姚圓鑫

中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

姚圓鑫

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)民族文化發(fā)展中的一朵奇葩，在社會(huì)的變遷、歷史的發(fā)展進(jìn)程中仍舊保有其自身的獨(dú)特魅力，并對(duì)中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生了重要影響，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)作為高校教育體系的重要內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力具有至關(guān)重要的影響作用，對(duì)推動(dòng)我國(guó)高等教育體系的改革與發(fā)展進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，本文以中國(guó)傳統(tǒng)視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)為主要研究?jī)?nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)有效論述,重點(diǎn)探討中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)策略。

中國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)策略

一.傳統(tǒng)文化的概述

傳統(tǒng)文化是指在社會(huì)的進(jìn)步、歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中所流傳至今，并能對(duì)中華民族的精神文化、思想意識(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化可以準(zhǔn)確反映中華民族的精神面貌、文化內(nèi)涵、思想風(fēng)氣等，以中華民族的土地為植根基礎(chǔ)，具有相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而形成宏大的古典文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化包括五方面的內(nèi)容。第一，愛(ài)國(guó)主義精神，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”是愛(ài)國(guó)主義精神的重要表現(xiàn)，將個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合，如若發(fā)生沖突，則要舍棄小我，成全大我，將國(guó)家利益放置于個(gè)人利益之上，這也是傳統(tǒng)文化中道德教育的重要內(nèi)容；第二，仁愛(ài)思想，儒家思想以“仁”為核心，并將仁義禮智信作為個(gè)人道德觀念形成的重要準(zhǔn)則，成為我國(guó)思想道德體系發(fā)展的核心所在；第三，自強(qiáng)不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這是個(gè)人精神的重要表現(xiàn)，并深深植根于中華民族精神之中；第四，天人合一的和諧精神，人們?cè)谛Хㄗ匀坏耐瑫r(shí)，要學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、自然等和諧共生，同時(shí)這也是我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念的重要內(nèi)涵；第五，大同思想，這是社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的最高要求，全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)宏偉藍(lán)圖則是以此為文化根源。由此可見(jiàn)，并不是所有延續(xù)的東西均可以成為傳統(tǒng)文化，而是那些具有傳承價(jià)值、弘揚(yáng)意義，在時(shí)代進(jìn)步之中仍保有活力的文化，才可以稱之為傳統(tǒng)文化。

二.中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的創(chuàng)業(yè)理念

要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的創(chuàng)業(yè)理念，充分吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華和奇葩部分，為中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)奠定重要的理念基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)到創(chuàng)業(yè)行為的有效轉(zhuǎn)變，為大學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在引導(dǎo)和教育過(guò)程中，高校要充分發(fā)揮自身的教育作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)為主要內(nèi)容的思想政治教育，鼓勵(lì)大學(xué)生積極轉(zhuǎn)變自身的就業(yè)理念，參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，將傳統(tǒng)文化中“重農(nóng)抑商”的思想進(jìn)行有效剔除和科學(xué)創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性和積極性，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，從思想意識(shí)上激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)業(yè)能力的提升。同時(shí)，要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境建設(shè)，為大學(xué)生提供良好的就業(yè)環(huán)境，從政策扶植、財(cái)政支持、體系保障等多個(gè)層面入手，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀念和價(jià)值理念。

2.以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)傳遞社會(huì)正能量

要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)傳遞社會(huì)正能量，相關(guān)教育工作者及大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的精華部分，從中提煉出對(duì)自我創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)有推動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容，將其與大學(xué)生的思想意識(shí)、行為理念相結(jié)合，加快大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)形成的發(fā)展進(jìn)程，并不斷賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。首先，要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派文化競(jìng)相開(kāi)放，形成良好的發(fā)展局面，各學(xué)派創(chuàng)始人及參與者根據(jù)自身對(duì)文化內(nèi)容的不同理解，不斷推陳出新，兼收并蓄，對(duì)此，大學(xué)生要充分吸收和借鑒傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神，開(kāi)辟具有創(chuàng)新新的就業(yè)領(lǐng)域；其次，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的“仁愛(ài)”、墨家的“兼愛(ài)非攻”等精神貫徹和落實(shí)于創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)之中，正確處于創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的各種人際關(guān)系；最后，要強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以勾踐“臥薪嘗膽”、屈原放逐著《離騷》為榜樣，在逆境之中獲得生存，以此來(lái)激勵(lì)大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，是貫徹和落實(shí)以人為本可續(xù)發(fā)展觀的重要舉措，是素質(zhì)教育體系發(fā)展的必然，也是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望，因此，在新的時(shí)代背景之下，教育工作者要重視傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，將其植根于高校教育體系之中，進(jìn)一步推動(dòng)高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系的可持續(xù)發(fā)展。

（作者介紹：姚圓鑫，博士在讀，美國(guó)ACI注冊(cè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、國(guó)家一級(jí)職業(yè)咨詢師、國(guó)家二級(jí)創(chuàng)業(yè)咨詢師，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院黨委副書(shū)記、曲阜師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室主任）