榮　容（南京藝術學院傳媒學院，江蘇南京210013）

“閎約深美”精神對新時期高校藝術教育的指導意義①

榮容（南京藝術學院傳媒學院，江蘇南京210013）

南京藝術學院百年校訓“閎約深美”既是藝術實踐的方法，又是藝術教育的指南。在新時期，“閎約深美”的精神內(nèi)涵更是與高等院校藝術教育的目標相關聯(lián)。本文通過對“閎約深美”精神的讀解，結合新時期高等院校藝術教育的要求，分析兩者的共通之處，并在此基礎上研究“閎約深美”精神在新時期對高等院校藝術教育的指導意義。

閎約深美；高等院校；藝術教育

清代詞人、散文家張惠言在《詞選序》中用“深美閎約”評價唐朝溫庭筠的詞作，“深美閎約”一詞成為詞學的某種境界。1918年，蔡元培先生為上海美專題字，書贈“閎約深美”匾。先生變字序而用之，思想境界卻升華超越。“閎”為基礎寬博，兼容并包，背景深厚；“約”為由博返約，扼要綱領；“深”為深入發(fā)掘，更近一籌，創(chuàng)造突破；“美”為氣質(zhì)出塵，境界超逸，神韻獨具。

自此“閎約深美”成為南京藝術學院的校訓，這是一種不息地更新，理想的追尋，對當時上海美專的辦學方針、教學科研都有著重要的指導意義。劉海粟校長曾對此有一番深刻的見解，他認為合適蔡元培“研究過古今中外許多大學問家的經(jīng)歷之后，得出來的科學結論，精確，概括?！薄伴b——指知識結構要博大宏偉，兼收并蓄；約——生命有限，時間寶貴，當基礎打好之后，由博趨約；深——指精通、發(fā)展、創(chuàng)造，在約的前提下重點突破；美——指一種理想的境界，美的疆界闊大無垠。比如登山，覺得前面的山峰高與云齊，上去之后，上面還有高山，不會有止境”［1］。

歲月悠悠，伴隨著兩位老先生的至理名言，南京藝術學院已然走過了百年歷史。在新時期，特別是以習總書記在文藝座談會上講話的主要精神為方針指引，我們再回首來看“閎約深美”精神，發(fā)現(xiàn)這不僅是“治學的津梁，更應視之為美育之金針，是對社會群體素質(zhì)的普遍要求”。這與習總書記所強調(diào)的：“文藝工作者也是人類靈魂的工程師”完全一致。

2015年4月，國務院副總理劉延東在藝術院校調(diào)研和座談時再次強調(diào)：“要認真貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，把藝術教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，促進學生德智體美全面發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮提供各類藝術人才和智力支撐，為提升國家軟實力作出新貢獻?！眲⒀訓|副總理的講話強調(diào)了新時期藝術教育的重要性，同時還強調(diào)了應該怎樣做：“立業(yè)先立德、為藝先為人。要堅持立德樹人的根本方向，扎根中華文化的深厚土壤，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。遵循藝術人才成長規(guī)律，促進藝術教育與思想政治教育有機融合、專業(yè)藝術教育與普通藝術教育相輔相成，引導學生在實現(xiàn)中國夢偉大實踐中創(chuàng)造出彩人生?！痹谡J真學習講話之后我們發(fā)現(xiàn)：“堅持立德樹人的根本方向，扎根中華文化的深厚土壤，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向?！边@是新時期高校藝術教育的基本方向，強調(diào)德才兼?zhèn)渑c人民導向。“遵循藝術人才成長規(guī)律，促進藝術教育與思想政治教育有機融合、專業(yè)藝術教育與普通藝術教育相輔相成，引導學生在實現(xiàn)中國夢偉大實踐中創(chuàng)造出彩人生?！边@是藝術教育具體的方針指引，“遵循”、“促進”、“相輔相成”、“引導”四個詞所指代的含義與“閎約深美”精神是一致的。簡而言之，“閎約深美”精神的內(nèi)涵對于新時期高等院校藝術教育仍具有指導意義。

一、“閎”與“相輔相成”

“閎約深美“精神的“閎”指的是兼收并蓄的治學態(tài)度。新時期提出的高等院校藝術教育要做到“專業(yè)藝術教育與普通藝術教育相輔相成”，這又何嘗不是一種兼收并蓄。

藝術教育是一種培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的審美教育，其目的是促進人的身心實現(xiàn)和諧的發(fā)展。專業(yè)藝術教育則指的是在高等院校相關專業(yè)內(nèi)，通過四年本科，甚至加上研究生、博士生培養(yǎng)以達到在專業(yè)藝術領域內(nèi)有所成就的人才培養(yǎng)模式。

