李陽(yáng)

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550000）

粵北采茶戲唱腔音樂(lè)探析

李陽(yáng)

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550000）

粵北采茶戲既有戲曲藝術(shù)的魅力，又獨(dú)具客家文化的風(fēng)格，因此成為粵北的藝術(shù)代表。本文主要探索和分析了粵北采茶戲的獨(dú)特唱腔特點(diǎn)，提出了保護(hù)粵北采茶戲的重要性和相關(guān)對(duì)策，并且就粵北采茶戲的未來(lái)發(fā)展走向進(jìn)行了探析和展望?；洷辈刹钁?qū)τ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有一定的研究?jī)r(jià)值。

粵北采茶戲；唱腔；音樂(lè)；藝術(shù)風(fēng)格

粵北采茶戲起源于廣東省的民間采茶歌舞，其表演形式主要有唱花燈、采茶、唱花鼓、大茶、三角班等，在粵北進(jìn)行采茶藝術(shù)表演的團(tuán)體稱為粵北采茶劇團(tuán)，后來(lái)將其表演的與采茶有關(guān)的節(jié)目統(tǒng)稱為粵北采茶戲，主要包含南雄燈子、連陽(yáng)調(diào)子和韶南大茶三大流派。粵北采茶戲以其輕松詼諧、簡(jiǎn)單易懂的表演風(fēng)格打下了深厚的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化中獨(dú)具風(fēng)格的珍貴藝術(shù)品種?；洷辈刹钁蚓哂袃?yōu)美如歌、輕快明朗的音樂(lè)唱腔，其親切樸素、積極健康、清新自然并且極富鄉(xiāng)土生活氣息的表演唱腔、內(nèi)容和形式都給粵北廣大勞動(dòng)人民帶去了無(wú)限的歡樂(lè)和希望，粵北采茶戲獨(dú)特優(yōu)美音樂(lè)唱腔的珍貴精髓是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作思路和靈感的不竭源泉。應(yīng)該進(jìn)一步探索和整理兼具音樂(lè)藝術(shù)造詣和時(shí)代鋒芒的粵北采茶戲的藝術(shù)特征和潛力，這對(duì)于大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)發(fā)展空前繁榮的當(dāng)今時(shí)代尤為重要。

1 粵北采茶戲的藝術(shù)特色

粵北采茶戲的藝術(shù)特色主要在于兼具中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演的普遍藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)和獨(dú)特的客家文化的鄉(xiāng)俗神韻，粵北采茶戲的表演形式保存有輕快詼諧的燈彩的風(fēng)格、獨(dú)具風(fēng)格的劇種特色、號(hào)稱“三奇三絕”的表演特色以及樸素真實(shí)、輕快流暢的音樂(lè)特色。

粵北采茶戲中獨(dú)具風(fēng)格的劇種特色主要源自于其著名的“獨(dú)腳戲”、“三角班戲”以及“半班戲”三個(gè)特色劇種。其中“獨(dú)腳戲”又稱“單臺(tái)戲”，主要是指由僅有一個(gè)旦角以開(kāi)臺(tái)為目的而進(jìn)行表演的小戲，其經(jīng)典表演劇目主要有大家耳熟能詳?shù)摹豆褘D上墳》和《私懷胎》；“三角班戲”又稱“三小戲”或“對(duì)子戲”，主要是指以二旦一丑或一旦二丑為組合進(jìn)行的以矮子步和扇子花為表演特色的演唱形式，其廣為流傳的經(jīng)典劇目主要有《秧麥》和《看相》；最后的“半班戲”又稱為“大戲”，其主要的藝術(shù)特色體現(xiàn)在西皮和二簧的伴奏和高超的唱功技藝上，并且還具有很多吉安大班和湘劇表演的藝術(shù)特點(diǎn)。

粵北采茶戲在表演方面也具有別出心裁的藝術(shù)特色，并且有“三奇三絕”的美稱。其中“三奇”指的是粵北采茶戲一反上流社會(huì)中的風(fēng)流奢華和才子佳人之風(fēng)，將藝術(shù)焦點(diǎn)全部聚焦于社會(huì)底層勞動(dòng)人民的日常勞動(dòng)生活和普通男女的愛(ài)情故事；粵北采茶戲中的大量表演動(dòng)作思路源于對(duì)動(dòng)物的模仿，并且以相應(yīng)的動(dòng)物命名此動(dòng)作以及粵北采茶戲表演形式是歌、舞、戲三者的統(tǒng)一和結(jié)合，而不僅僅局限于戲曲。而粵北采茶戲表演特色中的“三絕”則指的是：采茶戲中專一代表小丑特色的矮子步、種類和動(dòng)作繁多的作為采茶戲中通常小生和小旦道具的扇子花和采茶戲中獨(dú)有的只有左袖筒水袖卻擁有眾多舞蹈形式的單袖筒。除了令人耳目一新的“三奇三絕”表演形式之外，粵北采茶戲主要以歌唱為主，將念白作為輔助，由于發(fā)源和發(fā)展于民間，因此其唱腔多為簡(jiǎn)單易懂的口語(yǔ)，念白多與平易近人的日常生活相關(guān)，并且整個(gè)表演過(guò)程舞蹈貫穿始終。輕松詼諧、豐富多彩的表演過(guò)程中，既有擅長(zhǎng)“矮子步”的小丑，又有能將出神入化的“扇子花”的妙齡小生和小旦?？傮w來(lái)說(shuō)粵北采茶戲的表演形式通過(guò)獨(dú)具特色、能歌善舞和有精湛技藝的小生、小旦和小丑將歌、舞、戲融為一體，一場(chǎng)粵北采茶戲常常輕易地將廣大勞動(dòng)人民真實(shí)自然，勤勞樸實(shí)的生活體現(xiàn)得淋漓盡致。

