劉　輝　張曉娟

論艾略特的《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》

劉輝張曉娟

《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》是美國20世紀(jì)初杰出詩人T·S·艾略特的早期重要作品，被公認(rèn)為英美現(xiàn)代派的第一部詩歌杰作。詩歌表面是在講述一個(gè)性格懦弱的單身漢普魯弗洛克始終沒有勇氣向心上人求愛的故事，實(shí)則通過對人物普魯弗洛克的形象描寫來反映當(dāng)時(shí)人們的心理狀態(tài)，揭示現(xiàn)代西方人精神空虛、迷茫、焦慮、異化的主題。詩人以一曲求愛情歌為讀者譜寫了現(xiàn)代文明的悲歌。

《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》 T·S·艾略特悲歌精神空虛焦慮

艾略特，二十世紀(jì)英美文壇上一顆耀眼的明星，其所創(chuàng)作的詩歌及提出的新批評(píng)文學(xué)理論對英美現(xiàn)代派詩歌的形成及審美標(biāo)準(zhǔn)的確立起了極其重要的作用，開創(chuàng)了長達(dá)25年之久的“艾略特時(shí)代”。正如張劍評(píng)論道：“他的到來改變了英國文學(xué)的現(xiàn)存秩序，他的詩歌和文學(xué)批評(píng)改變了整個(gè)一代人的文學(xué)趣味，創(chuàng)立了一整套新的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)[1]?！?/p>

《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》（以下簡稱“情歌”）作為艾略特最重要的早期作品之一，起初在倫敦并不為文學(xué)界所接受，甚至受到蔑視。哈洛德·門羅認(rèn)為它“完全不正?！盵2]，但龐德卻給予了它很高的贊譽(yù)，稱之為他“近年來所讀到的最好的情歌”[3]。不可否認(rèn)的是《情歌》以其主題、風(fēng)格和語言技巧的新穎獨(dú)特突破了長期以來占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)詩歌形式，開創(chuàng)了英美現(xiàn)代派詩歌的新紀(jì)元，標(biāo)志著艾略特已經(jīng)完全轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義詩歌。其寫于1910—1911年間，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)正處在第一次世界大戰(zhàn)前夕，局勢動(dòng)蕩不安，現(xiàn)代都市人精神世界瀕臨崩潰，整個(gè)世界陷于一片混亂的無序狀態(tài)。而詩中的普魯弗洛克正是這一典型西方現(xiàn)代都市人的代表，在理想和現(xiàn)實(shí)之間徘徊，懦弱，空虛，迷茫。而且正如布魯克斯指出的：《情歌》主要不是關(guān)于個(gè)人和個(gè)別城市的苦境，而是關(guān)于一個(gè)時(shí)代和西方文明的苦境[4]。

一.虛妄的現(xiàn)代文明

詩歌一開篇便為讀者描繪了當(dāng)時(shí)普魯弗洛克所處的大環(huán)境：“正當(dāng)天空慢慢鋪展著黃昏/好似病人麻醉在手術(shù)桌上”，詩中將夜幕奇特地比喻為病人，一種虛弱無力的象征，而黃昏寓意著即將結(jié)束和了無生機(jī)，其作為開場的背景，無疑表現(xiàn)出文中主人公的心情混沌及復(fù)雜，同時(shí)也折射出整個(gè)世界一片混沌的狀態(tài)。詩人甚至直接用“麻醉（etherised）”一詞來更直白地表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)麻木的一種狀態(tài)。緊接著一系列對環(huán)境的描寫“半清冷的街（half-desertedstreets）”、“喧鬧不止的夜晚（restlessnights）”、“下等歇夜酒店（one-nightcheaphotels）”、“滿地蚌殼的鋪鋸末的飯館（sawdustrestaurantswithoyster-shells）”以及“討厭（tedious）、“陰險(xiǎn)（insidious）”等詞的使用，更是為讀者展開了一幅混亂不堪的畫面。

雖然詩人在這一節(jié)里也連用了三個(gè)祈使句“讓我們走吧”來表示普魯弗洛克的求愛心切，但在這樣的環(huán)境下，卻更像是一種逃離，逃離這渾濁的一切，于是發(fā)出“讓我們趕快離開這里吧”的呼聲。這時(shí)空氣中彌漫著一層沉悶的黃色霧氣，艾略特通過描寫大霧深刻地凸顯了工業(yè)文明的惡之花——污染，同時(shí)在這里作者把霧比喻成了一只游蕩的貓，但是這只貓完全沒有捕鼠的機(jī)敏和警惕，相反“在房子附近蜷伏起來安睡”。又一個(gè)奇特的比喻將普魯弗洛克膽怯、缺乏自信的心理狀態(tài)和頹廢的生活狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。走在夜幕低垂狹窄沉悶的街道上，煙塵混雜的黃色煙霧包圍著他，讓他看不見前進(jìn)的方向，這正是生活在現(xiàn)代文明中的西方人的真實(shí)寫照。

在這里還必須提及的就是在詩歌第28行“謀殺（murder）和創(chuàng)造（create）”的使用，我們不能不深思：普魯弗洛克想“謀殺”的究竟是他去求愛的勇氣和決心，還是這個(gè)可憎的社會(huì)。在此后的詩中，普魯弗洛克說：“我可有勇氣/攪亂這個(gè)宇宙（DoIdare/Disturb theuniverse）”，都賦予了這首情歌超越情歌的內(nèi)容，讓讀者很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

