不舍得給人吃,明前茶上市了。清明時(shí)分要家祭,雖是鬼節(jié),但人節(jié)一起過(guò),除了掃墓,也是闔家踏春的日子……
現(xiàn)代人的二十四節(jié)氣日子過(guò)得糊里糊涂,但生活中也是處處刻著節(jié)氣的身影。想起蘇州人生活中無(wú)法忘卻的那些妙不可言,又怎能少得了二十四節(jié)氣的指點(diǎn)?
說(shuō)來(lái)這二十四節(jié)氣大概可以算作一部中國(guó)古代的節(jié)日和時(shí)間制度。
中國(guó)古代的歷法是陰陽(yáng)合歷。根據(jù)月亮的變化來(lái)劃分一年12個(gè)月,古時(shí)稱月為“太陰”。
“陽(yáng)”以太陽(yáng)的變化為基礎(chǔ),通過(guò)二十四節(jié)氣體現(xiàn),以夏至、冬至作為陽(yáng)氣最盛、陰氣最盛的點(diǎn),以春分、秋分作為陰陽(yáng)最平衡的點(diǎn),把一年分成了四部分。每個(gè)部分各有6個(gè)節(jié)氣,共計(jì)24個(gè)節(jié)氣,包括了立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
這套依據(jù)太陽(yáng)變化形成的時(shí)間認(rèn)知體系,總結(jié)了一年氣候變化規(guī)律的總結(jié),用來(lái)預(yù)測(cè)一年中任何時(shí)間陰陽(yáng)、冷暖的總體變化,對(duì)于長(zhǎng)久地以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō),它無(wú)疑很根本,很重要,相關(guān)諺語(yǔ)也非常多。
但二十四節(jié)氣有地域性。常常廣而告之的二十四時(shí)節(jié),有可能是針對(duì)生活在黃河中下游地區(qū)的人們,比如春雨貴如油,至少在蘇州并不是這樣。一個(gè)四季如春的地方所遵守的農(nóng)時(shí)制度,又怎么會(huì)與一個(gè)春夏秋冬分明,或是只有冬夏的地方相同呢?
吃食里,北方人立春吃春餅,面粉烙制的薄餅卷著菜,形式完全照著吃烤鴨的路數(shù)走。面餅里夾裹著葷食,比如豬蹄切薄片、豬耳朵切成條,裹著各種素菜,是一道極其的美味。而蘇州人立春吃春卷,稱“咬春”。面皮包裹著薺菜,油炸過(guò)后,酥酥脆脆的。還有一張吃法,將蘇州著名的年糕切成條,包括在春卷皮里,高溫油炸后,年糕化成泥,稠稠地流淌。
蘇州的冬至夜,不喝冬釀酒,心里總也說(shuō)不過(guò)去
在蘇州,說(shuō)起二十四節(jié)氣,至少《清嘉錄》可以看看,它記錄了蘇州人過(guò)去一段時(shí)間里的二十四節(jié)氣體系,確切地說(shuō),是以節(jié)氣為綱,蘊(yùn)含著對(duì)本地的天、地、人的觀察和總結(jié)。它根本就是一本生活指南,或者指導(dǎo)如何才能像一個(gè)地道的蘇州人一樣的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)。在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?,怎樣地吃喝拉撒,身體保健,娛樂(lè)消遣才是最適宜的,怎樣地生產(chǎn)工作才是最經(jīng)濟(jì)有效的,也最具有典型性。
既然我們正身處隆冬,那就從這個(gè)冬天開(kāi)始吧。
