唐 莉，段莉萍

(1.蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123；2.西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，四川 成都 611756)

?

論曾鞏的詠物詩(shī)*
——兼談后山“短于韻語(yǔ)”批評(píng)的偏失

唐 莉1，段莉萍2

(1.蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123；2.西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，四川 成都 611756)

曾鞏向來(lái)以散文成就蜚聲文壇，人們對(duì)其詩(shī)歌的評(píng)價(jià)卻褒貶不一。方回贊曾鞏詩(shī)“平實(shí)清健，自為一家”，后山則認(rèn)為曾鞏“短于韻語(yǔ)”。從曾鞏的詠物詩(shī)來(lái)看，其中不僅有豐厚的社會(huì)內(nèi)容，還往往具有一種清新淡遠(yuǎn)的意境和婉約不迫的意趣，在北宋中期的詩(shī)壇上能夠自成一家。曾鞏詠物詩(shī)雖有部分篇什不盡人意，后人因此有詬病其“不能詩(shī)”，但客觀來(lái)看，曾鞏詠物詩(shī)“偏重意緒，苦吟字句”，后山“短于韻語(yǔ)”的批評(píng)有失偏頗。

曾鞏；詠物詩(shī)；短于韻語(yǔ)；清健詩(shī)風(fēng)

曾鞏(1019—1083)，字子固，“唐宋八大家”之一，曾為詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)。曾鞏“年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉”，“甫冠，名聞四方”[1]。他的散文成就早在宋代便受到人們的肯定和贊揚(yáng)，歐陽(yáng)修對(duì)曾鞏贊賞有加：“過(guò)吾門(mén)者百千人，獨(dú)于得生為喜。”[2]234但歷來(lái)人們對(duì)曾鞏詩(shī)歌的評(píng)價(jià)卻褒貶不一，正如錢(qián)鐘書(shū)所言：“一場(chǎng)筆墨官司直打到清朝?！盵3]首先對(duì)曾鞏的詩(shī)歌提出異議的便是秦觀和陳師道，秦觀認(rèn)為“曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工”[4]，陳師道亦云：“曾子固短于韻語(yǔ)。”[5]經(jīng)此二人評(píng)價(jià)之后，彭淵才便以為口實(shí)，認(rèn)為“曾子固不能詩(shī)”[6]。至此，天下人多以曾鞏不會(huì)作詩(shī)感到遺憾。所幸的是，自南宋開(kāi)始，便有人相繼出來(lái)為曾鞏正名，如元代的方回就對(duì)曾鞏的詩(shī)歌予以高度評(píng)價(jià)：“子固詩(shī)一掃昆體，所謂饾饤刻畫(huà)咸無(wú)之，平實(shí)清健，自為一家?！盵7]

總的來(lái)看，由宋至今，人們對(duì)曾鞏詩(shī)歌的褒揚(yáng)之聲遠(yuǎn)高于貶低之音，所謂“子固短于韻語(yǔ)”的批評(píng)有失偏頗，這一點(diǎn)從曾鞏的詠物詩(shī)創(chuàng)作便可窺視一二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《曾鞏集》中共收錄詩(shī)歌443首，其中詠物詩(shī)有71首*本文對(duì)詠物詩(shī)的概念界定比較寬泛，曾鞏詩(shī)中的寫(xiě)景詩(shī)和詠物詩(shī)的界限比較模糊，有部分詩(shī)歌雖是寫(xiě)景，但同時(shí)也在吟詠風(fēng)物；另有部分詩(shī)歌題目雖是與友人的唱和，但詩(shī)的主體則是吟詠風(fēng)物，所以筆者亦將《西樓》、《西湖二首》(其二)、《離齊州后五首》、《以白山茶寄吳仲庶見(jiàn)祝佳篇依韻和酬》等詩(shī)歌納入曾鞏詠物詩(shī)的范圍。。不同于詠史詩(shī)、紀(jì)實(shí)詩(shī)、酬和詩(shī)等詩(shī)歌表現(xiàn)方式的直白外露，他的詠物詩(shī)整體上以清新淡遠(yuǎn)、婉約不迫為主調(diào)。迥異于詠史詩(shī)、紀(jì)實(shí)詩(shī)等古樸凝重的風(fēng)格，其詠物詩(shī)主要表現(xiàn)出一種清健的詩(shī)風(fēng)，力矯晚唐五代以來(lái)詩(shī)歌衰颯的風(fēng)氣，積極推動(dòng)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。有少數(shù)既不像唐詩(shī)又不類(lèi)宋調(diào)的詠物詩(shī)篇什，往往貽人口實(shí)，但整體而言，曾鞏詠物詩(shī)中的七絕在數(shù)量和質(zhì)量上較之古體和七律略勝一籌。

