劉濤

（南通大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇南通226019）

體育文化與茶文化結(jié)合初探

劉濤

（南通大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇南通226019）

即使在當(dāng)前社會(huì)網(wǎng)格化管理背景下，社區(qū)這類基層單位也不能強(qiáng)迫居民參與到體育活動(dòng)中來(lái)，而只能是引導(dǎo)和示范。通過體育文化建設(shè)使國(guó)人在特定的人文環(huán)境熏陶下，在健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動(dòng)中來(lái)的主觀意愿。二者相結(jié)合的路徑可圍繞著：充分把握目標(biāo)人群的茶文化偏好、建立起以茶會(huì)友的體育交流機(jī)制、突出二者思想文化間的類比效應(yīng)、以茶文化人際效應(yīng)實(shí)現(xiàn)思想升華等四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

體育文化；茶文化；結(jié)合；路徑

本文關(guān)注群眾體育文化的建設(shè)問題，而這也是當(dāng)前困擾我國(guó)群體體育往高水平發(fā)展的障礙之一。那么如何來(lái)理解群眾體育文化對(duì)發(fā)展群體體育的功能呢。這里首先需要明確的是，群眾體育發(fā)展主要依靠民間自發(fā)力量來(lái)進(jìn)行推進(jìn)，這是我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)情所致。另外，群眾體育發(fā)展還需要在示范效應(yīng)下來(lái)進(jìn)行推進(jìn)。這就意味著，即使在當(dāng)前社會(huì)網(wǎng)格化管理背景下，社區(qū)這類基層單位也不能強(qiáng)迫居民參與到體育活動(dòng)中來(lái)，而只能是引導(dǎo)和示范。從中可以知曉，通過體育文化建設(shè)使國(guó)人在特定的人文環(huán)境熏陶和健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動(dòng)中來(lái)的主觀意愿。為此，茶文化在這里便在于助力人文環(huán)境和生活文化的形成。由此，這便構(gòu)成了本文立論的出發(fā)點(diǎn)。

1 體育文化與茶文化的共同點(diǎn)

結(jié)合筆者的工作體會(huì)，二者之間的共同點(diǎn)可歸納如下：

1.1 體育文化與茶文化所存有行為文化元素

二者都存有行為文化，而行為文化則是二者最先呈現(xiàn)出來(lái)的景象。對(duì)于體育文化而言，其所存有的行為文化主要以各色體育項(xiàng)目為要件，并以個(gè)人和集體體育活動(dòng)作為文化的表現(xiàn)力。對(duì)于茶文化而言，其所存有的行為文化則以品茶、賞茶、茶道作為行文文化中的構(gòu)成要件。二者所存有的行為文化，在一定程度上可以進(jìn)行調(diào)和，而且茶文化行為文化更為植根于國(guó)人的生活之中，所以經(jīng)過調(diào)和后的行為文化能夠幫助人們理解群眾體育。

1.2 體育文化與茶文化都存有人際文化元素人際文化在我國(guó)具有極深的歷史文化積淀，難怪我國(guó)社會(huì)被稱為“人際社會(huì)”。人際文化的形成根源在人與人之間的合作和互動(dòng)，而無(wú)論是體育文化還是茶文化，都存有人際文化得以形成的條件。在群眾體育項(xiàng)目中，存在著團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和互動(dòng)。同樣，在茶文化中也存在著顯著的人際交往色彩，如四川的茶館、東部地區(qū)的茶社等，都成為了建立人際合作和互動(dòng)的重要載體。這就意味著，二者在結(jié)合中能夠形成有效互補(bǔ)。

1.3 體育文化與茶文化都存有思想文化元素

這里的思想文化便具有精神文化特征了，而這就需要從價(jià)值提煉和意會(huì)中來(lái)獲得。群眾體育文化所蘊(yùn)含的思想文化，可以用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)詮釋，其中追求和諧的人居環(huán)境和祥和的人生態(tài)度，則成為了思想文化中的重要內(nèi)容。茶文化所蘊(yùn)含的思想文化發(fā)端于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而這就使得人們對(duì)和諧環(huán)境和祥和態(tài)度的美好追求，也自然反映在茶文化的思想元素之中了。

2 茶文化助力體育文化建設(shè)的作用

從二者的共同點(diǎn)出發(fā)，茶文化助力體育文化建設(shè)的作用可概括如下：

2.1 茶文化助力體育文化的豐富

為何需要豐富當(dāng)前的體育文化呢。筆者認(rèn)為，這需要從拓展體育文化的覆蓋面來(lái)進(jìn)行回答。群眾體育文化來(lái)自于群體體育活動(dòng)，而傳統(tǒng)體育所呈現(xiàn)出的競(jìng)技性和運(yùn)動(dòng)型特征也影響到群眾體育項(xiàng)目的創(chuàng)設(shè)，然而這卻無(wú)法完全適應(yīng)于處于退休階段的人群需要。這類人群所追求的體育活動(dòng)是一種養(yǎng)身型的項(xiàng)目，如太極、棋牌項(xiàng)目等。因此，隨著將茶文化引入其中，便能以茶文化的特有養(yǎng)身元素來(lái)豐富體育文化。關(guān)于這一點(diǎn)，需要引起足夠的重視。

