董樂意

（南陽理工學(xué)院，河南南陽 473004）

淺談陶藝教學(xué)對現(xiàn)代茶具開發(fā)的重要性

董樂意

（南陽理工學(xué)院，河南南陽 473004）

在西方，“china”就是美麗的瓷器，足以可見我國古代陶瓷產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)占據(jù)著優(yōu)勢，伴隨著悠久的歷史和濃厚的茶文化內(nèi)涵，陶瓷藝術(shù)一直在世界文明史上占據(jù)最為重要的一席。然而在現(xiàn)代，世界上其他國家的陶瓷業(yè)卻比中國有了更長足的發(fā)展。我們應(yīng)該承認(rèn)這種差距，并應(yīng)該認(rèn)識到陶藝教學(xué)有著非常廣闊的空間。

陶藝教學(xué)；茶文化；價(jià)值取向；茶具開發(fā)

中國陶瓷藝術(shù)的歷史非常悠久，可以上溯到8000年前的新石器時(shí)代；當(dāng)然我國茶文化也具有非常久遠(yuǎn)的歷史。然而，陶瓷藝術(shù)和茶文化又都有著世界性的特點(diǎn)。特別是進(jìn)入現(xiàn)代以來，世界多元化的文化碰撞，對陶瓷藝術(shù)、茶文化的發(fā)展都起著不可估量的影響作用。受到二戰(zhàn)以來的破壞，中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了不小的滯后。面對當(dāng)前越加激烈的全球化競爭，中國如何承載傳統(tǒng)陶藝和茶文化的優(yōu)勢，突破現(xiàn)代外來文化的沖擊，汲取各類優(yōu)勢，發(fā)展現(xiàn)代陶藝，從而為促進(jìn)茶文化、開發(fā)現(xiàn)代茶具做出更加積極的貢獻(xiàn)。

陶藝教學(xué)的開展，是順應(yīng)當(dāng)前茶文化發(fā)展需要的重要舉措。通過陶藝教學(xué)，可以提高茶具開發(fā)人員的素質(zhì)，發(fā)展茶具開發(fā)人員的個(gè)性，培養(yǎng)茶具開發(fā)人員的能力，從而追求現(xiàn)代茶具開發(fā)與審美價(jià)值取向的一致性。同時(shí)，也能為繼承中國傳統(tǒng)茶文化、重振中國陶瓷雄風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

1　陶藝教學(xué)的概念

陶藝教學(xué)，是面向茶具開發(fā)、環(huán)境設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)等專業(yè)從業(yè)人員的必修課程。通過陶藝教學(xué)，可以促使以上從業(yè)人員在開發(fā)現(xiàn)代茶具時(shí)充分認(rèn)識到陶瓷這種材質(zhì)對于茶文化的彰顯與促進(jìn)，并在創(chuàng)作過程中擴(kuò)展從業(yè)人員對現(xiàn)代茶具在三維形體方面的理解，使其在以后的環(huán)境設(shè)計(jì)與茶具開發(fā)制作中能夠具有獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念。

古往今來，從華夏先民對陶土的使用，到仰韶文化、龍山文化、秦漢陶塑、唐代三彩、宋代五大名窯、明代景德鎮(zhèn)瓷器、清朝官窯等等，歷朝歷代對于陶石或粘土在濕潤、干燥、加熱、塑造等方面的技藝有著空前的發(fā)展，并逐漸形成了一整套完整的體系。不論從手捏法、泥條法到挖空法、拉坯法，還是從刮畫法、粘貼法到彩繪法、壓印法，或者從日用陶器、陳設(shè)瓷器到環(huán)境藝術(shù)陶藝等等，無論哪種手法，都對茶具開發(fā)具有明顯的指導(dǎo)作用，而氧化焰、還原焰等現(xiàn)代化學(xué)理論的引入，更使開發(fā)現(xiàn)代茶具擁有了非常現(xiàn)代科學(xué)的手段，其可以促使開發(fā)人員制作出更加理想的現(xiàn)代茶具，使茶具實(shí)現(xiàn)對比豐富、色彩斑斕的視覺效果。