一、 “一掃西昆陋”：曾鞏詠物詩(shī)中豐厚的社會(huì)內(nèi)容

北宋初期，白體、晚唐體以及西昆體流行于詩(shī)壇，其中尤以西昆體的影響較大。西昆體過(guò)于注重辭藻、用典等，以致晚唐五代以來(lái)的“蕪鄙”之風(fēng)滋生，而西昆體詩(shī)歌雖亦有寫(xiě)實(shí)之作，但整體看來(lái)，“詞華雖麗，六義則缺”[8]，其弊端在于詩(shī)歌內(nèi)容較為狹窄。從曾鞏的詠物詩(shī)來(lái)看，他繼承了韓愈“文以載道”的觀點(diǎn)，“一掃西昆陋，力追《騷》《雅》遺”[9](何喬新《讀曾南豐詩(shī)》)。曾鞏入仕之前的古體詠物詩(shī)大多通過(guò)吟詠物類(lèi)來(lái)自抒己況，從側(cè)面反映廣闊的社會(huì)背景，其中王安石變法、眾臣上疏罷免陳執(zhí)中等事件或多或少地在詠物詩(shī)中有所體現(xiàn)，同時(shí)亦透露出詩(shī)人的思想傾向，使詩(shī)歌顯得深刻真切，不矯揉造作。

(一)科舉制度的弊端

曾鞏的一生雖沒(méi)有經(jīng)歷大起大落，但科舉取仕的道路絕非一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷了多重阻礙，其間雖有來(lái)自父親遭詬、家道中落等原因，但使曾鞏屢次落第的真正原因卻在于科舉制度的弊端，科舉形式的固化。

曾鞏一生中共經(jīng)歷了三次科舉落第，時(shí)間分別在景祐三年(1036)、慶歷二年(1042)、皇祐五年(1053)，而曾鞏有不少詠物詩(shī)創(chuàng)作于此期間。因此，在曾鞏的詠物詩(shī)中我們時(shí)常見(jiàn)到詩(shī)人借物自況，或?qū)⒆约罕茸鞔簌?，或比作香橙、高松，從而發(fā)出才華無(wú)法施展的無(wú)限感慨。如作于落第后南歸耕讀期間的《高松》一詩(shī)：

高松高干云，眾木安可到？

湯湯鳴寒溪，偃偃倚翠纛。

側(cè)聽(tīng)心神醒，仰視目睛眊。

風(fēng)雨天地動(dòng)，一葉不敧倒。

豈同澗中萍，上下逐流潦。

豈同墻根槐，卷卷秋可掃。

鳳凰引眾禽，此木陰可燾。

君求百常柱，星日此可造。

般匠世有無(wú)，方鐘野人好。[2]39

在蘇軾的詩(shī)歌中，高大、挺直的松樹(shù)往往是國(guó)家棟梁之材的象征，例如在《種松得徠字》一詩(shī)中，他將人才的培養(yǎng)比作“種松”，曾鞏在這首詠松詩(shī)中亦用此意。高松高干入云，枝繁葉茂，能于狂風(fēng)驟雨中屹立不倒，可謂是制作“百常柱”的佳木,而這佳木正是詩(shī)人自己。但末兩句“般匠世有無(wú)，方鐘野人好”卻道出“再上乘的佳木倘若沒(méi)有魯班這樣的伯樂(lè)，也只能落入山民野老之手”的哀婉之聲。由此，既寄托了詩(shī)人的身世之感，更有詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者不能慧眼識(shí)人才的無(wú)限感嘆。此外，從同樣寫(xiě)于落第后的《一鶚》《詠雪》《橙子》等詩(shī)歌中，也屢屢可見(jiàn)曾鞏對(duì)仕進(jìn)無(wú)門(mén)的感慨，如“酒酣始聞壯士嘆，丈夫試用何時(shí)遭”“壯士撫劍生銳氣，志士扃門(mén)養(yǎng)高節(jié)”“誰(shuí)能出口獻(xiàn)天子，一致大樹(shù)淩滄波”，無(wú)一不是對(duì)志士何時(shí)錄用的叩問(wèn)。

歐陽(yáng)修曾盛贊曾鞏“初謂獨(dú)軒然，百鳥(niǎo)而一鶚”[10](《送楊辟秀才書(shū)》)，曾鞏的文學(xué)才華是毋庸置疑的，但為何在科舉考試中屢次落第呢？這與宋初科舉制度存在的弊端不無(wú)關(guān)系。一方面，在宋初的科舉中，有司“操尺度，概以一法，考其不中者而棄之”[11]，僅憑一條規(guī)則來(lái)刪選人才，科舉形式過(guò)于單一，未免有失公平。宋初進(jìn)士考試因襲唐制，主要以詩(shī)賦和策論為主，像曾鞏所參加的進(jìn)士考試便以“四六駢體”的時(shí)文為標(biāo)準(zhǔn)，但曾鞏主習(xí)六經(jīng)，落第之因可想而知。另一方面，主考官個(gè)人判斷的失誤往往也限制了底層入仕者的發(fā)展，導(dǎo)致大量真正的人才不能被發(fā)現(xiàn)，“不幸有司尺度一失手，則往往失多而得少”[11]。歐陽(yáng)修曾寫(xiě)文《送曾鞏秀才序》安慰曾鞏，歐公認(rèn)為曾鞏的文章“其大者固已魁壘，其于小者亦可以中尺度，而有司棄之，可怪也”[11]。可見(jiàn)，這其中亦不能排除主考官徇私舞弊的嫌疑。

