許學(xué)寧

由《聊齋志異·連鎖》看蒲松齡心中的理想愛(ài)情

許學(xué)寧

《連鎖》是《聊齋志異》中典型的蒲式愛(ài)情小說(shuō)，在這部作品中，蒲松齡將內(nèi)心理想的愛(ài)情詮釋的淋漓盡致。而結(jié)合蒲松齡一生中的一段特殊的情感，我們還能夠體會(huì)到獨(dú)守寒窗、孤寂苦悶的他對(duì)于這份理想愛(ài)情的極度渴望。

聊齋志異 連鎖 愛(ài)情 顧青霞

《聊齋志異》中作品內(nèi)容駁雜，其中有些是記述社會(huì)傳聞，有些是直錄友人的口述或筆記，然而那些經(jīng)典的名篇佳作，卻是直寫蒲松齡本人的生活感受和體驗(yàn)，凝聚著他大半生的苦樂(lè)，表現(xiàn)著他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思索與憧憬。特別是占《聊齋志異》作品總數(shù)四分之一的愛(ài)情題材小說(shuō)，有很多都是蒲松齡自抒心聲的作品?！哆B鎖》是聊齋名篇，在這篇作品中，我們可以清楚地感受到作者蒲松齡對(duì)于內(nèi)心理想愛(ài)情的詮釋。

《連鎖》講述了男主人公楊于畏與女鬼連鎖感人的愛(ài)情故事。連鎖是一個(gè)死去二十多年的女鬼，“九泉荒野，孤寂如鶩”，與楊于畏因?qū)υ?shī)而結(jié)緣：“玄夜凄風(fēng)卻倒吹，流螢惹草復(fù)沾幃。幽情苦緒何人見(jiàn)？翠袖單寒月上時(shí)?！盵1]被詩(shī)歌感動(dòng)的連鎖不請(qǐng)自來(lái)，二人如膠似漆，但卻僅僅是色授魂與，并無(wú)床笫之歡。連鎖不僅美如天仙，且才華橫溢，琴棋詩(shī)書無(wú)所不通，給了楊于畏極大的心理慰藉。連鎖在陰間受欺辱，楊生挺身而出，在友人的幫助下于夢(mèng)境中將愛(ài)人救出，為使連鎖重新復(fù)活成人，楊生冒死獻(xiàn)出精血,終使心愛(ài)的女人起死回生，二人的愛(ài)情得以圓滿。

作品原文中有一段描寫，將連鎖的才情與柔媚展現(xiàn)了出來(lái)：既翻案上書，忽見(jiàn)連昌宮詞，慨然曰：“妾生時(shí)最愛(ài)讀此。今視之殆如夢(mèng)寐！”與談詩(shī)文，慧黠可愛(ài)，剪燭西窗，如得良友。自此每夜但聞微吟，少頃即至。輒囑曰：“君秘勿宣。妾少膽怯，恐有惡客見(jiàn)侵。”楊諾之。兩人歡同魚水，雖不至亂，而閨閣之中，誠(chéng)有甚于畫眉者。女每于燈下為楊寫書，字態(tài)端媚。又自選宮詞百首，錄誦之。使楊治棋枰，購(gòu)琵琶，每夜教楊手談。不則挑弄弦索，作“蕉窗零雨”之曲，酸人胸臆；楊不忍卒聽(tīng)，則為“曉苑鶯聲”之調(diào)，頓覺(jué)心懷暢適。挑燈作劇，樂(lè)輒忘曉，視窗上有曙色，則張皇遁去。

從以上原文內(nèi)容可以看出，連鎖是一位十分癡情風(fēng)雅的女鬼，她聰慧可愛(ài)，精通詩(shī)詞歌賦，寫得一手端正柔媚的書法，又懂圍棋，還能嫻熟的彈奏琵琶曲，時(shí)而“蕉窗零雨”,時(shí)而“曉苑鶯聲”，最重要的是連鎖與楊生因詩(shī)結(jié)緣，彼此愛(ài)慕，互為知己，兩人經(jīng)常窗下燈前促膝長(zhǎng)談，甚至忘記了天已破曉。蒲松齡一生僅有一次婚姻，即在十六歲時(shí)，遵從父母之命，媒妁之言，娶淄川道口莊劉氏為妻，因此《連鎖》故事中男女主人公之間的愛(ài)情是蒲松齡從未經(jīng)歷過(guò)的，他為何如此寫作？

