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        東鄉(xiāng)族歌舞中“宴席曲”表演樣態(tài)的考究

        2016-04-01 06:32:51閆可欣
        黃河之聲 2016年22期
        關(guān)鍵詞:東鄉(xiāng)族宴席舞蹈

        閆可欣

        (西北師范大學舞蹈學院,甘肅 蘭州 730070)

        東鄉(xiāng)族歌舞中“宴席曲”表演樣態(tài)的考究

        閆可欣

        (西北師范大學舞蹈學院,甘肅 蘭州 730070)

        東鄉(xiāng)族“宴席曲”是在重大喜慶日子盛行的,以歌唱為主,伴有舞蹈渲染氣氛的民間歌舞表演形式。東鄉(xiāng)族“宴席曲”集歌舞藝術(shù)與說唱藝術(shù)于一體,內(nèi)容豐富,形勢多樣,保留了古代民間歌舞的古老風貌,具有濃郁的民族特色。通過對東鄉(xiāng)族“宴席曲”表演形式,表演內(nèi)容,典型舞疇的考究,更加深刻地去理解、保護東鄉(xiāng)族的歌舞文化,使我國少數(shù)民族歌舞文化傳承不息。

        東鄉(xiāng)族;宴席曲;表演樣態(tài)

        一、東鄉(xiāng)族“宴席曲”概述

        東鄉(xiāng)族“宴席曲”是東鄉(xiāng)族人民在婚嫁喜事時,當賓客滿堂用漢語助興演唱的風俗性民歌和舞蹈,是東鄉(xiāng)族文化,生活的總體反應。臨夏老百姓把結(jié)婚辦喜事稱之為“吃宴席”,把演唱“宴席曲”的地方稱之為“宴席場”,演唱“宴席曲”的藝人稱之為“唱把式”或“唱家”?;槎Y宴席上演唱“宴席曲”,是婚禮上非常熱鬧隆重的娛樂活動,為婚嫁場面增添了許多喜慶的色彩?!把缦钡闹饕莩獔龊鲜腔檠??!把缦庇稍刈逯辛鱾鞯摹吧⑶毖葑兌鴣?,它的傳承歷史有500多年,是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。

        “宴席曲”也叫“家曲兒”、“菜曲兒”,是相對于被稱為“野曲”的“花兒”而言的。“宴席曲”與“花兒”截然不同,由于受到宗教和傳統(tǒng)觀念的影響,東鄉(xiāng)族“宴席曲”是在家里表演的一種藝術(shù)形式,因此稱為“家曲”,平時不允許在家中演唱,只是在結(jié)婚當晚鬧洞房時表演?!把缦鼻~、曲調(diào)很多,細膩、活潑、委婉、優(yōu)美,既抒情又敘事。東鄉(xiāng)族流行的主要有“阿麗瑪”、“阿舅兒”、“寡婦大娘”、“依秀兒瑪秀兒”等。隨著生活的不斷發(fā)展,“宴席曲”已不僅僅出現(xiàn)在婚禮上。

        二、東鄉(xiāng)族“宴席曲”表演形式

        東鄉(xiāng)族“宴席曲”演唱的主要形式有:獨唱、對唱、合唱、隨唱、問答唱等,形式多種多樣,非常靈活。

        (一)獨唱:在演唱中間,為了讓“唱把式”們有點休息的機會,在休息的時候有一名“唱把式”出場演唱。

        (二)對唱:最普遍的演唱形式之一,出場的一對歌手,聲嗓和唱法基本一致,唱出來的曲調(diào)就會好聽。聲嗓一般分為“蒼音對”①“尖音對”②“囊音對”③,二人邊舞邊唱,動作簡單樸實,瀟灑豪放。

        (三)合唱:“唱把式”們來到主人門前,大家合唱“恭喜曲”,這種演唱形式很少見。兩個“唱把式”唱完一段后,相隨的人們合唱第二句,歌手們先后到來,在院中連舞帶唱,作為開場曲,祝賀主人。

        (四)問答唱:這種形式只有在人們喝酒的時候出現(xiàn),主人(或客人)手里端酒用問答的形式互相,敬酒祝辭,作為祝賀。

        演唱“宴席曲”一般不用樂器伴奏,以聲情并茂取勝。演唱的人數(shù)多為雙數(shù),正規(guī)的為八個人,又稱“八大光棍”。演唱時平分成兩排,或蹲或跳,互相交換位置,頭部搖擺,手臂揮舞,動作自然流暢。眼神配合極為巧妙,抒發(fā)了宴席的喜慶歡快。在歡慶豐收和其它喜慶時節(jié),也是一種不可缺少的精神娛樂。