(二)世態(tài)人心的險(xiǎn)惡

曾鞏從三次落第后的南歸耕讀到轉(zhuǎn)徙七州的十二年，長(zhǎng)期的基層經(jīng)歷充實(shí)了他的生活，也豐富了其詩(shī)歌寫(xiě)作。曾鞏的詠物詩(shī)中時(shí)而隱隱露出世態(tài)人心的險(xiǎn)惡，從其最具代表性的詠橙詩(shī)《橙子》中可見(jiàn)一斑： “家林香橙有兩樹(shù)，根纏鐵鈕淩波陀。鮮明百數(shù)見(jiàn)秋實(shí)，錯(cuò)綴眾葉傾霜柯。翠羽流蘇出天仗，黃金戲球相蕩摩。入苞豈數(shù)橘柚賤，芼鼎始足鹽梅和。江湖苦遭俗眼慢，禁御尚覺(jué)凡木多。誰(shuí)能出口獻(xiàn)天子，一致大樹(shù)淩滄波。”[2]7這首詩(shī)作于皇祐五年，正值曾鞏第三次落第后的南歸之時(shí)?！凹伊窒愠扔袃蓸?shù)”正是暗指曾家的兩兄弟。據(jù)《宋人軼事匯編》記載，曾鞏“與長(zhǎng)兄曄應(yīng)舉，每不利于春官。里人有不相悅者，作詩(shī)以嘲之”[12]，曾家兩兄弟落第后，當(dāng)時(shí)一些里人紛紛落井下石，對(duì)其嘲諷不已，曾鞏因而發(fā)出“江湖苦遭俗眼慢”的感嘆。詩(shī)人以香橙自況，不僅委婉地道出了人才被埋沒(méi)的苦悶，更從側(cè)面流露出對(duì)人心險(xiǎn)惡的無(wú)限感慨。 再如，同樣是抒寫(xiě)人生境遇，《桐樹(shù)》一詩(shī)則道出了詩(shī)人初任太平州司法參軍時(shí)的種種不得意：

棄地瓦礫間，茲桐偶誰(shuí)樹(shù)？

憶見(jiàn)擁西墻，俄成劃煙霧。

得時(shí)花葉鮮，照影清泉助。

當(dāng)軒蔽赤日，對(duì)臥醒百慮。

惜哉稟受弱，妄使鸞凰顧。

商聲動(dòng)猶微，秀色觸已沮。

低摧亂繁條，逼迫畏清露。

暄晴幸未闋，飄落儻可拒。

噫號(hào)沖飆回，激射陰霰聚。

此勢(shì)復(fù)可言，瞪視空薄暮。[2]52

曾鞏在《與王深甫書(shū)》一文中道出了《桐樹(shù)》的創(chuàng)作背景：“顧初至?xí)r，遇在勢(shì)者橫逆，又議法數(shù)不合，?？植幻庥跇?gòu)陷?！盵2]263-264初到任上的曾鞏屢遭他人排擠，“秀色觸已沮”，情緒的低落和敏感更是不言而喻。桐樹(shù)的命運(yùn)正是詩(shī)人處境窘迫的真實(shí)寫(xiě)照，“低摧亂繁條，逼迫畏清露”則描摹出得勢(shì)者橫行霸道的社會(huì)現(xiàn)狀，而詩(shī)歌中桐樹(shù)得意時(shí)的左右逢源與失落時(shí)的無(wú)人問(wèn)津，更讓人體會(huì)到世態(tài)的炎涼，現(xiàn)實(shí)的殘酷。