2　陶藝教學(xué)對現(xiàn)代茶具開發(fā)在創(chuàng)作能力方面的作用

陶藝教學(xué)的過程，可以讓茶具開發(fā)的從業(yè)人員體驗(yàn)生活的歡樂、審美情感的愉悅。通過動手創(chuàng)作，可以在生活的細(xì)微中體會美、快樂與感恩，從而提高審美能力和價(jià)值取向。

2.1陶藝教學(xué)可以陶冶茶具開發(fā)人員的情操

陶藝，作為一種文化門類，對于茶具開發(fā)人員的教育、培養(yǎng)、提高都有著積極的作用。一談到陶藝，大家總是被一種高檔、典雅的感受所吸引。特別是在茶文化的熏陶下，茶具與陶藝的結(jié)合，更是讓人感受一層高雅的光環(huán)，讓人樂于欣賞，從修身養(yǎng)性到陶冶情操，這都是陶藝與茶具結(jié)合的魅力所在。

國外古代的圣賢柏拉科曾經(jīng)說過：“藝術(shù)應(yīng)該成為教育的基礎(chǔ)”。事實(shí)上，陶藝教學(xué)與茶具開發(fā)人員素質(zhì)的提高有著極其緊密的聯(lián)系。通過陶藝教學(xué)，可以讓人開闊視野、了解陶瓷對于茶具的影響，可以讓人在無形中獲得有關(guān)茶具開發(fā)的認(rèn)知能力，有效地轉(zhuǎn)化到茶具開發(fā)的情景中?？梢哉f，陶藝教學(xué)是茶具開發(fā)的有效教育載體。

培養(yǎng)茶具開發(fā)人員心中美的認(rèn)識，包括感受、理解與創(chuàng)造美，這都需要自身有著豐富的審美意識。而陶藝教學(xué)的開展，則可以不斷提高茶具開發(fā)人員的審美素質(zhì)。當(dāng)看到仰韶文化的魚形陶盆時(shí)，就會體會到什么是裝設(shè)美，紅黑相間的色彩，更能讓人體會到色彩搭配的巧妙是一種特定文化下的感受。同時(shí)，應(yīng)提高對于茶具語言、創(chuàng)造能力、想象與觀察、分析與綜合、創(chuàng)造與完善等所有相應(yīng)能力的全面培育，原因在于這是對茶具開發(fā)綜合能力的鍛煉。

2.2陶藝教學(xué)可以提高茶具開發(fā)人員的創(chuàng)造能力和想象能力

人類之所以在進(jìn)步，就是因?yàn)槿祟愑兄B續(xù)不斷的創(chuàng)造能力和想象能力。在現(xiàn)代茶具開發(fā)方面，更是如此。脫離了陶藝教學(xué)的茶具開發(fā)，是閉門造車。自古以來，人們使用陶瓷制作的茶具來煮茶，更能體現(xiàn)自然味道。當(dāng)茶具開發(fā)人員用泥巴制作陶藝時(shí)，雙手活動，左腦和右腦協(xié)調(diào)運(yùn)作，通過對陶瓷、水土、火侯等方面與茶相結(jié)合的考慮，更能掌握對于茶具開發(fā)的要素所在，這也是在實(shí)踐中產(chǎn)生了思維創(chuàng)新的源泉。通過簡單模仿、制作、想象再到創(chuàng)造的過程中，體現(xiàn)了茶具開發(fā)所需要的新形象，注入了自我創(chuàng)造意識和獨(dú)特思維的功能化組合。作為一種教育載體，陶藝教學(xué)能夠在實(shí)踐中促進(jìn)茶具開發(fā)人員的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)了所開發(fā)茶具的優(yōu)美性和開放性。

