王潔

（南京曉莊學(xué)院，江蘇南京211171）

江西采茶戲音樂的功能及特點(diǎn)研究

王潔

（南京曉莊學(xué)院，江蘇南京211171）

江西采茶戲又名三角戲，它是源于客家文化的藝術(shù)瑰寶，具有當(dāng)?shù)氐赜蛎褡鍌鹘y(tǒng)文化的獨(dú)特氣質(zhì)和神韻，成為了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的不可缺少的內(nèi)容。在江西采茶戲之中，以民眾的日常生活采茶勞作為題材，吸納了江西客家的民歌、民間舞蹈形式、民間燈彩、民間戲曲等藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，具有地方傳統(tǒng)習(xí)俗特點(diǎn)，通過對(duì)江西采茶戲音樂的唱腔藝術(shù)挖掘，可以看到由江西采茶戲音樂藝術(shù)形態(tài)中所折射出的審美和文化。

江西；采茶戲；音樂功能；特點(diǎn)

江西采茶戲以其獨(dú)特的氣質(zhì)和特征活躍于社會(huì)民眾之間，它以其獨(dú)特的魅力而顯示出蓬勃的生機(jī)和活力，在江西采茶戲音樂融合了地方戲曲、民間燈彩、民間舞蹈的發(fā)展過程中，江西采茶戲彰顯出其不可替代的鮮明地方色彩和風(fēng)韻，展示出優(yōu)雅、委婉的藝術(shù)特點(diǎn)，我們可以通過對(duì)江西采茶戲音樂的構(gòu)成及唱腔藝術(shù)，解讀其獨(dú)特的審美功能和藝術(shù)文化內(nèi)涵。

1 江西采茶戲音樂的風(fēng)格特點(diǎn)

在江西采茶戲音樂之中，主要是表達(dá)出江西客家人在日常生活中用以傳情達(dá)意、抒發(fā)胸臆的形式，它在歷史的發(fā)展變化之中，融合了不同的藝術(shù)形態(tài)，諸如：舞獅、舞燈、鑼鼓等，并逐漸發(fā)展為地方戲曲特點(diǎn)的音樂藝術(shù)，具有獨(dú)特的音樂特質(zhì)和舞臺(tái)唱腔風(fēng)格。

1.1 “三腔一調(diào)”

“茶腔”——它是江西采茶戲音樂的主要腔類，其曲牌多種多樣，典型的茶腔音樂主要有：《牡丹調(diào)》、《上山調(diào)》、《打鞋底》、《山歌》等，這些曲調(diào)大多源自于江西的采茶之歌和流傳的山歌，散發(fā)著濃郁的“茶香”，在茶腔之中的抒情、甜美、高亢的曲調(diào)令人心曠神怡，帶有鮮明的地方特色和山野風(fēng)味。茶腔的弦路屬于雜套戲，采用正反弦伴奏的組合形式，大多是即興伴奏而成，共有三個(gè)聲部，并各具獨(dú)立性和完整性，形成了三聲部復(fù)調(diào)的音樂組合風(fēng)格。如：《送郎調(diào)》等。

“燈腔”——燈腔音樂高亢而渾厚、粗獷而激烈，再配以嗩吶和鑼鼓，顯現(xiàn)出氣氛熾烈、跌宕起伏之感，極具鮮明的節(jié)奏感和舞蹈性，頗具地方戲曲的風(fēng)味。茶蘭燈、獅燈、馬燈、采蓮船等音樂的曲牌，則成為了江西采茶戲燈腔的代表，如：《谷春雨》、《荷花透水開》等曲牌音樂。

“路腔”——現(xiàn)今保存下來的較少，它又稱“湖南調(diào)”，以其輕松活潑、詼諧風(fēng)趣的音樂風(fēng)格而得名，它類似于廣西彩調(diào)，如：路腔的曲牌音樂《開四門》類似于廣西彩調(diào)的《四門摘花》、路腔的曲牌音樂《送燈籠》類似于廣西彩調(diào)的《比古》，在長(zhǎng)期的變化發(fā)展中，江西采茶戲音樂的“路腔”已經(jīng)完全贛南化，并與主腔——“茶腔”融合使用，成為了具有獨(dú)特風(fēng)韻的音樂形態(tài)。

“雜調(diào)”——它主要在江西采茶戲音樂的插曲中或民歌小調(diào)中使用，來源較為廣泛，其音樂風(fēng)格大多優(yōu)美抒情，具有小巧玲瓏的特點(diǎn)，但是，其曲牌風(fēng)格多種多樣，并不統(tǒng)一，大多適宜應(yīng)用于打花鼓、打彩、敬酒等場(chǎng)合，通常不用作獨(dú)立的聲腔。