(三)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞

在曾鞏的詠物詩(shī)中，除了抒寫(xiě)自身的遭際之外，亦有抒寫(xiě)他人的命運(yùn)和品質(zhì)的內(nèi)容。從自身到他者，視角的轉(zhuǎn)移擴(kuò)大了詩(shī)歌的格局，同時(shí)，又通過(guò)他人的命運(yùn)抒寫(xiě)委婉地傳達(dá)出詩(shī)人自己的思想感情，從而增加了詩(shī)歌的深度。這類(lèi)詠物詩(shī)的主題多諷刺社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，主要表現(xiàn)在趨炎附勢(shì)者的肆意橫行和剛正不阿者的無(wú)奈退隱。如以北宋宰相陳執(zhí)中遭罷免為創(chuàng)作背景的詩(shī)歌《庭木》：“庭中有佳樹(shù)，清影四面垂?！l(shuí)謂烏鳥(niǎo)惡？安巢最高枝。不顧白日照，直傍陰虹飛。自恃棲托穩(wěn)，豈憂(yōu)彈射危?！葎?wù)志意得，都為世可欺?！新分钢畤@，童稚爭(zhēng)罵譏?！绱锁B(niǎo)頑，飽食無(wú)所裨。一善不能有，丑聲日交馳。但知擇嘉處，巍然治其棲。眾怒未易忽，僥幸亦有斯。安知無(wú)刀斧，崩分棄毛皮?！盵2]43-44詩(shī)題雖然是“庭木”，但描摹的對(duì)象實(shí)則是“烏鳥(niǎo)”，而“庭木”則指朝廷。當(dāng)時(shí)正值陳執(zhí)中當(dāng)政，其人剛愎不學(xué)，為政期間沉迷于“陰陽(yáng)卜?！敝?，荒廢政業(yè)，先后因諫官蔡襄、孫甫，翰林學(xué)士呂溱、歐陽(yáng)修等人的上疏而被罷免，但陳執(zhí)中屢遭罷免卻又能屢復(fù)入相，依仗朝廷勢(shì)力更加恣肆無(wú)忌。因而，詩(shī)中的“烏鳥(niǎo)”臭名昭著，雖遭路人指責(zé)、兒童譏罵，卻依然能夠志滿(mǎn)意得，似在隱射“陳執(zhí)中”之流的小人肆意妄為、擾亂朝政的現(xiàn)狀。末句的“古來(lái)亦如此，壯士徒嗟悲”則流露出詩(shī)人對(duì)這一風(fēng)氣的無(wú)奈與哀嘆。

再如，曾鞏作于熙寧九年(1076)的詩(shī)歌《鴻雁》，是歌詠友人柳子玉的：“江南岸邊江水平，水荇青青渚蒲綠。鴻雁此時(shí)儔侶多，亂下沙汀恣棲宿。群依青荇唼且鳴，暖浴蒲根戲相逐。長(zhǎng)無(wú)矰繳意自閑，不飽稻梁心亦足。性殊凡鳥(niǎo)自知時(shí)，飛不亂行聊漸陸。豈同白鷺空潔白，俯啄腥污期滿(mǎn)腹。”[2]76吳人柳子玉文武兼?zhèn)?，才華橫溢，但為人耿介、高潔自持，入仕期間遭遇排擠和詬病，于是棄官歸隱，謫居窮山。曾鞏于熙寧年間寫(xiě)文悼念柳子玉，文章的內(nèi)容與該詩(shī)如出一轍，詩(shī)中的“鴻雁”正是指友人柳子玉。在前人的筆下，鴻雁是理應(yīng)翱翔天地的形象，因此鴻雁大多寄予了詩(shī)人宏遠(yuǎn)的志向。但在這首詩(shī)中，詩(shī)人另辟蹊徑，描摹鴻雁“亂下沙汀”、恣意棲宿的生活習(xí)性，表面上是恣意且甘愿隱居的形象，恰恰揭示了在世風(fēng)日下、小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)中，像柳子玉這般的有才之士只能棄官歸隱的現(xiàn)實(shí)。而末兩句“豈同白鷺空潔白，俯啄腥污期滿(mǎn)腹”既表明了柳子玉高潔自持、表里如一的品質(zhì)，又暗諷了當(dāng)時(shí)“白鷺”之流的排擠他人、外忠內(nèi)奸的丑陋面目。

總體而言，從創(chuàng)作技法上看，曾鞏的這類(lèi)詠物詩(shī)整體成就不是很高，但從內(nèi)容上講，是有可取之處的。他將社會(huì)中的典型現(xiàn)象溶入詩(shī)歌中，從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)社會(huì)中的不同層級(jí)進(jìn)行剖析，既囊括了朝廷內(nèi)部的統(tǒng)治現(xiàn)狀，又涵蓋了遠(yuǎn)離朝廷的基層社會(huì)面貌，入木三分地展示了廣袤的社會(huì)背景，擴(kuò)大了詩(shī)歌的格局，在掃除晚唐五代以來(lái)詩(shī)壇上存在的詩(shī)歌狹窄、淺薄等弊端方面，起到促進(jìn)的作用。因此，曾鞏在晚唐至北宋前期詩(shī)歌發(fā)展史上功不可沒(méi)。

二、 清新淡遠(yuǎn)，婉約不迫：曾鞏詠物詩(shī)的清健詩(shī)風(fēng)