“人鬼戀”與“人狐戀”是《聊齋志異》重要的作品主題，仔細(xì)研讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒲松齡筆下的愛(ài)情故事有一個(gè)很穩(wěn)定的撰寫模式：男主人公大多是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中貧寒失意的書生或落魄的塾師，女主人公則多出于幻域，大都年輕貌美，溫柔多情，知書達(dá)理，善解人意。男主人公往往率先登場(chǎng)，孤苦無(wú)依，窮困潦倒，而后女主人公不請(qǐng)自來(lái)，紅袖添香伴讀書，給窮書生以心靈的慰藉與性愛(ài)的滿足。最后，或是有情人終成眷屬，或是女助男擺脫窮困，科舉有成。《連鎖》《綠衣女》《香玉》《小謝》《蓮香》《紅玉》等聊齋愛(ài)情佳作均遵循了這一寫作模式。蒲松齡不厭其煩的按照這一路線進(jìn)行寫作,即是對(duì)孤寂心境的慰藉,同時(shí)也對(duì)內(nèi)心理想愛(ài)情生活的反復(fù)確認(rèn)與訴求。

蒲松齡在二十五歲時(shí)便離開(kāi)了家鄉(xiāng)外出坐館教書，一年中僅有年節(jié)假日才返回家小住幾日，如他在詩(shī)歌《家居》中寫到的：“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭。”[2]況且蒲松齡常年坐館于官宦世家，每到夜幕降臨，他這邊孤身一人，而主家那邊妻妾成群，鶯聲燕語(yǔ)，兩相對(duì)照愈顯難堪。蒲松齡的妻子劉氏是一位賢妻良母，吃苦耐勞，賢良淑德，在蒲松齡外出坐館教書的過(guò)程中努力經(jīng)營(yíng)著家庭，為蒲家贍養(yǎng)老人，教育兒女。但由于蒲松齡常年在外，因此劉氏不能在生活上照顧丈夫，而且在“女子無(wú)才便是德“的封建禮教桎梏下，識(shí)字不多的劉氏也沒(méi)辦法與蒲松齡在精神層面達(dá)到共鳴。因此才華橫溢，具有浪漫主義情懷的蒲松齡在孤寂苦悶，情感壓抑的狀態(tài)下，只能將內(nèi)心理想愛(ài)情的詮釋完全訴諸于筆端，寄托在《聊齋志異》作品中?！哆B鎖》是蒲松齡早期的作品，是典型的蒲式愛(ài)情小說(shuō)代表作，一定程度上反映了蒲松齡內(nèi)心理想愛(ài)情的樣式。這種寫作模式可以概括為：懂得詩(shī)書禮樂(lè)，容貌國(guó)色天香的女子主動(dòng)前來(lái)，陪伴著窮書生度過(guò)漫長(zhǎng)的、風(fēng)雅的、富有琴棋書畫情趣的書齋生涯，使得書生得到精神的和肉體的雙重滿足，兩人白頭偕老永浴愛(ài)河。佛洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)想是愿望的達(dá)成。”這份深藏在蒲松齡內(nèi)心的美妙理想愛(ài)情，對(duì)于寄人籬下的窮秀才蒲松齡來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)白日夢(mèng)。只不過(guò)對(duì)于滿腹才情的短篇小說(shuō)作家來(lái)說(shuō)，他可以將這份美好愿望在文學(xué)作品中得以完成，于是便有了《連鎖》這樣的愛(ài)情故事。