        三、東鄉(xiāng)族“宴席曲”演出程序規(guī)矩

        (一)“宴席場”規(guī)矩歌

        唱宴席曲有規(guī)矩,進門就唱進門曲,開始先唱恭喜曲,有的地方唱哈利。

        宴席場里有規(guī)矩,唱曲也要按次序,先來后到輪者唱,可以優(yōu)待遠路的。

        宴席場里有規(guī)矩,要唱就唱正經(jīng)的,歪門斜道不準唱,黃色下流不唱的。

        四唱宴席曲講規(guī)矩,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親要和氣,誰要抬杠就走開,煽風點火要不得。

        (二)東鄉(xiāng)族“宴席曲”的演出程序

        “宴席曲”開始時間一般為夜幕降臨以后,到時男方家院子里燃起篝火,放上八仙桌擺滿蓋碗茶,馓子、油果子、瓜子、核桃等各種干果。隨著夜色的落下,當?shù)赝宓哪信仙訇懤m(xù)來到東家院子中間,來的越多,說明東家人緣越好,東家就越高興,這些人們一方面一睹新娘子的美麗容貌,另一方面主要是來湊熱鬧,以求喜慶。當唱把式演唱著《宴席恭喜曲》走進主人家的庭院拉開場子以后,先致贊詞,隨后開始正式的演唱。演唱以《抬起嗎頭兒瞧》為首曲,湊熱鬧的人們和參加婚禮的客人都站在庭院的里進行吶喊迎接,到訪的客人們都激動不已,場面特別熱鬧,掀起了宴席曲的第一段高潮。

        《宴席進門曲》

        恭喜恭喜大恭喜,沒拿個茶葉(者)空討喜;……恭喜 恭喜再恭喜,你喜,我喜,大家喜。

        然后根據(jù)東家所點的曲目,唱把式們進行表演。如果在一家婚宴出現(xiàn)兩組演唱家,那就更加的熱鬧,避免不了對陣打擂,你一歌來我一曲,把對方唱的啞口無言絕才肯罷休。“宴席曲”的演唱時間,要看唱家們的功夫高低,“宴席曲“到最后演唱《謝東家》作結(jié)束。

        《宴席出門曲》

        走了么 走了地實走了,

        今晚上東家就費心了;

        ……

        四、東鄉(xiāng)族“宴席曲”的演唱內(nèi)容

        受大西北民間音樂和蒙古族古調(diào)的影響,東鄉(xiāng)族“宴席曲”形成了自己特有的音樂?!把缦卑凑彰耖g音樂的一般分類法,分六個類型。

        (一)表禮,婚禮的祝贊詞。

        東鄉(xiāng)族青年男女舉行婚禮時,在大門口,唱把手和親朋好友趕來祝賀,先唱起宴席曲進門曲:“恭喜恭喜大恭喜,沒拿個茶葉(者)空討喜。你打個調(diào)來我唱個曲,歡歡樂樂恭上個喜……”東家將鄉(xiāng)親們迎進院內(nèi),大家自動圍成圓圈,唱起贊曲來:“我父母好比江河里的一股水,水深(呀)浪大(者),水里頭養(yǎng)魚(者)哩。我兄弟好比大海里的一只船,水幫船(呀)船幫水,哥哥的親兄弟。我姐妹好比花園中的白牡丹,隨開(者)隨敗(者),綠葉子扶持(者)哩。我親戚好比……”他們以悠揚的歌聲,輕盈的舞步來祝賀家庭的和睦,親戚的團結(jié)。

        (二)散曲,包括恭喜曲、婚禮贊歌、愛情曲、勸化人心曲、勞動曲、苦曲等格式各異,長短自由的曲令。

        《恭喜曲》

        恭喜恭喜來恭喜,親朋好友咱大家喜;

        親戚是松柏著遮蔭哩,跟深葉茂著常青哩;

        朋友是河水著長流哩,水大浪高才行船哩;

        兄弟是河里的一條船,船幫水來水幫船;

        滿盅盅美酒把親敬,一杯杯美酒一片片心;

        親朋的精神親朋長,天南海北的不得忘;

        滿盅盅美酒把朋友敬,一杯杯美酒一片片心;

        朋友本事有緣的人,事成都靠咱朋友幫;

        兄弟朋友和氣家興旺,兩口子靠心疼和忍讓;

        家里不和親朋急,三天兩頭來勸你;

        家和才能萬事興,互相關(guān)心永遠沒難心。

        (三)大傳,也叫敘事曲。主要內(nèi)容有三大類,表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的,如《大老爺》、《挑大兵》、《草天參軍》、《高大人領(lǐng)兵》等;表現(xiàn)婚姻生活題材的,如《三娘教子》、《方四娘》;表現(xiàn)歷史題材的如《季節(jié)歌》。內(nèi)容多樣,曲調(diào)各有特色。