粵北采茶戲清新流暢的音樂(lè)唱腔特色主要與廣泛地吸收代表當(dāng)?shù)靥厣幕纳礁栊≌{(diào)有關(guān)，勞動(dòng)人民在日常生活中的親近、樸實(shí)并且真情實(shí)意的山歌小調(diào)往往可以以最直接的方式最深刻地動(dòng)人心弦?；洷辈刹钁虻那{(diào)大多為一戲一曲的形式，總共有多達(dá)一百多種，其曲調(diào)的旋律沒(méi)有過(guò)多的高深復(fù)雜，也沒(méi)有過(guò)多的絢麗奢華，僅僅以清新流暢的旋律和轉(zhuǎn)換自如的節(jié)奏在惟妙惟肖、栩栩如生地刻畫(huà)人物內(nèi)心的同時(shí)，深深地打動(dòng)每一個(gè)觀眾的心靈。

2 粵北采茶戲的唱腔特點(diǎn)

粵北采茶戲的唱腔主要源于當(dāng)?shù)氐纳礁栊≌{(diào)，輕快流暢、樸實(shí)自然而又獨(dú)具鄉(xiāng)土田園氣息的風(fēng)格特點(diǎn)的形成不僅與粵北當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地域風(fēng)格以及傳統(tǒng)的客家文化相關(guān)，還與中國(guó)茶文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懸约爱?dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于采茶藝人或茶藝表演者的影響有十分重要和密切的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的粵北采茶戲的音樂(lè)唱腔由于調(diào)式、弦路及其功能特點(diǎn)主要分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調(diào)”四種，通常簡(jiǎn)稱為“三腔一調(diào)”。采茶戲的主要聲腔為既優(yōu)美抒情又活潑輕快的“茶腔”，因其內(nèi)涵與中國(guó)的茶文化有極大的相關(guān)之處，因此具有十分濃厚的山野田園氣息。然而采茶戲中另一個(gè)不可或缺的“燈腔”卻具有濃厚的戲曲風(fēng)格，包含高亢渾厚、粗獷豪放以及跌巖起伏之勢(shì)，往往使觀眾在欣賞的時(shí)候可以達(dá)到酣暢淋漓的效果。相比之下，因適于在路上行走時(shí)進(jìn)行演唱的“路腔”，則更富有輕快活潑的特點(diǎn)，更加適合載歌載舞的表演形式。最為獨(dú)特的“雜調(diào)”在采茶戲中常常以其甜美和華麗的點(diǎn)綴特點(diǎn)給采茶戲增添了無(wú)數(shù)出奇制勝的藝術(shù)氛圍。除此之外，襯詞也十分廣泛地運(yùn)用于采茶戲的音樂(lè)唱腔中。

粵北采茶戲音樂(lè)唱腔的發(fā)展與客家社會(huì)底層的勞動(dòng)人民和一代又一代的茶藝表演藝人的艱苦奮斗和藝術(shù)升華創(chuàng)造有密不可分的歷史文化淵源。隨著社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)的沉淀，粵北采茶戲的音樂(lè)唱腔在“三腔一調(diào)”之外形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，主要體現(xiàn)在音樂(lè)旋律的“搬高落矮”和“搬低落高”；在音階上多以五聲為主，“7”或“4”的偏音為輔的流暢舒緩和悠揚(yáng)起伏；具有易于上口的客家語(yǔ)言的特色和風(fēng)格，以及變換絕倫的曲牌唱腔以及富含板腔因素的音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)等等。豐富多彩、變換絕倫的粵北采茶戲音樂(lè)唱腔不僅僅唱出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，更流傳給中國(guó)傳統(tǒng)文化更多珍貴的藝術(shù)瑰寶。