熙寧二年(1069)，曾鞏自求外任，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)十二年的轉(zhuǎn)徙生活，先后任職于越州、齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州。長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)基層經(jīng)歷，豐富了曾鞏的人生閱歷，促進(jìn)了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。因此，無(wú)論從質(zhì)量還是數(shù)量上來(lái)看，此時(shí)曾鞏的詩(shī)歌創(chuàng)作均達(dá)到了高峰。 在此期間，曾鞏的詠物詩(shī)大多作于任職越州和齊州兩個(gè)時(shí)間段內(nèi)，且以七律和七絕為主，技法更為圓熟，近體詠物詩(shī)面貌煥然一新，整體呈現(xiàn)出一種清健的詩(shī)風(fēng)。

一方面，曾鞏詩(shī)歌清健的風(fēng)格主要表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造上。在轉(zhuǎn)徙七州之前所寫(xiě)的詩(shī)歌大多為詠史詩(shī)、紀(jì)實(shí)詩(shī)、酬和詩(shī)，更多地表現(xiàn)了窮途末路時(shí)的憤懣以及對(duì)民生的關(guān)心與憐憫，往往過(guò)于外露與直白。而轉(zhuǎn)徙七州期間，詠物詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量明顯增多，詩(shī)人在清新淡遠(yuǎn)的景物與意象之中浸染了自己的感慨，于意境的渲染之中寄托意旨。如最具代表意義的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！盵2]108-109該詩(shī)作于熙寧六年(1073)，正值王安石變法期間，何焯云：“此必指熙寧少年喜事之徒?！盵13]由此可見(jiàn)該詩(shī)必與王安石變法有關(guān)。前人詠柳多以溢美之詞謳歌柳樹(shù)優(yōu)美的姿態(tài)，如賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，但曾詩(shī)別具一格，極言柳樹(shù)倚仗?hào)|風(fēng)狂亂飛舞的姿態(tài)，以冷峻嘲諷的筆調(diào)將王安石變法期間的“喜事之徒”生動(dòng)形象地刻畫(huà)出來(lái)。末句“不知天地有清霜”則致力于“清”字，強(qiáng)調(diào)“清霜”對(duì)柳樹(shù)的威懾作用，既渲染了一種清冷、靜謐的意境，又委婉地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)“喜事之徒”的警告。詩(shī)人將這一情感融入對(duì)柳條的客觀描摹和議論之中，使得詩(shī)歌說(shuō)理深婉不迫。又如“園林初日靜無(wú)風(fēng)，霧凇開(kāi)花處處同”[2]108(《霧凇》)，在全詩(shī)開(kāi)篇便渲染了一種清美的意境，字里行間無(wú)不透露出詩(shī)人愉快的心情。再如“今日舊林冰雪地，冷香幽艷向誰(shuí)開(kāi)”[2]99(《憶越中梅》)，一種淡遠(yuǎn)的意境亦在其中，使得全詩(shī)籠罩了一種淡淡的惆悵氣氛。正是得力于意境的渲染，曾鞏大部分的詠物詩(shī)往往具有一種委婉幽曲的情韻，一定程度上顯現(xiàn)出唐音的風(fēng)韻。因而，從這一點(diǎn)來(lái)看，后山所持“曾子固短于韻語(yǔ)”之論未免有失中正。