蘇州人最重視冬至節(jié),“冬至大如年”,節(jié)前的“冬至夜”里,全家團(tuán)聚,食物只有豐盛得像過(guò)年一樣,才能體現(xiàn)“冬肥年瘦”。
這一天,蘇州人要喝冬釀酒。然而酒,是在前一個(gè)月就開(kāi)始準(zhǔn)備的。彼時(shí),鄉(xiāng)野人家以草藥釀酒備下。雖同為冬釀酒,卻有各種名字,“秋露白”、“杜茅柴”、“靠壁清”、“竹葉清”等。十月釀造的就稱“十月白”;用泉水浸泡白米釀成的,叫“三白酒”;釀而不煮,旋即可飲的,叫“生泔酒”。十月有一件“大事”,吃雄蟹,“十月白”自然要被喝掉不少。留到下一個(gè)月,就成了做冬至的配酒。
除了酒,十月還要做其他準(zhǔn)備。家家戶戶在缸甕里鹽藏菘菜,為過(guò)冬做準(zhǔn)備。菜心都去掉,稱“藏菜”或“鹽菜”。有經(jīng)水滴而淡者,叫“水菜”。去掉的菜心,與帶纓子的小蘿卜條,都切成寸段,鹽拌酒漬后入瓶,倒埋在灰窖里,整個(gè)冬天都不會(huì)壞掉,就叫“春不老”。 有田的家庭,要擇日開(kāi)倉(cāng)收租,逢頭限、二限、三限時(shí)免米若干。有人放船下鄉(xiāng)收租。官倉(cāng)繳納漕糧,城里城外要排排秩序,盡量方便趕路的人。
除了干活,人們還要做很多事。月朔時(shí),官府要祭天祀鬼神。游人齊集山塘,看熱鬧?!拔屣L(fēng)信”時(shí),根據(jù)月旦的雨或晴,算這一冬的寒或暖。人們還要去城西的天平山看赤楓。三太師墳處的紅楓被稱為“九枝紅”。此時(shí)捕魚(yú)人的漁具里進(jìn)了湖蟹就拿到市場(chǎng)上去賣。人們買來(lái)相互饋贈(zèng),或者宴客佐酒。湯燒而食,就稱作“煠蟹”。
回到冬至,十一月里最重要的就是“連冬起九”,從冬至日數(shù)起,至九九八十一而寒盡。諺語(yǔ)道“頭九暖,九九寒”,所以“連冬起九驗(yàn)天寒,只怕寒消九九難。第一莫貪頭九暖,連綿雨雪到冬殘。”
諺語(yǔ)里又講,四九時(shí)必多雨雪,叫“雨雪連綿四九天”。云冬至前宜寒,稱“冬前弗結(jié)冰,冬后凍煞人”。冬至前后遇上雨雪,除夕夜天晴。若冬至天晴,大年夜就會(huì)雨雪,路上泥濘不堪,所以稱“干凈冬至邋遢年”。
所以希望大家看到這本雜志時(shí),天寒地凍,下一場(chǎng)雪吧。
過(guò)去的農(nóng)歷十一月里,寒宵敲鑼挑擔(dān)賣著以麥芽熬米做的糖,名曰“餳糖”?;⑶鸬幕ㄋ晾镆u牡丹、碧桃、玉蘭、梅花、水仙等,供作新年陳設(shè),稱“窖花”。
俗語(yǔ)說(shuō)“三朝迷路發(fā)西風(fēng)”,寒冬連朝久霧不開(kāi),就要西風(fēng)大作。蘇州人稱霧為“迷路”,也是形象。到了十七日,彌陀佛降生東土日,農(nóng)民根據(jù)風(fēng)向算米價(jià)。如果吹東南風(fēng),米貴,吹西北風(fēng),米賤,有說(shuō)“風(fēng)吹彌陀面,有米弗肯賤。風(fēng)吹彌陀背,無(wú)米弗肯貴”。而此時(shí)下雪,“臘天一寸雪,蝗蟲(chóng)入地深一尺”,臘月雪可以殺蝗蟲(chóng),來(lái)年莊稼會(huì)豐收;要是臘中下雪三次,宜麥,叫“若要麥,見(jiàn)三白”。
千百年來(lái),蘇州人順應(yīng)自然,把自己的小日子過(guò)得有滋有味,樂(lè)趣橫生
以這樣的角度看蘇州人過(guò)去的節(jié)氣時(shí)間安排,豐富,立體,有人說(shuō):蘇州的山水,風(fēng)月歸風(fēng)月,骨子里卻有章法。山巒、湖泊、島嶼、沼澤、都市等布局合理,風(fēng)霜雨露四季分明,形成一個(gè)山溫水軟、得天獨(dú)厚的自然生態(tài)體系。