3 保護(hù)粵北采茶戲及其未來(lái)發(fā)展走向

廣東省已經(jīng)將粵北采茶戲列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且呼吁和號(hào)召當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)者權(quán)威開(kāi)展對(duì)于粵北采茶戲的研究和保護(hù)系列活動(dòng)。韶關(guān)市政府也提出了“加大以粵北采茶戲?yàn)榇淼拿耖g傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)力度……”，進(jìn)一步肯定了粵北采茶戲在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重要性和必要性，同時(shí)也極大程度地呼吁廣大人民對(duì)于粵北采茶戲的重視，這不僅僅是對(duì)粵北采茶戲的肯定和重視，更是相關(guān)文化部門(mén)和采茶戲藝術(shù)人才對(duì)粵北采茶戲進(jìn)行整理、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和繼續(xù)傳承的所必須的歷史文化藝術(shù)使命。

隨著社會(huì)的發(fā)展和多元文化的沖擊、政府投入的不足以及目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不夠完善，粵北采茶戲正面臨著困難和嚴(yán)峻的現(xiàn)狀。我國(guó)政府、粵北采茶戲藝人以及研究學(xué)者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的危機(jī)感和使命感，應(yīng)該自發(fā)組成研究和保護(hù)團(tuán)體開(kāi)展考察和研究粵北采茶戲的生存現(xiàn)狀，探索發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)特色、記錄和保存相關(guān)經(jīng)典劇目，培養(yǎng)新一代粵北采茶戲藝人，添加現(xiàn)代化元素發(fā)展和豐富采茶戲的內(nèi)涵精神，開(kāi)拓粵北采茶戲表演市場(chǎng)以及加大政府對(duì)于采茶戲的政策和資金的支持等多種活動(dòng)，進(jìn)行全方位、多角度的研究、保護(hù)和開(kāi)拓，以保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的璀璨瑰寶。

粵北采茶戲在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中有深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)藏著眾多的藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的傳統(tǒng)精神文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展都具有十分深遠(yuǎn)的意義。粵北采茶戲作為經(jīng)典地方劇種和傳統(tǒng)文化代表，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該背負(fù)光榮的歷史使命，并且加強(qiáng)對(duì)采茶戲的考察、整理、記錄、研究、挖掘和保存，并且在傳承的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和豐富，爭(zhēng)取在擁有粵北采茶戲這一寶貴歷史文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上為當(dāng)?shù)厝嗣窈驼鞒龈嗟呢暙I(xiàn)，不僅要保護(hù)好，更要努力打造出粵北采茶戲的文化品牌，在提高粵北文化形象和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為粵北地區(qū)的旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)，造福于當(dāng)?shù)匕傩?，最終打造出一個(gè)具有中國(guó)特色的歷史文化名城，將粵北文化做強(qiáng)做大，使之走向整個(gè)中國(guó)甚至世界，實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值，展現(xiàn)出其最大的風(fēng)采。

對(duì)于粵北采茶戲未來(lái)的發(fā)展走向，毫無(wú)疑問(wèn)必須竭盡全力對(duì)其進(jìn)行研究和保護(hù)，還要在保留其藝術(shù)精髓的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展和完善，對(duì)于演員、市場(chǎng)和觀眾都要進(jìn)行培育和開(kāi)拓。在對(duì)粵北采茶戲進(jìn)行保存和集成的過(guò)程中，首先要做到保護(hù)其原汁原味的藝術(shù)精髓，其次在發(fā)展和完善的同時(shí)也必須緊緊圍繞采茶戲的靈魂和內(nèi)涵，在表演形式方面既要做到吸引不同層次的觀眾，又要展現(xiàn)出粵北采茶戲的歷史文化內(nèi)涵，做到真正的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

粵北采茶戲作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化藝術(shù)的珍寶，其豐富多彩、自然樸實(shí)、輕快靈動(dòng)以及幽默詼諧的表演形式、音樂(lè)唱腔和藝術(shù)特色都值得政府、相關(guān)藝人和學(xué)者對(duì)其投入相應(yīng)的財(cái)力、物力、人力和精力，讓粵北采茶戲在經(jīng)濟(jì)、科技以及娛樂(lè)文化快速發(fā)展的今天，能夠保存其天然真誠(chéng)、親近樸素、極富鄉(xiāng)土氣息并且有很高的藝術(shù)造詣的那份純真和美感。因此必須呼吁廣大人民對(duì)于粵北采茶戲的傳承和發(fā)揚(yáng)，在保存其原汁原味的藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富其文化形式和內(nèi)涵，讓粵北采茶戲有更多的傳承者和觀賞者。并且在保護(hù)其文化藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上打造歷史文化名城，開(kāi)拓文化內(nèi)涵軟實(shí)力，讓粵北采茶戲走向更加廣闊的舞臺(tái)，以其獨(dú)特的文化藝術(shù)特色感動(dòng)和影響更多人的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。

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李陽(yáng)（1988-），男，布依族，貴州盤(pán)縣人，碩士，助教，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)和民族音樂(lè)。