另一方面，曾鞏詩(shī)歌清健的詩(shī)風(fēng)更得力于其平淡的心境，使其詩(shī)歌自有一種婉約不迫的意趣。曾鞏的詠物詩(shī)中所詠之物大多存在于他所任職的衙門(mén)附近，如水香亭、芍藥廳、北渚亭、凝香齋、百花臺(tái)、舜泉等等，說(shuō)明他不像那些需進(jìn)入與世隔絕的深山中的詩(shī)人，要刻意躲避塵世才能獲得心靈的寧?kù)o；也不是需要通過(guò)想象營(yíng)造出一種虛無(wú)縹緲的仙境才能平靜下來(lái)。曾鞏往往于人間世俗中自得一種平淡的意趣，而這正是他在為官與歸隱之間適當(dāng)調(diào)和的結(jié)果，是一種“拙者之適”[2]215(《齊州雜詩(shī)》序)。例如，最具典型特征的《西樓》：“海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)?！盵2]132首句以動(dòng)靜結(jié)合之筆突出海浪的氣勢(shì)和高度，緊接著，聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)合力吹奏出“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的磅礴氣勢(shì)。在這狂風(fēng)暴雨來(lái)臨之前，詩(shī)人竟卷起朱樓四面的簾子。這一違背常理的行為實(shí)在令人驚奇，而末句“臥看”二字則與之呼應(yīng)，道出了緣由。《西樓》不僅體現(xiàn)出詩(shī)人以平淡之心面對(duì)風(fēng)云變幻的情懷，更從側(cè)面反映出詩(shī)人的閑情逸致，從而更加體現(xiàn)出一種婉約不迫的意趣。又如，曾鞏筆下的詠茶詩(shī)往往也從側(cè)面映照出詩(shī)人閑適、平淡的心境。自古以來(lái)文人士大夫便喜與茶相伴，唐宋文人與茶更有不解之緣，如大文豪蘇軾一生中創(chuàng)作了大量與茶有關(guān)的詩(shī)歌，赫赫有名的煎茶詩(shī)句當(dāng)如“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”[14](《汲江煎茶》)。此時(shí)的蘇軾已是連遭貶謫、白發(fā)蒼蒼的老者，卻依然能夠生動(dòng)精妙地描寫(xiě)出精細(xì)的烹茶過(guò)程。這樣一種鮮明的反差更加襯托出詩(shī)人豁達(dá)超然的心境。對(duì)比之下，曾鞏的詠茶詩(shī)則顯得較為平和，“麥粒收來(lái)品絕倫，葵花制出樣爭(zhēng)新。一杯永日醒雙眼，草木英華信有神”[2]130(《嘗新茶》)，不像蘇詩(shī)那般極盡描摹之態(tài)，曾詩(shī)對(duì)茶的品相和口感僅作簡(jiǎn)單的描摹，而平淡之語(yǔ)中所透露出的正是詩(shī)人平和的心態(tài)。所以，曾鞏筆下的詠茶詩(shī)不像蘇詩(shī)那般濃烈與超然，而是整體歸于平淡。究其原因，一方面，得力于齊越兩地的鐘靈毓秀，詩(shī)人徜徉于山水之中，得其之助；另一方面，曾鞏在齊越兩地任上政績(jī)顯著，在自己的治理范圍內(nèi)，百姓安定，社會(huì)和諧，遠(yuǎn)離了北宋中期朝廷內(nèi)部風(fēng)起云涌的黨爭(zhēng)，生活相對(duì)安穩(wěn)，因而詩(shī)人能有一種閑適平淡的心境。

錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“在唐宋八大家中，曾鞏的詩(shī)歌遠(yuǎn)比蘇洵父子好，絕句的風(fēng)致更比王安石有過(guò)之而無(wú)不及?！盵3]曾鞏的具備清健風(fēng)格的近體詠物詩(shī)，既有王安石晚期七絕婉約不迫的風(fēng)致，又有一股清新淡遠(yuǎn)之意，整體造詣雖然比不上蘇軾等大家，但已能自成一家，一改“宋初三體”刻意模仿的痕跡，因而不應(yīng)被忽視。

三、 偏重意緒，苦吟字句：客觀看待“曾子固短于韻語(yǔ)”

關(guān)于后山評(píng)價(jià)“曾子固短于韻語(yǔ)”的初衷，王琦珍先生在《曾鞏評(píng)傳》中曾有詳細(xì)的解釋?zhuān)骸按蠓沧媸鲰n愈，以文為詩(shī)，便違離了詩(shī)歌的本色因而‘不工’，這應(yīng)是他(后山)所謂‘曾子固短于韻語(yǔ)’的最好注腳。”[15]由此可見(jiàn)，后山“短”或“不工”之評(píng)，卻只是著眼于詩(shī)歌的形式，即苦吟字句的功夫。而曾鞏的古體詠物詩(shī)整體上偏重意緒，語(yǔ)意連貫，較少跳躍，其中有數(shù)首詩(shī)因過(guò)分注重內(nèi)容而忽略了對(duì)仗的精整和章法的起伏，所以往往貽人口實(shí)。

一方面，曾鞏的古體詠物詩(shī)喜用賦體，通過(guò)鋪敘的手法將所詠之物刻畫(huà)得酣暢淋漓，同時(shí)又使得詩(shī)歌層次分明、意脈連貫。但詩(shī)歌中過(guò)多使用這種散文化的章法，往往會(huì)適得其反，引來(lái)他人的詬病。例如三首詠雪的古體詩(shī)，其篇章結(jié)構(gòu)都采用固定模式，先言下雪前的天氣變化，再描摹下雪時(shí)雪花的情態(tài)，接著描繪雪后的景色，最后再由此抒發(fā)情感或議論，篇章布局上往往較少跳躍和變換，使得詩(shī)歌過(guò)于平直和外露，正如方東樹(shù)所言：“南豐學(xué)鮑學(xué)韓，可謂工極；但體平而無(wú)其勢(shì)，轉(zhuǎn)似不逮東野。”[16]166