二.虛度的現(xiàn)代人

1.女性形象

詩中對女性的描寫并沒有充滿我們渴望的浪漫主義情調(diào)，而只是寥寥幾筆?！澳切└觳泊髦C子，又袒露又白凈/可是在燈光下，顯得淡褐色毛茸茸”本該是白皙美好的纖纖手臂，可是在燈光下，普魯弗洛克卻看到了棕色的茸毛，多么的不合時(shí)宜，他企圖告訴自己：是由于她們衣服上的香水讓他產(chǎn)生了這樣不好額幻覺，他為自己所看到的一切不美好找理由，企圖逃避丑陋的現(xiàn)實(shí)。這便使得詩歌前半部分描寫的“女人們在房間里走來走去，談?wù)撝组_朗基羅”更像諷刺一樣，嘲弄她們的虛偽，而她們又時(shí)不時(shí)地對普魯弗洛克評(píng)頭論足，語言尖刻犀利。當(dāng)普魯弗洛克鼓足勇氣要向她們道出一切，而她們的回答卻是“唉，我的意思不是要談這些/不，我不是要談這些”。在詩中，這些強(qiáng)勢的女性更像是殘酷的現(xiàn)實(shí)，充斥著美好的虛妄。

2.普魯弗洛克

從詩歌中讀者很容易看出：普魯弗洛克未老先衰，頭頂已禿，胳膊和腿都很纖細(xì)，完全不像一個(gè)充滿力量的青年人。而我們知道，頭發(fā)在西方文化中有著豐富的含義，在圣經(jīng)中，頭發(fā)是男性力量與勇氣的象征，這便直接弱化了普魯弗洛克的形象。而他的著裝“我的晨禮服/我的硬領(lǐng)在顎下筆挺/我的領(lǐng)帶雅致而多彩/用一個(gè)簡樸的別針固定”給人一種傳統(tǒng)保守的中年人的感覺，他的一切都是虛弱的代名詞。但他并沒有甘心于此，并沒有直接地向現(xiàn)實(shí)屈服。在詩的結(jié)尾部分他試圖通過服飾、發(fā)型的改變來恢復(fù)青春與力量，他不斷地提醒并質(zhì)問自己：“我將要卷起我的長褲的褲腳/我將把頭發(fā)后分嗎？/我可敢吃桃子？”在20世紀(jì)初，“卷褲腿的褲子”剛剛流行，是青年人追求時(shí)尚的表現(xiàn)，而頭發(fā)往后分更是一種放蕩不羈的行為，桃子被認(rèn)為是不易消化的，吃的時(shí)候要謹(jǐn)慎。這些都象征著年輕人的大膽、無所顧忌。因此普魯弗洛克的內(nèi)心是矛盾的：他渴望沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，但內(nèi)心又充滿了恐懼，不斷的質(zhì)疑自己。

在詩中他更是可怕地把自己異化了“當(dāng)我被公式化了，在別針上趴伏/當(dāng)我被固定住了，在墻上蠕動(dòng)[5]”“那我就會(huì)成為一對蟹鰲/急急爬過沉默的海底”，直接將自己比喻成被釘在墻上的小爬蟲和海底的螃蟹。不禁讓人聯(lián)想到卡夫卡的《變形記》，其中主人公格里高爾不堪社會(huì)重壓而異化為物，這也是普魯弗洛克的真實(shí)寫照。同時(shí)“急促地跑（scuttling）”更表達(dá)了普魯弗洛克急于從現(xiàn)實(shí)掙脫的不安感。

三.一曲現(xiàn)代文明的悲歌

在詩歌后半部分，詩人多次借用典故將普魯弗洛克求愛的結(jié)果以及現(xiàn)代文明帶給人們的悲愴與恐慌含蓄而直接地表達(dá)了出來。

“盡管我看見我的頭（有一點(diǎn)禿了）用盤子端了進(jìn)來，我不是先知——這也不值得大驚小怪[5]”，在詩歌第82行，普魯弗洛克將自己比作圣經(jīng)中的先知約翰，他因譴責(zé)希律王娶了自己兄弟的妻子而被砍頭，但普魯弗洛克卻立即又說自己不是先知。圣約翰為了自己的理想犧牲了自己，而普魯弗洛克卻害怕因違背社會(huì)而受到懲罰，放棄了自己對理想的堅(jiān)持。

縱觀全詩，艾略特以情歌的方式向讀者譜寫了一曲現(xiàn)代文明的悲歌，向讀者展現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明所帶給人們的焦慮與不安，。西方現(xiàn)代人苦苦掙扎于現(xiàn)代文明的泥潭之中，矛盾充斥著他們的內(nèi)心，一切都是徒勞，只是越陷越深而已。

[1]張劍.T.S.艾略特在西方——艾略特評(píng)論史述評(píng) [J].外國文學(xué)評(píng)論，1995, （02）.

[2]ConradAiken,Ushant(Boston), quotedbyPeterAckroyd,T.S.E-liot(London),p.55.

[3]EzraPound,SelectedLetters, ed.D.D.Page(London,1951),p.92.

[4]Brooks,Cleanth.Teachingthe LoveSongofJ.AlfredPrufrock [C]//Jew elSpearsBrooker.ApproachestoTeachingEliot’sPoetryand Plays.N ewYork:TheM odernLanguage AssociationofAm erica,1988:78-87.

（作者單位：華北電力大學(xué)外國語學(xué)院）