對于專業(yè)內(nèi)的藝術人才培養(yǎng)，如果只將目光放在自己所學習的藝術領域，那么這樣的人才是片面的，視野狹窄的。以被譽為“歐洲文藝復興時期最完美的代表”達·芬奇為例，他為我們留下不朽杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《巖間圣母》等作品的同時，還是“一位思想深邃，學識淵博、多才多藝的天文學家、發(fā)明家、建筑工程師。他在畫畫以外還擅長雕刻、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學、生理、物理、天文、地質(zhì)等學科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來的手稿大約有6000頁?！保?］著名的科學家愛因斯坦認為，達·芬奇的科研成果如果在當時就發(fā)表的話，科技可以提前30-50年。這種廣闊的視野又豈是僅僅關注自己專業(yè)領域內(nèi)的人所能達到的？因此要做到“閎”，以兼收并蓄的態(tài)度面對專業(yè)藝術教育與普通藝術教育，在專業(yè)內(nèi)要求學生達到頂尖，對于其他藝術門類則要幫助學生去廣泛涉及，以達到兩者的相輔相成。

第二這種相輔相成又體現(xiàn)在藝術教育的精英化與大眾化上。所謂專業(yè)藝術教育面向的是專業(yè)內(nèi)的學生，而普通藝術教育則面要廣很多，面向所有藝術愛好者。對于承擔藝術教育的高等院校而言，要處理好兩者的關系，做到相輔相成。要做到這一點，“閎”的精神又是不可缺少的。專業(yè)精英與普通愛好者之間不就是一個兼收并蓄的關系嗎？作為藝術教育的實踐者，高等院校必須以博大宏偉的胸懷面向所有藝術求學者，只有做到“閎”，方能真正地做到專業(yè)藝術教育與普通藝術教育相輔相成。

二、“約”與“遵循”

“閎約深美“精神的“約”指的是扼要綱領，抓住重點。同樣，“遵循藝術人才成長規(guī)律”也需要抓住重點。

每一種藝術的呈現(xiàn)方式都有其一定的規(guī)則，我們的任何藝術創(chuàng)作都不能超越其規(guī)則。在千百年的流傳過程中，我們會探討并總結出些某些特定的表達方式，或者表達技巧，這些技巧可以對一些人們起到啟蒙，或者指導作用。在不同的藝術呈現(xiàn)方式中，這些都是不一樣的。因此如果藝術教育不遵循藝術人才成長規(guī)律，則會是一種南轅北轍。近年來，中國藝術教育得到快速發(fā)展。但由于藝術教育對人才要求比較特殊、人才類型也比較多，因而在發(fā)展過程中出現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標不明確、招生制度不完善、學科分類指導相對薄弱等問題。在全國政協(xié)藝術院校人才培養(yǎng)協(xié)商座談會上，中國雕塑院院長吳為山這樣說：“2011年全國已有1679所高校開展藝術類專業(yè)招生，錄取的考生數(shù)為53萬人，約占當年普通高校錄取總數(shù)的8%。這組數(shù)據(jù)說明了什么？說明我們國家現(xiàn)在不但辦了世界上最大規(guī)模的普通高等教育，也辦了世界上最大規(guī)模的藝術教育嗎？我看不是，這組數(shù)據(jù)背后是藝術院校危險的規(guī)?；l(fā)展和批量生產(chǎn)，是無視藝術人才培養(yǎng)規(guī)律的藝術教育‘大躍進’?！保?］言語雖然犀利，但道理非常明確：不遵循藝術人才成長規(guī)律的藝術教育是失敗的，甚至是危險的。

因此我們提出要以“約”的精神抓住重點做減法，慎重對待藝術教育，遵循藝術人才成長規(guī)律。比如藝術教育特殊性的表現(xiàn)之一，就是有的藝術門類就是師傅帶徒弟，因此對師生比例應有嚴格的要求。借用中央戲劇學院副院長徐永勝的話：“，國家高等藝術院校一定要過濾掉盲目擴招的干擾，這對我們培養(yǎng)國家所需求的高層次、高水平的藝術人才是非常重要的?！?/p>

三、“深”與“促進”

“閎約深美“精神的“深”指的是一種鉆研精神，一種深入發(fā)掘與重點突破。對新時期高等院校藝術教育則是要在做到“促進藝術教育與思想政治教育有機融合”的基礎上方能實現(xiàn)。

