劉雪松（河北傳媒學院表演藝術學院，河北 石家莊 050000）

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博白客家采茶戲唱腔特征及文化內(nèi)涵分析

劉雪松
（河北傳媒學院表演藝術學院，河北 石家莊 050000）

摘要：位于廣西省東南部的博白是客家的聚居地，也是客家文化的發(fā)源地?？图椅幕瘍?nèi)容豐富、藝術性強、博大精深，其中，采茶戲獨具一格、底蘊深厚，深受當?shù)鼐用竦南矏?。博白客家采茶戲的?nèi)容非常豐富，旋律類型多樣，曲調(diào)純厚優(yōu)美，節(jié)奏動感鮮明，是采茶音樂中最為古老的一類，它折射出客家人質(zhì)樸善良、豁達率性、追求精神超脫的民族性格。本文在廣泛調(diào)查相關資料的基礎上，對博白客家采茶戲唱腔及文化內(nèi)涵進行了分析，希望能給采茶戲的發(fā)展提供啟發(fā)。

關鍵詞：博白客家；采茶戲；茶腔；音樂分析

博白客家采茶戲是我國一項非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常值得當代人研究和傳承。就藝術類型而言，博白客家采茶戲的主要內(nèi)容為音樂，因而，對博白客家采茶戲的研究，也主要是研究采茶戲的唱腔方式及音樂內(nèi)涵。采茶戲唱腔音樂研究是解開博白客家采茶戲藝術奧秘的一把鑰匙，對采茶戲唱腔的研究分析，可以幫助人們更好地了解采茶戲的藝術魅力，使采茶戲受到更多人的關注和喜愛，實現(xiàn)對這種寶貴茶文化良好的保護與繼承。

1　博白客家采茶戲的歷史淵源

博白客家采茶戲，是客家人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造的藝術結晶，具有深厚的民族文化底蘊。博白客家人民長期致力于茶葉的種植和采摘，在長期的勞動時間中，將生活、勞動感受融合到音樂當中，逐步形成了采茶戲這門獨具特色的民間藝術。博白客家采茶戲在當?shù)乇环Q為地方“三小戲”，在歷史上不斷表演的過程中也吸收和融合了其他地方民間曲調(diào)，完善了戲曲形式，豐富了音樂表達，提升了藝術魅力，產(chǎn)生了更大的吸引力和更廣泛的影響。目前流傳的博白客家采茶戲曲調(diào)，很大一部分就是由廣東小曲、牌子音樂、合浦咸水山歌、湖北麻佬小調(diào)、玉林唱春牛歌等發(fā)展演變而來的?？梢哉f，博白客家采茶戲是歷史悠久、內(nèi)涵豐富、形式多樣的，是博白客家歷史發(fā)展的寫照，也是博白客家民間文化的突出代表。

2　博白客家采茶戲唱腔特征

博白客家采茶戲以采茶小調(diào)、小曲為主體。曲牌分為茶腔類、小調(diào)類和雜曲類。這其中的茶腔是博白客家采茶戲中最傳統(tǒng)、最為古樸、最為動人、最為純真的唱腔。茶腔音樂以“茶”為主題，音樂旋律多平穩(wěn)、流暢、歡快、活潑、優(yōu)美，集中表現(xiàn)出了客家人民采茶豐收時快樂、幸福的心情。對博白客家采茶戲茶腔音樂的研究發(fā)現(xiàn)，博白客家采茶戲茶腔音樂運用民族五聲音階，即宮、商、角、徵、羽。其中運用最多的是羽調(diào)式，音調(diào)中級進和小跳結合，旋律平和、自然，令人聽來身心舒坦，音型主要是八分音，十六分音作為輔助性的搭配，穩(wěn)重而和諧，平正而雅致，再加上切分音的適時切入，使平穩(wěn)中增添了活躍，平和而不失起伏，既表現(xiàn)了和諧、自然的精神風貌，也不失樂觀、活躍的情感元素，可謂獨具一格、引人入勝、動人心弦。

除此之外，在博白客家采茶戲中，客家話的運用也是其中的一個特征。在其唱腔中，客家話的韻白或者駢文，使得唱詞往往通俗易懂，讓不同階層的觀眾都喜聞樂見。由于物質(zhì)條件所限，博白客家采茶戲在形成之初只有鑼、鼓、鈸等打擊樂器，而后逐漸增加了管弦樂器。具有傳統(tǒng)特色的民間樂器輔以客家話為主的“吁嘟呀”和“吁嘟呀啦”的襯詞，極具生活氣息。