1.2 伴奏音樂

在江西采茶戲音樂之中，伴奏是一個(gè)具有濃郁地方特色的內(nèi)容，它運(yùn)用的伴奏樂器主要有三大類：弦樂類、管樂器、打擊樂器。在江西采茶戲音樂之中，主要是以弦樂器伴奏為主，并以勾筒作為主奏樂器，通常采用一把正弦和一把反弦的方式運(yùn)用，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候配以嗩吶、竹笛、弱拔樂器等。勾筒的音色粗獷濃厚，演奏時(shí)以手指揉弦?guī)Ч础⒓訅?，運(yùn)用上下滑音和打音相結(jié)合的演奏手法和技巧，其正反弦伴奏的手法上下、左右交互配合，可謂珠聯(lián)璧合，具有獨(dú)特的戲劇效果。

2 江西采茶戲音樂的唱腔結(jié)構(gòu)功能及特征

江西采茶戲音樂的唱腔源于民歌曲調(diào)，主要是通過曲調(diào)的連接，來表達(dá)戲劇的內(nèi)容，隨著自身的不斷發(fā)展，江西采茶戲音樂逐漸形成了以曲牌聯(lián)綴為主、板式變化為輔的唱腔結(jié)構(gòu)特色。

2.1 重復(fù)與變化重復(fù)相結(jié)合

在江西采茶戲音樂之中，重復(fù)和變化重復(fù)是基本腔格，它的重復(fù)形式可以采用相鄰重復(fù)或相隔重復(fù)的方式，然而，腔句之間的嚴(yán)格意義上的重復(fù)是不存在的。如：燈腔《侄茶歌＜一〉》，它的后兩句就是前兩句旋律的重復(fù)，然而，這兩句的情緒和歌詞卻是全然不同的。

2.2 變化腔格

它是在江西采茶戲音樂唱腔的基本腔格的前提上，加以擴(kuò)展變化或緊縮變化的手法，實(shí)現(xiàn)曲調(diào)的創(chuàng)腔變化，使其更具有表現(xiàn)力和音樂藝術(shù)張力。具體變化的形式主要包括有：（1）句格增減。即在腔句之前加入歌詞或旋律片段，使原有的句式加以擴(kuò)展；或者在腔句之中加入旋律片斷，采用穿腔加襯、拆腔分逗的方式，填入風(fēng)趣靈活、節(jié)奏多變的襯詞，使句幅進(jìn)一步擴(kuò)大；（2）擴(kuò)展與緊縮變化。腔句可以采用擴(kuò)展或緊縮的變化，對(duì)腔句的結(jié)構(gòu)加以改變，主要方法有加腔、減腔、擴(kuò)腔、緊腔等，如江西采茶戲燈腔中的《報(bào)三聲》；（3）變手調(diào)。這主要是運(yùn)用移宮移調(diào)和旋律變化相結(jié)合的手法，生成新的反調(diào)，也稱為變手調(diào)，是一常見的創(chuàng)腔手法。

2.3 腔格段式

在江西采茶戲音樂的腔句變化之中，它可以進(jìn)行靈活自由的組合，主要變化形式主要有：（1）加垛段式。它是以加垛為主的唱段，并采用長(zhǎng)短句相結(jié)合的手法，使曲調(diào)節(jié)奏更富于變化，而不顯得過于呆滯。如：江西采茶戲音樂《帶貨歌》；（2）穿腔段式。這主要是以穿腔為主的段式，有多個(gè)表現(xiàn)襯詞、襯句的穿腔，如：《打鞋底》；（3）長(zhǎng)短句結(jié)合的段式。它采用擴(kuò)腔與縮腔、減腔等綜合性手法，形成具有特色的“數(shù)板”板式，如：江西采茶戲音樂《帶貨歌＜一〉》中，就采用了長(zhǎng)短腔句與平行垛句相結(jié)合的手法。

3 江西采茶戲音樂的表演藝術(shù)特點(diǎn)

在江西采茶戲音樂之中，它的表演藝術(shù)大多貼近于客家人的社會(huì)生活狀態(tài)，在反映客家人日常生活勞作的過程中，流露出詼諧風(fēng)趣、幽默喜劇的藝術(shù)色彩，具有獨(dú)特的表演藝術(shù)特征：