另一方面，曾鞏的古體詠物詩(shī)以單行非對(duì)稱(chēng)句居多，個(gè)別散句、排句入詩(shī)，有時(shí)候能令整首詩(shī)歌熠熠生輝。例如《雪詠》中有“或稀若有待，或密似相索?；蛉蹙猛疝D(zhuǎn)，或狂自軒騰”[2]24，詩(shī)人連用四個(gè)“或”字領(lǐng)起排句，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)，還將雪花飄落時(shí)時(shí)稀時(shí)密、時(shí)弱時(shí)強(qiáng)的千姿百態(tài)委曲道盡，顯得真切而又精微，因而，排句的適當(dāng)使用有烘云托月之效。但倘若詩(shī)人手中的尺度把握不準(zhǔn)，便會(huì)造成散句、排句濫用的現(xiàn)象，導(dǎo)致詩(shī)脫離詩(shī)歌之本色，缺乏一種對(duì)稱(chēng)美，看起來(lái)更似散文，如作于同一時(shí)期的《菊花》《落葉》《舞鶴》三首詩(shī)均存在這樣的弊病。

曾鞏古體詠物詩(shī)中雖然存在一些弊病，但我們不能因此否定他的古體詠物詩(shī)，甚至否定他詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。事實(shí)上，曾鞏的古體詠物詩(shī)在煉字之功上亦有可取之處。

就煉字而言，宋人和唐人的注意點(diǎn)有所不同，錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為：“唐人詩(shī)好用名詞，宋人詩(shī)好用動(dòng)詞?！盵17]總體來(lái)看，宋人對(duì)動(dòng)詞的使用可謂工極。曾鞏在詠物詩(shī)中也顯現(xiàn)出了超于一般詩(shī)人的用字之功，正如方東樹(shù)所言，“南豐字句極奇”[16]16，“無(wú)一字不著力”[16]166。周裕鍇先生認(rèn)為，作為“健字”的動(dòng)詞能夠使得意象具有一種張力或者運(yùn)動(dòng)的功能，從而體現(xiàn)出一種剛健的生命力量。[18]517-518動(dòng)詞的準(zhǔn)確使用能夠向讀者傳達(dá)出“審美對(duì)象的視覺(jué)式樣”[18]518。如出自曾鞏詠鶚詩(shī)中的“天昏雪密飛轉(zhuǎn)疾，暮略東海朝臨洮”[2]1-2(《一鶚》)，“略”字通“掠”[19]，不僅描繪了鶚的動(dòng)態(tài)，而且將鶚飛行的軌跡呈現(xiàn)在讀者眼前，立竿見(jiàn)影，給人以視覺(jué)上的藝術(shù)享受?！奥印弊钟小澳抗庋杆俚貟哌^(guò)”[20]之意，極言速度之快，而“略”字在這里亦沿用其意，凸顯了鶚的飛行速度之快，可謂精準(zhǔn)。宋人品論煉字，大多不喜柔弱無(wú)力之字，而崇尚剛勁有力之字，因剛勁有力之字往往能夠“喚起一篇之精神”[18]521。如“朝含滄海滿(mǎn)天云，暮斷行人千里雪”[2]11(《詠雪》)，“含”字寫(xiě)出了大雪吞并萬(wàn)物的壯觀場(chǎng)面，并且給人以空間上的無(wú)限延伸之感；“斷”字則剛健有力地寫(xiě)出了大雪斷路時(shí)的畫(huà)面?！昂焙汀皵唷倍质乖緹o(wú)生命的大雪具有了強(qiáng)有力的生命力量，顯得生動(dòng)而又形象。再如“新陽(yáng)仿佛送镵鑿，舊徑參差分曲折”[2]12(《詠雪》)兩句，陽(yáng)光照耀大地使冰雪消融的內(nèi)在力量原本是無(wú)形的，但詩(shī)人僅用一個(gè)“送”字便化無(wú)形為有形，化靜為動(dòng)，具體形象地描繪了陽(yáng)光照耀下冰雪消融的美景。

此外，曾鞏的詠物詩(shī)亦有一種韻律之美，主要是因?yàn)榀B詞的大量使用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾鞏詠物詩(shī)中出現(xiàn)的疊詞有：蕭蕭、悠悠、林林、嚴(yán)嚴(yán)、洶洶、颙颙、湯湯、偃偃、慘慘、青青、日日、處處、環(huán)環(huán)、炳炳、娟娟、峨峨、細(xì)細(xì)、隱隱、峨峨、剡剡、田田、累累、溶溶、艷艷等24種，這些疊詞的使用使得詩(shī)歌音韻和諧，富有音樂(lè)的節(jié)奏之美，從而給人以諧婉多姿的審美體驗(yàn)。