        《方四娘》是敘事曲中最常見的一首曲子,講述了歷史上發(fā)生的愛情悲劇故事。

        《方四娘》

        黃河南面是三鄉(xiāng),三鄉(xiāng)里出了個方四娘,

        ……

        九歲十歲上進繡房,天上的飛鳥都繡上;

        十一十二上來媒婆,十三十四上到婆家,

        進去門檻女婿娃尕,背過身子了眼淚擦;

        ……

        吃不飽來穿不暖,一夜里沒睡到二更天,

        女婿娃抓住老婆婆打,小姑子過來拔頭發(fā);

        一股子頭發(fā)兩股子撕,我大大④聽見是心疼死,

        你我的丫頭活打死,我和你河州城里打官司;

        兩股子頭發(fā)三股子撕,我阿媽聽見是心疼死,

        你我的丫頭活打死,我你的大門上吊死;

        三股子頭發(fā)四股子撕,我哥哥聽見是心疼死,

        你我的妹妹活打死,我你的墻平三尺;

        可憐的方四娘苦水里泡,啥時候才有個出頭日。

        宴席曲《五比》用比喻的表現(xiàn)手法,講述真善美的倫理道德,以勸誡人心。

        《五比》

        阿達、阿媽好比個黃河的水,水深(著)浪大(著)水面上養(yǎng)魚(著)。

        兄弟們好比個江河里的一只船呀,船幫水 水幫船呀,兄弟的情誼深。

        姊妹們好比個后花園中的白牡丹樹呀,隨開(著)隨敗(著)呀,綠葉子扶持(著)吆。

        嫂子們好比個高干上的一盞燈呀,高照(著)低亮(著)呀,四下⑤里分明(著)。

        朋友們好比個遠路上的一張弓,弓軟(著)箭端(著),翎毛兒扶持(著)。

        親戚們好比個高山上的松柏樹,根深(著)葉旺著呀,四季里長青(著)。

        (四)五更調(diào),以漫漫長夜為載體,按五更順序演唱,多以情歌為主,少有一些苦歌和敘事曲。

        一更里月牙兒往上升,新郎哥來到了新房中,心兒里格噌噌呀,哎喲,心兒里格噌噌呀。

        左手里拿過來花臉盆,右手里拿過來花手巾,新郎哥快洗臉呀,哎喲,新郎哥快洗臉呀。

        ……

        四更里月牙兒往上升,公雞娃拍翅叫三聲,母雞娃打愣怔呀,哎喲,母雞娃打愣怔呀。

        你把我愛來我把你疼!你疼我愛者心合心,我倆人有緣份呀,哎喲,’我倆人有緣份呀。

        五更里月牙兒往西斜叫一聲新郎哥快起來窗子上亮上來呀,哎喲,窗子上亮上來呀。

        ……

        (五)小令,包括《尕老漢》、《飛鳳凰》等一些酒曲和短小的雜曲。

        酒曲多以手勢表示數(shù)目的,以的動作表示唱詞的,詞曲并茂,情趣怏然。

        《飛鳳凰》

        我的紅鳳凰飛呀,飛不過了叫你的黃鳳凰飛。

        ……

        我的白鳳凰飛呀,飛不過了叫你的黑鳳凰飛。

        我的黑鳳凰飛呀,飛不過了叫你的紅鳳凰飛。

        這首酒曲須由五個人演唱,每個人代表一種顏色的鳳凰,演唱時必須集中精神,聽得清、記得真、唱的準,點到誰誰就得唱,如果發(fā)生差錯就要罰酒。真是趣味橫生,滑稽可笑。

        (六)打蓮花,又叫打調(diào)。

        打調(diào)是以說唱為表演形式的一種藝術(shù)。語言多幽默而風趣,內(nèi)容多夸張而大膽,常常引人捧腹大笑。“打調(diào)”是穿插在“宴席曲”里一種詼諧幽默的說唱形式?!把缦膱龊侠锎騻€調(diào),不打調(diào)來不熱鬧”,這一句形象的說明了《說唱曲》在整個“宴席曲”中的地位。唱把式用夸獎和幽默的語言,純演唱的形式表演,贊美東家、調(diào)侃新娘子的美貌以及親戚朋友們的熱情等,令人們捧腹大笑。一組與一組之間這種明爭暗斗的對比表演,把“宴席曲”推向一個又一個的小高潮,哪一組獲得的掌聲和吶喊聲越多,表明這一組演唱的越好。下面是一首典型的說唱曲

        《宴席的日子里恨客人》

        今晚的東家死恨恨,草一把來柴一根。

        宴席場合里恨客人,放一溜石頭著當板凳。

        ……

        新婆婆站在院中間,腳穿的新鞋沒后跟;

        蘿卜⑥花的眼睛賽電筒,咬牙切齒的找老公;

        ……

        新媳婦的嫂子城府深,滿臉的麻坑坑是見證;