藝術教育看似與思想政治教育關聯(lián)度不大，其實兩者之間相互依存，密不可分，存在辯證關系。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的談話》中就指出：“文藝批評有兩個標準：一個是政治標準，一個是藝術標準”。毛主席特意強調(diào)：“我們的要求是政治和藝術的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和藝術的表現(xiàn)形式的統(tǒng)一?！睂τ谝徊克囆g作品，政治思想內(nèi)容和藝術表現(xiàn)形式，總是相互依存和相互制約的。內(nèi)容決定形式，而形式又制約著內(nèi)容，任何藝術作品都離不開這兩個方面。毛主席關于內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的理論，在新時期，我們還可以理解為藝術教育與思想政治教育的統(tǒng)一。

我國教育部制定《全國學校藝術教育發(fā)展規(guī)劃》指出：“大力改革教學內(nèi)容和教學方法，使學生在學習藝術基礎和知識基本技能的同時，注重培養(yǎng)愛國主義精神和集體主義精神，樹立終身學習的愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開發(fā)自身的潛能，促進學生全面和諧發(fā)展?！保?］可見藝術教育是大學生素質(zhì)教育的重要組成部分，是高校提升思想政治教育，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑。而思想政治教育又是藝術教育的方法之一，因為從狹義來講，藝術教育就是培養(yǎng)專業(yè)的藝術工作者。而廣義的藝術教育是指通過傳授主要藝術門類的基本理論知識，并輔之于一定的藝術實踐，培養(yǎng)受教育者的審美意識、想象力和創(chuàng)造力的教育活動。

由此可見，藝術教育與思想政治教育之間密不可分，兩者如果能達到有機融合，便能使得學生在“約”的基礎上重點突破，繼續(xù)前進，以達到“深”之境界。

四、“美”與“引導”

“閎約深美”精神的“美”建立在“閎”、“約”、“深”的基礎上，是一種理想的境界。對于藝術教育而言，“引導學生在實現(xiàn)中國夢偉大實踐中創(chuàng)造出彩人生”就是一種無垠超逸且神韻獨具的“美”。

中國夢，是習近平總書記所提出的重要指導思想和重要執(zhí)政理念。其核心目標可以概括為“兩個一百年”的目標，也就是：到2021年，中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時，逐步并最終順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興。高等院校大學生是中國的希望，梁啟超先生言：“少年強則中國強”，“兩個一百年”的目標實現(xiàn)需要從今日之大學生做起。具體而言便是：“引導學生在實現(xiàn)中國夢偉大實踐中創(chuàng)造出彩人生”。

如果說“閎約深美”的“美”在于山外青山樓外樓的境界，是一種藝術實踐的結果；那藝術教育所強調(diào)對于學生的引導則是這種境界實現(xiàn)的途徑與方法。因此“美”與“引導”是藝術實踐與藝術教育的關系，兩者你中有我，我中有你。

在黨的十八大精神的指引下，在習總書記文藝座談會講話精神的鼓舞下，面對藝術教育中國夢的今天，特別是在藝術學成為一個學科門類之后，我國藝術教育正面臨著前所未有的大好形勢。然而對于藝術教育工作者而言，任重而道遠：如何建立一個獨具特色的藝術教育體系，如何發(fā)揮專業(yè)藝術教育的高端引領作用，培養(yǎng)更多為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷的名家大師，創(chuàng)作更多弘揚中國精神、凝聚中國力量的偉大作品。這些都將在新時期成為艱巨的使命，需要所有藝術教育工作者付出更大的努力?！伴b約深美”之精神于過去是藝術治學的方略，在今天其內(nèi)涵也為新時期高校藝術教育指明了方向。我們應發(fā)揚“閎約深美”之精神，加大對藝術教育的重視，用“閎約深美”之精神去關心心靈，真正實現(xiàn)藝術教育中國夢！

［1］南京藝術學院校史：1912—2012［M］.南京：江蘇人民出版社，2012.

［2］達·芬奇［EB/OL］.百度百科http://baik.baidu.com.

［3］要充分遵循藝術人才培養(yǎng)規(guī)律［EB/OL］.人民網(wǎng)http://cppcc.people.com.cn/n/2013/0502/c34948-21341480.html

［4］張遠瑛.藝術教育與大學生思政教育的有機融合探析［J］.科教導刊.2014（5）.

（責任編輯：楊身源）

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1008-9675（2016）04-0158-03

2016-05-10

榮容（1982-），女，江蘇連云港人，南京藝術學院傳媒學院講師，研究方向：藝術教學管理。

南京藝術學院2014年度校級項目（DGRRRDJ14）研究成果。