3　博白客家采茶戲的文化內(nèi)涵

博白客家采茶戲吸收了多種戲曲元素，經(jīng)過長期的歷史演變，可謂歷史久遠，內(nèi)涵深厚，其發(fā)源于客家、發(fā)展于客家，表現(xiàn)了客家人的生活，表達了客家人的情感，也寄托著客家人的精神追求。在歷史的洗禮和時代的變遷中，博白客家采茶戲一步步傳承到了今天，是以簡單的曲調(diào)、曲風表現(xiàn)深刻文化內(nèi)涵、藝術魅力的最好例證，其美學內(nèi)涵令人向往、引人深思。

我國是農(nóng)耕為主的國家，歷史上流傳至今的文化，都包含著深刻的農(nóng)耕文化烙印，對博白客家文化來說，同樣如此。客家人原先是中原漢民，后因歷史原因從中原向南遷移，翻山越嶺，到達了嶺南地區(qū)，成為了定居異鄉(xiāng)的客家族群。博白是客家人的聚居地，博白客家人善于種茶，在長期的茶葉種植、采摘、勞作中，與茶葉結下了不解之緣，博白客家人的生活狀態(tài)、精神風貌、心理追求、思想寄托都和茶葉息息相關，這正是博白客家采茶戲音樂誕生的根本原因。采茶戲，充實了博白客家人的勞動生活，表現(xiàn)了博白客家人的精神風貌，記錄了博白客家人的歷史變遷、歷史記憶，是博白客家文化中極為重要的一部分內(nèi)容。在博白客家，很多民間歌手都鐘愛采茶戲，其唱腔嘹亮，嗓音甜美、高亢，將采茶戲口口相傳至今。在歷史上，勇敢南遷的客家人遭遇了本地土著居民的排擠和歧視，生活較為艱苦，在這樣的條件下，客家人還要和險惡的山區(qū)地理環(huán)境、變化無常的山區(qū)氣候條件作斗爭，最終贏得了異鄉(xiāng)生存的機會，獲得了和當?shù)赝林用竦慕涣鳈嗔Γ院湍?、和諧的精神追求贏得了當?shù)赝林用竦恼J可，并逐漸形成了客家文化，延續(xù)至今。在歷史的發(fā)展與變遷中，無論多么艱苦的時刻，采茶戲都伴隨著博白客家人，記錄了博白客家人的生活風貌，表達了博白客家人的精神追求。可以說，采茶戲的音樂表現(xiàn)了博白客家人采茶之景、勞動之景，表達了客家人的生活風貌、勞動感受、人生感悟，且與博白客家人的生活、勞動息息相關，是音樂更是情感，是博白客家人的歷史記憶，更是博白客家人的精神寄托。

4　博白客家采茶戲的現(xiàn)代價值

采茶戲反映了博白客家人的文化生活和風土人情，記錄了博白客家人的歷史變遷，反映了博白客家人的思想狀態(tài)、精神信仰、風俗習慣，具有非常高的歷史文化價值和藝術審美價值。在現(xiàn)代，博白客家采茶戲仍然廣泛流傳，深受人們的喜愛，有著深刻的現(xiàn)代價值。

4.1反映了博白客家人的生活風貌和精神信仰

博白客家人熱愛歌唱、熱愛勞動，生活樂觀、豁達，為人和善、友好，這些在博白客家采茶戲中，都得到了良好的體現(xiàn)。在物質(zhì)匱乏、困難重重、生活艱辛的年代，博白客家人與歌聲為伴，用歌聲來抒發(fā)情感、表達追求，無論勞作之時，還是閑暇之時，無論心情愉悅還是心情傷感，都會用歌聲來表達情感。博白客家采茶戲音樂和博白客家人的生活、勞動緊密相連，是博白客家人生活風貌、勞動狀況的最真實、最樸實的寫照，真真切切地反映了博白客家人的生活風貌和精神信仰，是博白客家人寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.2是連接海外客家人的情感紐帶