藝術(shù)來(lái)源于生活，古今中外很多經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)形象都有現(xiàn)實(shí)生活中的原型。我們不禁要問(wèn)，連鎖這樣美麗多情、知書達(dá)理的“完美情人”是完全由蒲松齡憑空想象出來(lái)的，還是有其現(xiàn)實(shí)生活的原型人物？答案是有的，這個(gè)“完美情人”就是蒲松齡南游作幕時(shí)，知縣孫蕙的小妾顧青霞，這是蒲松齡一生中唯一一個(gè)夢(mèng)中情人，也是眾多聊齋愛(ài)情故事中女主人公，特別是連鎖的現(xiàn)實(shí)生活人物原型?？滴蹙拍辏?670）秋天，蒲松齡告別老母妻兒，開(kāi)始了他一生中唯一一次的南游，此行的目的是做江蘇省揚(yáng)州府寶應(yīng)縣知縣孫蕙的幕賓。孫蕙字樹(shù)百，淄川人，順治十八年（1661）中進(jìn)士，蒲松齡的好友張篤慶評(píng)價(jià)孫蕙“振筆走千言，泉涌來(lái)萬(wàn)斛”，可見(jiàn)其才華。孫蕙總體來(lái)說(shuō)算是個(gè)好官，為人也比較正直，然而畢竟有封建官吏的生活習(xí)慣，風(fēng)流淫逸，耽于聲色，而且妻妾成群。顧青霞本是當(dāng)?shù)馗杓?，已?jīng)在“紅樓”享有很高聲價(jià)，在孫蕙生日時(shí)被請(qǐng)來(lái)演唱。顧青霞年芳十五，美麗端莊，擅長(zhǎng)彈琵琶，能歌善舞，有如仙女下凡一般。當(dāng)時(shí)的蒲松齡年方而立，對(duì)顧青霞艷羨愛(ài)憐，而顧青霞也似乎對(duì)這個(gè)高大的幕賓很有好感。在蒲松齡的組詩(shī)《贈(zèng)妓》中，有以下詩(shī)句：“銀燭燒殘飲未休，紅牙催拍唱《伊州》。燈前色授魂相與，醉眼橫波嬌欲流。”[3]然而當(dāng)時(shí)，蒲松齡只是孫蕙門下的窮幕賓，他與顧青霞也只能停留在“色授魂與”上。而堂主孫蕙也為顧青霞的姿色與琴技所傾倒，他發(fā)現(xiàn)了蒲松齡與顧青霞之間的情愫，于是暗自提醒幕賓，你離我喜歡的女人遠(yuǎn)點(diǎn)，“華筵把酒醉吳姬，一曲揚(yáng)州低翠眉。堂上主人多妒忌，暗中為語(yǔ)杜分司?！保ā顿?zèng)妓》）感情最終還是沒(méi)能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，才女顧青霞被知縣孫蕙納為小妾，她與“杜分司”蒲松齡的溫情也畫上了句號(hào)。蒲松齡南游期間，涉及顧青霞的詩(shī)歌至少有六首：《贈(zèng)妓》、《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》、《聽(tīng)青霞吟詩(shī)》、《聽(tīng)青霞吟詩(shī)又長(zhǎng)句》、《貴公子》、《夢(mèng)幻十八韻》。在《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》中，蒲松齡寫到“為選香奩詩(shī)百首，篇篇音調(diào)麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽(tīng)?！鳖櫱嘞加置安涂伞保谠?shī)中，蒲松齡稱她為“可兒”，愛(ài)憐之情溢于言表。再看《夢(mèng)幻八十韻》，該詩(shī)為古代詩(shī)歌中少見(jiàn)的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)歌的內(nèi)容寫蒲松齡夢(mèng)遇神女，與神女相戀，其中詩(shī)中描寫的神女舉手投足都與顧青霞神似，且看其中幾句：“倦后憨尤媚，酣來(lái)嬌亦狂。眉山低曲秀，眼語(yǔ)送流光。弱態(tài)妒楊柳，慵鬟睡海棠……帳懸雙翡翠，枕底兩鴛鴦……”詩(shī)中我們完全可以看到顧青霞的影子，楊柳、海棠、嬌癡，這些詞都是蒲松齡形容顧青霞的專屬用詞，在他結(jié)束南游生涯回到家鄉(xiāng)后，依然用這些特殊的詞匯形容心中的女神?？梢哉f(shuō)，蒲松齡是在運(yùn)用自己豐富的想象力讓自己與暗戀的女子在長(zhǎng)詩(shī)中進(jìn)行了一場(chǎng)美輪美奐的戀愛(ài)。蒲松齡如此戀著顧青霞，而顧青霞的丈夫?qū)O蕙卻風(fēng)流無(wú)度，到處尋花問(wèn)柳，時(shí)常冷落這位多才多藝的小妾。蒲松齡看在眼里，十分痛苦，卻又無(wú)能為力，只能將感情深藏在心里。蒲松齡對(duì)顧青霞的這份感情深深影響了《聊齋志異》的創(chuàng)作，在某些作品中，蒲松齡干脆將夢(mèng)中情人原封不動(dòng)的搬到作品中。