2.2 茶文化助力體育文化的傳遞

上文已經(jīng)提到，體育文化需要在傳遞中來(lái)感染群眾，使更多的群眾參與到體育活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而又在相互的體驗(yàn)交流中繼續(xù)推動(dòng)體育文化的傳遞。那么在這里，茶文化就起到了支撐“參與體驗(yàn)交流”的介質(zhì)作用。如，通過以茶會(huì)友來(lái)為心得體會(huì)的交流創(chuàng)造條件，并在良好的氛圍下來(lái)感染更多的群眾。另外，諸如太極、橋牌等體育項(xiàng)目，也一直深受老年人的喜愛，并成為身處退休階段群眾的重要體育參與項(xiàng)目。為此，借助茶文化的上述作用，也能實(shí)現(xiàn)心得體驗(yàn)的交流。

2.3 茶文化助力體育文化的升華

體育文化在全社會(huì)范圍內(nèi)得到升華，則有助于向社會(huì)傳遞正能量。在這里，茶文化則起到了助力體育文化思想升華的作用。首先需要明白，相對(duì)于體育文化而言，國(guó)人對(duì)于茶文化更為熟悉，并在耳濡目染之后也能逐步體會(huì)茶文化所蘊(yùn)含的思想元素，如處世道理。為此，借助茶文化的思想元素來(lái)類比體育文化的思想要件，則能夠幫助國(guó)人更加完整地去理解體育文化的深刻內(nèi)涵。

3 體育文化與茶文化結(jié)合的切入點(diǎn)

體育文化與茶文化相結(jié)合的切入點(diǎn)，可以界定為以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

3.1 行為文化環(huán)節(jié)

筆者較為關(guān)注體育文化向退休人群傳遞的問題，而結(jié)合退休人群特有的群體心理現(xiàn)象和對(duì)體育項(xiàng)目的偏好，這里的行為環(huán)節(jié)則可以從太極精神和橋牌心得交流中來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體而言，以品茶共賞的方式來(lái)對(duì)太極精神進(jìn)行交流，并以太極養(yǎng)身文化作為交流的主題。這樣一來(lái)，就能較好地將體育文化和茶文化中的行為文化環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)合。

3.2 人際文化環(huán)節(jié)

處于退休狀態(tài)的人群，他們遠(yuǎn)離了職場(chǎng)的喧囂似乎可以安度晚年，但也正因遠(yuǎn)離了職場(chǎng)而使得內(nèi)心中存有些許的孤獨(dú)。為此，通過使他們受到群眾體育文化的感染，而在群眾體育活動(dòng)中來(lái)建立起良性交流機(jī)制，則成為了排解他們內(nèi)心孤獨(dú)的較好方式。為此，茶文化所支撐起的人際交往平臺(tái)，便能植入到體育活動(dòng)中去，以品茶作為中介來(lái)拉近退休人員之間的心理距離。

3.3 思想文化環(huán)節(jié)

群眾體育文化與競(jìng)技體育文化最為不同的便是，前者更加重視健身和養(yǎng)心的功效。為此，群眾體育文化便需要向退休人員群體釋放出相關(guān)體育項(xiàng)目的這種功效，并在示范效應(yīng)下來(lái)帶動(dòng)這類人群參與到體育活動(dòng)中來(lái)。而我國(guó)茶文化也蘊(yùn)含著十分豐富的健身、養(yǎng)心文化，從而便可以在同樣主題的基礎(chǔ)上形成茶文化對(duì)體育文化的思想類比。

以上從三個(gè)環(huán)節(jié)所解構(gòu)出的二者結(jié)合的切入點(diǎn)，便為我們實(shí)踐二者結(jié)合的道路提供了方向。下面，將在社區(qū)范圍下來(lái)展開二者相結(jié)合的思路探究。

4 體育文化與茶文化相結(jié)合的路徑

根據(jù)以上所述，體育文化與茶文化相結(jié)合的路徑可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：