在歷史上，由于一些原因，有很多博白客家人遠離家鄉(xiāng)，移居海外，尤其以東南亞地區(qū)移居者為多。在東南亞地區(qū)，很多地方都可以清楚地看到移民后的博白客家人在異地他鄉(xiāng)艱苦奮斗求得生存的身影。雖然遠離家鄉(xiāng)移居海外，但身在他鄉(xiāng)的博白客家人一直思念故鄉(xiāng)，時刻不曾忘記自己的根在博白。博白客家采茶戲音樂，被移居他鄉(xiāng)的博白客家人視為母語，視為聯(lián)系家鄉(xiāng)的紐帶和橋梁。很多移居他鄉(xiāng)的博白客家人都對兒時聽過的博白客家采茶戲非常熟悉，每每聽到帶著故鄉(xiāng)味道的采茶戲，都會熱淚盈眶。在對故鄉(xiāng)的無限思念當中，博白客家采茶戲已經(jīng)成為了移居他鄉(xiāng)的博白客家人聯(lián)系家鄉(xiāng)的精神紐帶和感情線索，成為了異鄉(xiāng)客家人慰藉內(nèi)心、寄托鄉(xiāng)愁的甘泉美酒。在當代新的歷史時期，博白客家采茶戲已經(jīng)成為了身處博白的客家人和海外客家人聯(lián)絡鄉(xiāng)誼的重要語言載體和文化紐帶，并成為了傳播客家文化乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚客家精神乃至中華民族精神的一大推動力量。

4.3是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、源遠流長、影響深遠，是中華民族賴以存在的精神根基，是每位中華兒女為之自豪的根本。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了56個民族各自傳統(tǒng)文化，是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。博白客家采茶戲，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中非常重要的一項民間音樂文化類型，目前已經(jīng)成為了我國一項非常彌足珍貴的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了各地、各民族的傳統(tǒng)音樂類型，博白客家采茶戲是流傳至今的一種特點鮮明、影響深遠、廣為人知、廣為人愛的民間音樂，是博白客家人生活、勞動、智慧的結晶，具有不可估量的歷史價值、文化價值、現(xiàn)實價值。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女千百年來生活的寫照、智慧的結晶，經(jīng)過了千錘百煉和無數(shù)次的沉淀，集中表現(xiàn)了中華民族的民族性格、民族精神、民族風貌，是中華兒女最寶貴的精神財富。而博白客家采茶戲作為一種民間音樂文化，其精神內(nèi)核、文化內(nèi)涵和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中不可剝離、不可舍去的一部分。

4.4成為了推動博白旅游業(yè)發(fā)展的特色文化品牌

在全國范圍內(nèi)，博白是有名的客家大縣，民間文化資源豐富、民間旅游資源多樣，并于2006年被授予“中國民間文藝之鄉(xiāng)”稱號。在博白客家文化中，采茶戲是最具特色的文化藝術類型之一，體現(xiàn)出濃厚的客家傳統(tǒng)文化烙印，具有非常大的文化旅游開發(fā)潛力。將博白客家采茶戲與當?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展緊密結合，深入挖掘、互動開發(fā)、精心打造、持續(xù)宣傳，打造精品文化旅游品牌，營造濃厚的博白客家文化氛圍，以原生態(tài)旅游為旗幟，可以大大增強博白客家文化旅游的吸引力。此外，博白客家的采茶戲具有濃厚的民族特色，屬于原生態(tài)音樂，其中蘊藏著古樸的客家民族文化習俗。以此為基礎打造博白客家文化節(jié)，大力推廣客家文化，擴大博白客家文化在國內(nèi)、外的影響力、吸引力，是博白地區(qū)政府發(fā)展地方特色文化旅游的重要舉措。目前，以博白客家采茶戲為一大亮點，經(jīng)過精心包裝的博白客家文化已經(jīng)得到了廣泛的關注，并吸引了大批國內(nèi)外游客的到來，為地方特色文化旅游的發(fā)展注入了強大的動力，為地方經(jīng)濟的發(fā)展起到了顯著的促進作用。

5　結束語

博白客家采茶戲音樂歷史悠久、內(nèi)涵豐富、特點鮮明，蘊含著豐富的藝術特質(zhì)和客家民族文化內(nèi)涵，是博白客家文化的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要分支，集中體現(xiàn)了客家人獨特的民族風貌、精神信仰、審美方式。在21世紀文化事業(yè)發(fā)展迅速的的今天，必須對博白客家采茶戲唱腔特征進行科學分析，在科學傳承的同時找出其精神內(nèi)核，發(fā)揮其文化價值，使這一民間文化精髓融入現(xiàn)代生活，產(chǎn)生鮮活的生命力和吸引力，強化民間傳統(tǒng)文化的保護、傳承效果，推動區(qū)域文化事業(yè)、社會經(jīng)濟的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻

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［3］馬綿霞，陳棟中.廣東客家茶文化的基本內(nèi)涵與特征研究卓敏［J］.中國茶葉，2013（6）：69-70

作者簡介：劉雪松（1979-），男，河北唐山人，講師，研究方向：音樂表演與教學。