以《連鎖》為例：

1.形體相似：

連瑣“瘦怯凝寒，若不勝衣”;

顧青霞：“冉冉香飄繡帶斜。”

2.聲音相似：

連瑣“其聲哀楚”，“低首哀吟”;

顧青霞：吟詩(shī)聲如黃鸝?！苞L吭囀出真雙絕”。

3.特長(zhǎng)相似：

連瑣：“挑弄弦索（琵琶），作‘蕉窗零雨’之曲”;

顧青霞：“垂肩袖擁琵琶”，“輕鉤玉指按紅牙”。

4.愛(ài)好相似：

連瑣：最愛(ài)連昌宮詞，“又自選宮詞百首，錄誦之”;

顧青霞：蒲松齡為她選宮詞百首，她最愛(ài)吟“斜抱云和深見(jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)”。[4]

南游為幕一年后，蒲松齡離開(kāi)了江蘇回到山東，但依然很牽掛顧青霞，他曾寫組詩(shī)九首《閨情呈孫給諫》希望孫蕙能夠多關(guān)照顧青霞，同時(shí)，他還為顧青霞寫了多首長(zhǎng)詞，如《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》《菩薩蠻·又（戲簡(jiǎn)孫給諫）》四首;《東風(fēng)齊著力·又（戲簡(jiǎn)孫給諫）》;《慶清朝慢·又（戲簡(jiǎn)孫給諫）》。孫蕙在世時(shí)，蒲松齡寫顧青霞的詩(shī)詞已超過(guò)三十首，而他一生寫妻子的詩(shī)還不到八首，可見(jiàn)其對(duì)顧青霞的特殊憐愛(ài)。然而這些詩(shī)詞沒(méi)能起到多大的作用，孫蕙依然每日歌舞升平，周旋于多個(gè)妻妾之間，對(duì)顧青霞不管不顧?？滴醵吣辏?688）顧青霞香消玉損，終年不過(guò)三十二三歲。蒲松齡悲痛萬(wàn)分，寫下《傷顧青霞》“吟聲仿佛耳中存，無(wú)復(fù)笙歌望墓門。燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂。”

在殘酷的現(xiàn)實(shí)封建環(huán)境下，當(dāng)蒲松齡面對(duì)這樣一個(gè)夢(mèng)中情人時(shí)顯得無(wú)能為力，于是將所有壓抑的情感與渴望都傾瀉在自己的文學(xué)作品中，不厭其煩的按照內(nèi)心理想愛(ài)情的模式來(lái)虛構(gòu)一個(gè)又一個(gè)的完美愛(ài)情故事，讓自己在作品中與心愛(ài)的人雙宿雙飛，白頭偕老，于是這才有了眾多聊齋愛(ài)情佳作和經(jīng)典女鬼女狐形象的誕生。

綜上所述，通過(guò)《連鎖》這篇聊齋作品，我們可以感受到深藏在蒲松齡內(nèi)心中的理想愛(ài)情模式，而結(jié)合真實(shí)生活中蒲松齡對(duì)顧青霞的情感，我們又能為這種理想愛(ài)情找到現(xiàn)實(shí)依據(jù)，這對(duì)我們了解蒲松齡在寫作《聊齋志異》愛(ài)情故事時(shí)的心路歷程有很大幫助。

[1]朱其鎧.全本新注聊齋志異［M］.人民文學(xué)出版社.1989

[2]袁世碩,徐仲偉.蒲松齡評(píng)傳［M］.南京大學(xué)出版社.2010

[3]趙蔚之.蒲松齡詩(shī)集箋注［M］.山東大學(xué)出版社.1996

[4]馬瑞芳.幻由人生—蒲松齡傳［M］.作家出版社.2014

（作者介紹：許學(xué)寧，沈陽(yáng)廣播電視大學(xué)講師）