4.1 充分把握目標(biāo)人群的茶文化偏好

若要實(shí)現(xiàn)體育文化與茶文化之間的完美結(jié)合，則需要界定體育文化傳遞所要指向的目標(biāo)人群，并在此基礎(chǔ)上把握好目標(biāo)人群的茶文化偏好。從上文的闡述中已經(jīng)知曉，筆者關(guān)注退休人群的體育活動(dòng)開展情況，那么體育文化自然也就指向了這類人群。通過對(duì)這類人群的茶文化偏好進(jìn)行調(diào)研后可知，這類人群中的大多數(shù)每天盡管具有飲茶的習(xí)慣，但傳統(tǒng)那種前去茶館、茶社品茶的生活方式已經(jīng)淡化，這也是時(shí)代變遷所帶來(lái)的必然結(jié)果。

4.2 建立起以茶會(huì)友的體育交流機(jī)制

此時(shí)，這就需要社區(qū)在其中發(fā)揮組織協(xié)調(diào)職能了。需要強(qiáng)調(diào)的是，以茶會(huì)友的目的在于充實(shí)群眾體育參與人員，所以這里的重點(diǎn)也在于邀請(qǐng)那些還會(huì)進(jìn)入到群眾體育隊(duì)伍中的退休人員。社區(qū)借助“以茶會(huì)友”活動(dòng)主題，首先加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)退休人員之間的相互認(rèn)識(shí)和相互了解。然后，在示范效應(yīng)下就群眾體育活動(dòng)的功能，以及太極、橋牌協(xié)會(huì)組織與在坐人員進(jìn)行信息互動(dòng)。這樣一來(lái)，就能使體育文化得到有效的傳播。

4.3 突出二者思想文化間的類比效應(yīng)

養(yǎng)身文化應(yīng)成為針對(duì)這類人群的傳播主題，也是體育文化最為吸引他們的重要內(nèi)容。由于許多退休人員對(duì)于群體體育中的養(yǎng)身文化并不了解，所以這里就可以借助茶文化所蘊(yùn)含的養(yǎng)身元素，以他們所熟悉的方式傳遞給他們，并在此基礎(chǔ)上類比群眾體育項(xiàng)目的上述功能。如，對(duì)于太極拳項(xiàng)目的養(yǎng)身問題，則可以借助茶文化在發(fā)展中的道家分支，來(lái)詮釋茶文化與太極文化之間的養(yǎng)身共性。從而，使他們?cè)陂_拓養(yǎng)身知識(shí)的同時(shí)，形成參與太極練習(xí)的意愿。

4.4 以茶文化人際效應(yīng)實(shí)現(xiàn)思想升華

此時(shí)的重點(diǎn)便在于發(fā)揮茶文化所固有的人際交往特點(diǎn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)退休人員之間的體育文化心得交流機(jī)制的形成。當(dāng)然，這里可以在社區(qū)的組織協(xié)調(diào)下來(lái)開展，也可以由退休人員間自發(fā)來(lái)開展。但關(guān)于思想升華的正確方向，則需要社區(qū)干部來(lái)進(jìn)行輿論引導(dǎo)。

5 展望

在本文的最后，再將主題討論拓展到構(gòu)建農(nóng)村和諧社區(qū)領(lǐng)域，這在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中成為了不可回避的問題。農(nóng)村體育文化要建設(shè)、完善、順利運(yùn)行并充分發(fā)揮其職能作用，必須擁有完善的農(nóng)村體育文化建設(shè)基礎(chǔ)。

群眾體育文化活動(dòng)是當(dāng)前農(nóng)村加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)管理的重要抓手。開展群眾體育文化活動(dòng)能增進(jìn)村民溝通，提高農(nóng)村社會(huì)的組織化程度，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)，完善社會(huì)治理手段。充分發(fā)揮群眾體育文化活動(dòng)在農(nóng)村基層社會(huì)管理中的作用，大力推進(jìn)農(nóng)村群眾體育文化活動(dòng)，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握農(nóng)民群眾精神文化生活的新需求、新期待；關(guān)鍵在于打造一支過硬的基層文化人才隊(duì)伍；關(guān)鍵在于農(nóng)民群眾是否滿意以及這種滿意的程度。

6 小結(jié)

本文認(rèn)為，群眾體育發(fā)展主要依靠民間自發(fā)力量來(lái)進(jìn)行推進(jìn)，這是我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)情所致。另外，群眾體育發(fā)展還需要在示范效應(yīng)下來(lái)進(jìn)行推進(jìn)。通過體育文化建設(shè)使國(guó)人在特定的人文環(huán)境熏陶下，在健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動(dòng)中來(lái)的主觀意愿。二者相結(jié)合的路徑可圍繞著：充分把握目標(biāo)人群的茶文化偏好、建立起以茶會(huì)友的體育交流機(jī)制、突出二者思想文化間的類比效應(yīng)、以茶文化人際效應(yīng)實(shí)現(xiàn)思想升華等四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

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劉濤（1978-），男，江蘇連云港人，博士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。