3.1 田園鄉(xiāng)土氣息濃厚的喜劇表演藝術(shù)風(fēng)格

在江西采茶戲音樂的表演之中，其表演的傳統(tǒng)曲目中有許多趣味無窮的生活場(chǎng)景語(yǔ)言，具有濃厚的田園鄉(xiāng)土氣息，在這些傳統(tǒng)曲目之中也大多運(yùn)用詼諧幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，講述客家人的日常生活瑣事、生活情趣和生活態(tài)度等，它融合了多樣的唱腔藝術(shù)，并運(yùn)用載歌載舞的表達(dá)方式，傳遞出客家人對(duì)生活的熱愛和調(diào)侃的生活態(tài)度。同時(shí)，由于江西采茶戲大多描述的是人們?nèi)粘２鑸@勞作的種茶、摘茶、采茶、制茶、打豬草、撿菌子等生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，因而，在江西采茶戲的表演藝術(shù)中，其舞蹈動(dòng)作都源自于日常生活勞作的動(dòng)作，并對(duì)日常的生活勞作場(chǎng)景加以提煉，從而造就出了江西采茶戲生活情趣濃厚、變化多樣的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，甚至還可以看到客家人在采茶戲中流露出的喜劇藝術(shù)表演形式，表達(dá)了客家人熱烈、樂觀、無畏的生活態(tài)度和情感。

3.2 “三絕”的江西采茶戲舞蹈表演技巧特色

在江西采茶戲的舞蹈表演之中，令人拍案叫絕的有“三絕”，即：扇子花、矮子步、單水袖，這三種舞蹈藝術(shù)技巧具有自身的特色和藝術(shù)精髓。

3.2.1 扇子花。這種舞蹈表演技巧變化莫測(cè)，它借助于彩扇這個(gè)舞蹈必備之物，使之成為舞蹈表演者的肢體延伸，形象而生動(dòng)地表達(dá)了客家人民日常茶園勞作的姿態(tài)，借助于收斂自如、變化無窮的彩扇，給觀眾以豐富的想象和體驗(yàn)。在江西采茶戲中的扇子花有不同的用法，如：轉(zhuǎn)扇、削扇、拋扇、波浪扇等，并以單扇花和雙扇花為常見手法。

3.2.2 矮子步。它是江西采茶戲舞蹈中的男角的基本舞蹈動(dòng)作，主要由客家人的日常茶園勞作提煉而成，由于在客家人的日常采茶勞作中，采茶郎需要在身后背一個(gè)茶簍，在矮小的茶樹之中穿梭，采茶女將摘滿的茶葉倒入茶蔞之中，采茶郎需要放低身軀，使采茶女將茶葉倒入其中。這種長(zhǎng)期的日常茶園勞作行為被提煉和藝術(shù)加工，形成了江西采茶戲中獨(dú)特的矮子步舞蹈動(dòng)作。這個(gè)獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作詼諧幽默，極具趣味性，令人看后忍俊不禁，為其強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力而震撼。

3.2.3 單水袖。在我國(guó)其他地域的戲曲表演舞蹈中大多是雙水袖，而在江西采茶戲中的單水袖則別具風(fēng)味，它的舞蹈動(dòng)作極為豐富多變，為戲曲表演平添了魅力和神秘之色。在單水袖的舞蹈動(dòng)作表演之中，表演者可以展示出多種不同的舞蹈動(dòng)作如：腋下袖、遮陽(yáng)袖、花籃袖等，這一別具風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作與扇子花、矮子步相映襯，形成了別有情趣的江西采茶戲，使觀眾感受到不同于一般的情緒體驗(yàn)，獲得了較高的音樂舞蹈藝術(shù)享受。

3.3 “兩旦一丑”角色組合扮演的藝術(shù)特點(diǎn)

在江西采茶戲表演藝術(shù)中，主要是由兩個(gè)旦角和一個(gè)丑角扮演，因而被稱為三角戲，由于采茶戲的人物角色較少，因而比較容易傳播。諸如：《補(bǔ)皮鞋》、《挖筍》、《賣雜貨》等采茶戲，就是由這三種角色組合扮演完成。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，江西采茶戲音樂融合了當(dāng)?shù)孛耖g的山歌小調(diào)、民間說唱藝術(shù)風(fēng)格，逐漸演變成獨(dú)具特色的四大唱腔，包括燈腔、茶腔、路腔和雜調(diào)，各有其表現(xiàn)風(fēng)格和旋律特色，唱腔的結(jié)構(gòu)也主要是采用曲牌連綴的手法，形成了獨(dú)特的板腔體。江西采茶戲音樂主要是反映當(dāng)?shù)厝嗣袢粘２鑸@生活勞作中的場(chǎng)景，并形成了獨(dú)具特色的扇子花、矮子步、單水袖，流露出深厚的群眾文化基礎(chǔ)，也為后續(xù)的大型文化藝術(shù)演出提供了素材、奠定了根基。

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王潔（1982-），女，江蘇南通人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論與研究。