        偷了個包子找男人,一人一半的不夠分;

        ……

        “宴席曲”無論是《敘事曲》中所唱的內(nèi)容,以不同的方式來贊美生活;回顧歷史;勸誡長幼之間互相疼愛;兄妹之間團結(jié);妯娌之間和睦;鄰里之間往來等,還是《說唱曲》中用詼諧、幽默的語言來諷刺人世間的冷漠、吝嗇、懶惰之情。以特有的方式講述東鄉(xiāng)族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化歷史,講述民族禮節(jié)、規(guī)矩,讓后人更多的了解本民族文化,促進著民族的發(fā)展。

        五、東鄉(xiāng)族“宴席曲”的典型舞疇

        舞蹈是人類形體動態(tài)美的造型藝術(shù)?!把缦钡拇_特別,頭部有節(jié)奏、有規(guī)律,有幅度的搖動,詼諧而幽默、泰然自若。手足拳術(shù)式的動作,剛健而瀟灑,樸實而大方?!把缦笔且哉?、善、美來表現(xiàn)一個民族的思想情操的藝術(shù),它千姿百態(tài),豐富多樣,形式和發(fā)展,與民俗有著密切的聯(lián)系。民族的風土人情,喜怒哀樂,直接間接的融化在宴席曲舞中,使舞蹈具有濃厚的民族特色。我們在日常生活中會碰到許多人用簡練的語言形象的手勢作配合,來表達人和事的現(xiàn)象,當然,這些生活特征在舞蹈里有了明顯的夸張和提煉。當贊美一個人時,雙手翹起拇指,微笑點頭,老人們往往是抬起下顎,先用左手的食指、中指夾住胡須,從鬢角自上而下的將胡須快速的捋三下,然后將胡須梢噙在嘴里,眉開眼笑的點頭稱贊,將這一習慣動作,節(jié)奏化后,便是最有個性的舞蹈語匯,能與傳統(tǒng)戲劇中的吹胡子瞪眼的程式技巧來比美。東鄉(xiāng)族人們見面時,單手或雙手在胸前雙手交叉,點頭問好,“宴席曲”中的邀請舞友是源于這種生活習俗的。歌手們在山野里唱“花兒”時,有用右手點耳托腮的姿態(tài),是在即興演唱時思索的生活習慣,在舞蹈中則夸張了,手掌舉在耳后,造型瀟灑?!把缦钡拿褡屣L格,主要表現(xiàn)在頭、臂、手、足四個部位動作不同上。搖頭有許多種,貫穿在整個舞蹈,伴隨音樂上下點頭。歌舞達到高潮,頭部隨著歡快的音樂,協(xié)調(diào)的向右上方大幅度搖動,彰顯出強悍、奔放的民族風貌。雙臂大回環(huán),上下翻動的手掌,拳術(shù)式揮舞,顯得落落大方,剛健、豪邁。雙腿的屈膝起蹲,足尖的跑跳步轉(zhuǎn),腰背前傾后仰,有機的隨動,腳下富有彈性,勾勒出挺拔、健美的粗狂造型。“宴席曲”的基本動作有“老爺抽刀”、“燕落平沙”、“鳳凰點頭”、“鷂子翻身”、“犀牛望月”等。還有半握拳、背手的舞蹈動作變化無窮,有些地方也用扇子作道具,大大增添了生動活潑的生活氣息。

        舞蹈作為人體表演性藝術(shù),與人們的生活、情感、以及審美是密不可分的。《宴席曲》中所出現(xiàn)的舞蹈動作以舒展瀟灑、粗狂豪放、風趣幽默的風格特征,以樸實的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出東鄉(xiāng)族人民的情趣與性格。它是在民族長期的發(fā)展過程中,不斷的吸收和融合回、漢、藏、蒙、土等民族舞蹈動作的精華發(fā)展而來。東鄉(xiāng)族“宴席曲”是臨夏地區(qū)民族民間文藝的一個組成部分,充滿著強烈的藝術(shù)魅力,還需要我們深入的學習和開掘。

        注釋:

        ① 男中音。

        ② 男高音。

        ③ 鼻音。

        ④ “大大”,是臨夏地區(qū)方言,意為大伯。

        ⑤ “四下”臨夏地區(qū)的方言,意為到處。

        ⑥ 《蘿卜》,臨夏方言中讀蘿(luo)卜(pu)。

        [1] 馬志勇.甘肅東鄉(xiāng)族史話[M].蘭州:文化出版社,2009,11.

        [2] 東鄉(xiāng)族簡史(修訂本)[M].北京:民族出版社,2008,11.

        [3] 郝蘇民.甘青特有民族文化形態(tài)研究[M].北京:民族出版社,1999, 12.

        [4] 董克義.甘肅積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣概括[M].北京民族出版社.

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