相較于古體詠物詩(shī)，曾鞏的近體詠物詩(shī)在詩(shī)歌技法上則比較成熟，尤其是七絕詩(shī)體的詠物詩(shī)更能體現(xiàn)出詩(shī)人苦吟字句的功夫，某一字或一句的點(diǎn)綴便提亮了整首詩(shī)篇，而這類(lèi)詩(shī)歌正是后山等人所忽視的。關(guān)于絕句的“起承轉(zhuǎn)合”之法，元代楊載認(rèn)為：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之?！蟮制鸪卸涔屉y，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣?！盵21]在曾鞏七絕詩(shī)體的詠物詩(shī)中，亦不乏這類(lèi)給人以新奇之感的佳句，如前文提及的“朱樓四面鉤疏箔”“解把飛花蒙日月”，暴雨來(lái)臨之前“鉤疏箔”的舉動(dòng)雖有悖于常理，卻能引起讀者的好奇心；柳絮胡亂飛舞，遮蔽日月，柳樹(shù)丑陋的形象與以往詩(shī)人筆下?lián)u曳生姿的美態(tài)形成鮮明對(duì)比，讓人眼前一亮。這類(lèi)詩(shī)句的創(chuàng)新往往使得詩(shī)意跌宕起伏，體現(xiàn)出詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)具匠心。

總體而言，曾鞏的詠物詩(shī)重詩(shī)意，覆蓋了社會(huì)不同階層的現(xiàn)狀，反映了廣闊的社會(huì)背景，但有時(shí)候由于尺度的失衡，造成詩(shī)歌的外露和平直，與詩(shī)歌的本色稍有差距，給人留下“短于韻語(yǔ)”的口實(shí)。但曾鞏的這類(lèi)詩(shī)畢竟不多，尚不能代表其整體詩(shī)歌創(chuàng)作。而且，曾鞏的近體詠物詩(shī)能兼顧詩(shī)意和創(chuàng)作技法，具有一種清新淡遠(yuǎn)的風(fēng)致和婉約不迫的意趣，詩(shī)歌中的平淡之味更是有別于歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等大家的詠物詩(shī)，自成一家。同時(shí)，曾鞏的近體詠物詩(shī)亦流露出詩(shī)人苦吟字句的功力，這一點(diǎn)又恰恰為后山所忽視，所以后山等人“曾子固短于韻語(yǔ)”的批評(píng)有失偏頗。誠(chéng)然，“曾子固短于韻語(yǔ)”的批評(píng)者重視對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展有積極的意義，但倘若將此作為衡量曾鞏全部詩(shī)歌作品的唯一尺度，難免有以偏概全之嫌，且易被認(rèn)為是門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。

[1]脫脫，等.宋史：第30冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局，1977:10390.

[2]曾鞏.曾鞏集[M].陳杏珍，晁繼周，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1984.

[3]錢(qián)鐘書(shū).宋詩(shī)選注[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2002:63.

[4]蔡夢(mèng)弼.杜工部草堂詩(shī)話(huà)[M]∥丁福保.歷代詩(shī)話(huà)續(xù)篇.北京：中華書(shū)局，1983:211.

[5]陳師道.后山詩(shī)話(huà)[M]∥何文煥.歷代詩(shī)話(huà).北京：中華書(shū)局，1981:312.

[6]惠洪.冷齋夜話(huà)[M].北京：中華書(shū)局，1988:69.

[7]方回.瀛奎律髓匯評(píng)[M].李慶甲,集評(píng)校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，1986:620.

[8]黃節(jié).黃節(jié)詩(shī)學(xué)詩(shī)律講義[M].天津：天津古籍出版社，2007：31.

[9]李震.曾鞏資料匯編：上冊(cè)[G].北京：中華書(shū)局，2009：224．

[10]歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修全集:第1冊(cè)[M].李逸安,點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2001：22.

[11]歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修全集:第2冊(cè)[M].李逸安,點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2001：625.

[12]丁傳靖.宋人軼事匯編[G].北京：商務(wù)印書(shū)館，1958：637．

[13]何焯.義門(mén)讀書(shū)記[M].北京：中書(shū)書(shū)局，1987：732．

[14]蘇軾.蘇軾全集:上冊(cè) [M].北京：中國(guó)文史出版社,1999：377.

[15]王琦珍.曾鞏評(píng)傳[M].南昌：江西高校出版社，1990：146．

[16]方東樹(shù).昭昧詹言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[17]錢(qián)鐘書(shū).談藝錄[M].北京：中華書(shū)局，1984：244．

[18]周裕鍇.宋代詩(shī)學(xué)通論[M].成都：巴蜀書(shū)社，1997.

[19]王力.古漢語(yǔ)常用字字典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：252．

[20]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：896．

[21]楊載.詩(shī)法家數(shù)[M]∥何文煥.歷代詩(shī)話(huà).北京：中華書(shū)局，1981：732.

(責(zé)任編輯：袁 茹)

2016-06-02

唐 莉，女，蘇州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事明清詩(shī)歌研究； 段莉萍，女,西南交通大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，主要從事唐宋金元文學(xué)、少數(shù)民族文論研究。

I207.22

A

1672-0695(2016)06-0073-06