人是自然中的一部分,就要順應(yīng)天地。千百年來(lái),蘇州人順應(yīng)天時(shí),把本來(lái)稀松平常的小日子過(guò)出了自己的內(nèi)容,樂(lè)趣,與滋味。春去春回,四季流轉(zhuǎn),也記錄著每一天的軌跡與期盼。
今天,一半以上的中國(guó)人在城鎮(zhèn)生活。但人們又常常想要回歸自然,渴望偶爾能切身感受天地,感受日月星辰,感受草木花果等與個(gè)人生命時(shí)光緊密相伴的事物。
二十四節(jié)氣標(biāo)示出的一年的氣候變化,正是中國(guó)人和自然之間,漫長(zhǎng)農(nóng)耕關(guān)系的續(xù)延,能夠喚起我們的回憶,時(shí)刻提醒我們,大自然按照自身的節(jié)奏在循環(huán)變化著,我們?nèi)斯?chuàng)造的都市文明,始終是在大自然的世界中存在著,人類得學(xué)習(xí)尊重大自然,不能完全倚靠人工改造的東西。
二十四節(jié)氣作為一種文化,是中國(guó)人幾千年的思考結(jié)晶,總結(jié)了中國(guó)人與自然的關(guān)系,對(duì)今天和未來(lái)的我們來(lái)說(shuō),都有價(jià)值。
除了地域差別,二十四節(jié)氣有年代的差別。
當(dāng)你今天作為蘇州人,或者生活在蘇州的人再回頭,因?yàn)橛袣庀笳静グl(fā)天氣,有家用溫度計(jì)測(cè)量溫度,我們就不需要再去自己預(yù)測(cè)判斷自然環(huán)境的變化;也不需要常常去祭拜,將很多事情交給神靈鬼怪來(lái)處理,我們有更好地預(yù)判、解決困擾的方法;花卉、食物等,一年四季或許都有辦法得到;人們不必在立夏秤重,然后等到立秋再去秤,可以天天秤,甚至一天秤幾回,但是,我們也有很事情做不到了。
立夏時(shí),三朝開(kāi)蠶熏,那時(shí)環(huán)太湖都以養(yǎng)蠶為主業(yè)。三四月蠶月,紅紙貼在門(mén)上,不相往來(lái)……小滿要?jiǎng)尤?。蠶婦煮繭,治車繅絲,晝夜操作。郊外菜花都長(zhǎng)結(jié)實(shí)了,要取菜籽,到車坊磨油后販賣。插秧的人,如果遇到梅雨泛濫,堆積桔槔來(lái)補(bǔ)救,遇到天旱,用一輛輛推車運(yùn)了溪河的水,以“踏水車”送入田?!叭嚒笔墙z車、油車、田車。繭絲還要挑到城里,賣給城隍廟前收絲的客人。每年四月始聚集成絲市。現(xiàn)如今,生產(chǎn)方式及主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)都已發(fā)生了變化。
二十四節(jié)氣又只是作為表現(xiàn)時(shí)間刻度的一種形式,大自然一直在發(fā)生著變化,人們的認(rèn)知也在慢慢作調(diào)整,人們不斷根據(jù)身邊自然的變化,合著二十四節(jié)氣的表述,慢慢形成新二十四節(jié)氣,一些解釋會(huì)做出相對(duì)的變化,一些內(nèi)容隨著環(huán)境的變化,沒(méi)有參考借鑒意義時(shí),就可能被新的內(nèi)容替代。
在前人的啟迪之下,我們應(yīng)該過(guò)得更好。順應(yīng)自然,貼近自然,感受萬(wàn)物的規(guī)律,找到自己對(duì)應(yīng)的節(jié)奏,理解、感受自己的幸福和滿足。
在前人的啟迪之下,又有現(xiàn)代科技發(fā)展,我們應(yīng)該把日子過(guò)得更好