3　陶藝教學(xué)對現(xiàn)代茶具開發(fā)在價(jià)值取向方面的作用

伴隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展，社會對茶具開發(fā)有了更高的要求，對于茶具開發(fā)人員也有了更大的需求。這樣，對于陶藝教學(xué)也就有了更迫切的要求。為更好地促進(jìn)陶藝教學(xué)對于茶具開發(fā)的促進(jìn)作用，注重陶藝教學(xué)對茶文化的結(jié)合、理解與傳承，重視價(jià)值取向，必將能促進(jìn)中國茶具走向更廣闊的海洋。

3.1陶藝教學(xué)可以促進(jìn)茶具開發(fā)人員對于中國傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知與繼承

中國是茶文化大國，也是陶瓷大國，幾千年綿延不絕的歷史創(chuàng)造了輝煌的茶文化與陶藝文化，而且這二者從來都是緊密相連，架起了人們交流溝通的橋梁。不論是青花瓷還是白瓷，或者是官窯瓷，都能體現(xiàn)出中國人獨(dú)具眼光的創(chuàng)造性思維和極具東方意味的審美觀，這正是茶具開發(fā)人員在陶藝教學(xué)中可以吸收的價(jià)值取向，要以中國傳統(tǒng)茶文化為依歸，要以中國未來茶文化為目標(biāo)，最終需要茶具開發(fā)人員從中領(lǐng)悟到陶藝對茶具開發(fā)的作用。

作為教育載體，陶藝教學(xué)要以傳承中國傳統(tǒng)陶文化、茶文化為己任，強(qiáng)調(diào)民族特色，重視在繼承中創(chuàng)新。作為教學(xué)，必須打破單純要求老師在課堂上講解的方式方法，變革為在自己制作的實(shí)踐中認(rèn)同、理解、繼承中國傳統(tǒng)茶文化，在實(shí)踐中加深對傳統(tǒng)陶瓷工藝、技術(shù)、心理的認(rèn)識，廣泛吸取最為有益的傳統(tǒng)茶文化，從而間接加強(qiáng)茶具開發(fā)人員對傳統(tǒng)茶文化的掌握，最終達(dá)到創(chuàng)造更加優(yōu)秀的茶具來光大中國文化。

3.2陶藝教學(xué)可以促進(jìn)茶具開發(fā)人員回歸自然生活

現(xiàn)代社會下，茶具的設(shè)計(jì)開發(fā)，要滿足人們對于自然生活、原生態(tài)的需求，這是一種返樸歸真的追求，是一種在緊張工作節(jié)奏下舒緩心靈的愿望。從這一點(diǎn)上講，茶具開發(fā)要注重回歸生活，強(qiáng)化對于純真感覺的傳遞。然而在我國幾千所高校里，只有十余所高校開設(shè)有陶藝教學(xué)的課程。而這其中，還有更大一部分人是以個(gè)性表達(dá)、夸張表現(xiàn)為興趣，脫離了生活實(shí)用，導(dǎo)致很多的陶瓷作品、茶具作品都被束之高閣，以致于與現(xiàn)代茶具的開發(fā)之路越走越窄，這都表現(xiàn)為價(jià)值取向產(chǎn)生了問題。

古往今來，幾乎所有的教育大師都認(rèn)為只有通過生活的教育，才稱得上真正的教育，也只有通過生活的教育，最終才能使教育的成果回歸生活。所以說，強(qiáng)化陶藝教學(xué)的生活性，對現(xiàn)代茶具開發(fā)具有強(qiáng)大的動力指引：一方面，繼承了傳統(tǒng)優(yōu)秀的制作技法，融入了新的時(shí)代文化；另一方面，使得陶藝教學(xué)最終面向大眾，使現(xiàn)代茶具的開發(fā)回歸到了生活與自然，最終才能打開現(xiàn)代茶具的廣闊市場。

