張明麗

安海彩扎工藝是閩南地區(qū)傳承已久的一項本土工藝，是我們安海人引以為傲的文遺財富！然而，隨著一代代老工藝人的離去，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會這樣的手藝了，安海彩扎工藝瀕臨失傳。如何針對中班幼兒的能力水平與年齡特點，開展適宜的彩扎燈傳承教育活動，是我們研究的重點。經(jīng)過不斷的實踐、研討與創(chuàng)新，我們從中獲得了些許體會。

一、做好充分準備，深入了解彩扎

為了深入了解彩扎工藝、扎實開展教育教學工作，除了上網(wǎng)查閱彩扎燈知識，收集文字、圖片資料之外，我還特地探訪了安海僅剩的彩扎燈作坊，向老工藝人黃雪忍婆婆學習彩扎燈的制作：從捆扎燈骨、糊布貼紙開始，再到上彩、上桐油，認真學習彩扎技術(shù)，切身地感受了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的妙趣與魅力。

二、豐富相關(guān)知識，激發(fā)探究欲望

首先，從孩子已有的生活經(jīng)驗入手，自然而然地引出彩扎燈活動。竹子是彩扎燈必不可少的材料，也是孩子們生活中經(jīng)常接觸到的物品。所以，一開始我們便由“認識竹子”入手，讓孩子在玩竹子、畫竹子等活動中認識竹子，喜歡竹子。從竹子、竹制品開始，再一步步拓展到竹篾、燈骨、彩扎燈，孩子們的生活經(jīng)驗豐富了，對彩扎燈的了解也越來越全面了。

其次，整合運用各種教學手段，萌發(fā)幼兒了解彩扎燈的愿望。為了全面調(diào)動孩子們的參與熱情，我們開展了各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作活動、游戲體驗活動、與手工藝人的交流、學習活動等，在新穎有趣的體驗課中，孩子們的情緒被充分調(diào)動了起來，對家鄉(xiāng)的彩扎工藝充滿了無限的好奇與興趣。

三、選擇適宜材料，逐步掌握技能

材料是支撐幼兒活動的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)教育目標的重要途徑，所以說，投放適宜材料是活動成功的關(guān)健。

為了讓幼兒在活動達到預期的目標，我們依據(jù)班級幼兒的年齡特點和動作發(fā)展水平，對材料不斷地進行調(diào)整、改進，如定制平滑、易彎曲的薄竹篾；在竹篾兩邊各鉆一個小孔（方便幼兒穿過電話線，固定竹篾造型）；將固定用的細鐵絲換成了更為安全的電話線；課前用砂紙將竹篾表面磨平磨勻，將材料的不安全性降至最低（當然，還必須向幼兒反復強調(diào)操作時的安全事項，提高幼兒的自我保護意識和能力）等，讓孩子們的操作更便利也更安全。

而在學習扎燈骨技能、上彩方面，我們注重引導幼兒由淺入深、由易到難地掌握各種技巧。例如，扎燈骨技能的學習上，我們從最簡單的扎制各種平面竹篾開始，再引導幼兒將各種形狀組合成型，幫助幼兒鞏固扎制竹篾技能的同時，也拓展了幼兒的想象與創(chuàng)造；最后，引導幼兒學習扎制立體燈骨，為編制竹篾活動畫上一個圓滿的句號。

四、挖掘社區(qū)資源，共促文化傳承

《綱要》指出：要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的資源，擴展幼兒生活和學習的空間。為了引導幼兒全面、深入地了解彩扎工藝，我們充分挖掘了社區(qū)教育資源，與本地區(qū)的民間工藝人取得聯(lián)系，開展“一進一出”的教學活動。

“進”指的是“請進來”，比如《民間藝人入校園——百變竹篾》這一活動，我們就邀請了安海竹編廠的工藝人到我們的課堂，為我們展示竹篾的削制和竹制品的制作過程?！俺觥敝傅氖恰白叱鋈ァ保热缭凇犊窗⑵藕埲ァ坊顒又?，我們就把課堂移到教室外，讓孩子們在民間彩扎作坊中觀看工藝人現(xiàn)場制作，并親身體驗民間工藝的妙趣，從而激發(fā)孩子們的學習興趣與制作愿望。

五、注重家園合作，家園齊樂融融

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，我們應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”

從課題準備階段開始，我們就與家長進行了多次的交流與探討：家長會上的共同策劃、調(diào)查問卷的積極配合、材料收集的共同努力……家長們的理解與支持成為了我們課題的開展的堅實后盾。而在課題開展的過程中，我們與家長保持密切聯(lián)系、協(xié)調(diào)合作，根據(jù)課題的進程配合學園開展相關(guān)工作：豐富幼兒彩扎知識、帶領(lǐng)幼兒參觀燈展、引導幼兒共制花燈、鼓勵幼兒嘗試糊紙、來園配合制作——親子扎燈上彩等，促進幼兒發(fā)展的同時，家長們自己也得到了成長，對家鄉(xiāng)的彩扎工藝也有了更進一步的認識。許多家長都發(fā)出了這樣的感嘆：不試不知道啊，我們安海的彩扎燈制作真有趣！

六、活動不拘一格，工藝舊貌新顏

《綱要》中指出：幼兒園課程實施的方法、形式及手段豐富多樣，應有機地、綜合地利用這些方法、形式和手段。

在傳承教育活動的實施過程中，我們采用了多種形式進行教學活動，利用多種形式、多種手段促進幼兒彩扎工藝的學習與創(chuàng)作。其中值得一提的是，在了解彩扎燈的意義時，有孩子問我：“老師，是不是爸爸媽媽買了彩扎燈回來祭拜，愿望就能實現(xiàn)了？”我是否在傳播迷信呢？這個問題困擾了我很久，經(jīng)過一段時間思考，我最終給予孩子這樣的答復：彩扎燈上的圖案畫著爸爸媽媽們的心愿，所以大人們愿意通過祭拜彩扎燈的方式，來祈求孩子們健康平安。但是只靠祈求是不夠的，父母的細心呵護與精心培育才是最重要的。由此，我們還延伸出了一堂有趣的繪畫活動《心愿彩扎燈》。

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族世代相傳的寶貴財富，是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，搶救、保護并傳承民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們這一代人責無旁貸的歷史責任。但是畢竟歷史在發(fā)展，時代在前進，我們也應看到：民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)畢竟是舊時代的產(chǎn)物，無論如何在創(chuàng)作觀念上或是創(chuàng)作技巧上都可能受到了歷史的局限和舊時代的烙印，甚至于一些民間傳統(tǒng)文化還會夾雜腐朽的、封建迷信的因素。這就需要我們站在新時期的高度，從科學的視角、現(xiàn)代的觀點對民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以甄別，從而更科學地開展民間傳統(tǒng)文化的傳承教育活動。

魯迅先生曾言：世上本沒有路，走的人多了，便成了路。家鄉(xiāng)傳統(tǒng)彩扎工藝的傳承教育也是一樣，讓我們充分挖掘身邊一切資源，為文化傳承提供有利條件，讓民間藝術(shù)走進課堂，走進孩子們的世界，開拓園本教育的新路，讓閩南文化藝術(shù)發(fā)揚光大！