3.3陶藝教學(xué)可以促進(jìn)茶具開發(fā)人員更加注重市場化

社會總是在進(jìn)步，人們對于茶具的需求也是在不斷的變化中。以往顏色簡單、造型死板、功能單一的茶具，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。以往讓人感覺俗氣不雅的茶具，總是缺乏足夠的文化內(nèi)涵，隨著地球村的迅速形成，各國人民更為迫切地想了解東方文化的神秘。作為陶藝教學(xué)，就要承擔(dān)起對于茶具開發(fā)人員的市場化因素的把控，創(chuàng)作的作品，要達(dá)到造型新穎、色彩多元、富于文化等特點(diǎn)，滿足了人們各有不同的個(gè)性化需求，也就達(dá)到了市場化的目的。

4　陶藝教學(xué)的現(xiàn)狀分析與拓展的思路

4.1在世界上的發(fā)達(dá)國家里，陶藝教學(xué)早在20年前就被引入到了學(xué)校當(dāng)中。據(jù)相關(guān)資料介紹，在中國臺灣，高等院校中有30%設(shè)有陶藝教學(xué)課程，單獨(dú)針對茶文化的陶藝教學(xué)也有13%左右，而在大陸，直到最近幾年還是冷門專業(yè)，只有在深圳有5%左右的開設(shè)陶藝教學(xué)課程。特別是針對茶具開發(fā)人員的陶藝教學(xué)，更是基本上處于零的狀態(tài)。主要有以下三種現(xiàn)象：一是針對茶具開發(fā)人員的陶藝教學(xué)沒有組織和目的，有種放任自流的亂象；二是針對茶具開發(fā)人員的陶藝教學(xué)沒有全面開展起來，仍停留在討論可行性的階段上；三是個(gè)別開設(shè)了陶藝教學(xué)的，仍然停在紙面上，停在課堂上，沒有實(shí)踐，得不到足夠的文化升華與精神拓展。

4.2對于陶藝教學(xué)的認(rèn)識，已不再是簡單的手工制作這么簡單，還應(yīng)該注重知識的傳授與文化的交流，注重內(nèi)容的延伸和精神的拓展。一是要強(qiáng)化傳統(tǒng)茶文化的傳播，二是加強(qiáng)茶具開發(fā)人員對于與陶藝相融入的文化、環(huán)境、音樂、科學(xué)、美學(xué)等多方面多角度的關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)，在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體會陶藝與茶具開發(fā)的關(guān)系，在觀察陶藝與生活的應(yīng)用來感悟陶藝與茶具開發(fā)的關(guān)系，在簡單手工制作的基礎(chǔ)上升華精神內(nèi)涵。

5　結(jié)語

在地球村迅速形成、各種文化激烈碰撞的這些年里，陌生的文化逐漸滲透，不斷影響著我們對于茶具開發(fā)的生活品位與審美情趣。在借鑒這些文化精品的同時(shí)，更要注重對于傳統(tǒng)文化的吸收，尋求屬于我們自己的發(fā)展途徑?；诖耍账嚱虒W(xué)是關(guān)鍵，結(jié)合茶文化的內(nèi)涵是現(xiàn)代茶具開發(fā)的落腳點(diǎn)，針對茶具開發(fā)的陶藝教學(xué)更應(yīng)該有更高的起點(diǎn)和更先進(jìn)的前瞻性，結(jié)合現(xiàn)代茶具的發(fā)展取向，把陶藝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵貫徹到現(xiàn)代茶具開發(fā)中去，從而促進(jìn)現(xiàn)代茶具的更好發(fā)展。

［1］呂金泉.生活陶藝創(chuàng)作之我見［J］.中國美術(shù)館，2006（6）：66-67.

［2］曹明亮.論當(dāng)代中國陶瓷藝術(shù)教育［D］.湖南師范大學(xué)，2006.

［3］李偉.挖掘蘇南特色蓋日及陶藝教育［J］.美術(shù)教育研究，2013（12）：95-96.

［4］李硯祖.中國的現(xiàn)代陶藝及陶藝教育的走向［J］.中國美術(shù)館.2006 （6）：55-57.

董樂意（1981-），男，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：雕塑。