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        茶壺(星壺)的創(chuàng)作內涵及紋理審美特征

        2016-03-30 10:10:27李翠
        福建茶葉 2016年11期
        關鍵詞:茶壺紋理茶文化

        李翠

        (廣西職業(yè)技術學院,廣西南寧530000)

        茶壺(星壺)的創(chuàng)作內涵及紋理審美特征

        李翠

        (廣西職業(yè)技術學院,廣西南寧530000)

        茶壺屬于一種泡茶器具,茶壺的構造一般由壺身、壺蓋、壺底以及圈足四部分構成。茶壺最早發(fā)源于我國,到目前為止我國茶壺的種類有200多種。我國有著深厚的茶文化,而茶具也是茶文化的主要承載著之一,它集合了藝術、文化與功能為一體,突出表現(xiàn)了我國人民的物質追求特點和審美情趣。本文主要分析茶壺(星壺)的創(chuàng)作內涵及紋理審美特征。

        茶壺;創(chuàng)作內涵;紋理;審美

        星壺為欽州坭興陶原生陶,是最近創(chuàng)作出的一種新型茶壺,它采用天然無公害陶土特有的材質不添加其它物質。這種陶不同于磨光陶和拋光陶,無需窯變效果。經特殊工藝制作,前后期處理,采用電窯程控分段燒制。自然生成,出窯無需打磨拋光。星壺不僅創(chuàng)作獨特,而且紋理構成比較細致,體現(xiàn)了人們追求傳統(tǒng)文化和積極、主動的創(chuàng)作設計文化特點,不僅具有深厚的創(chuàng)作內涵,而且具有較高的藝術價值。

        1 中國茶文化及茶壺的發(fā)展

        中國茶文化源遠流長,已有幾千年的歷史,我國茶文化并不是飲茶那么簡單,而是一種休閑生活節(jié)奏。中國的茶蘊含了豐厚的傳統(tǒng)文化行為,茶不僅能夠解渴,而且具有較多的藥理作用,是世界公認的保健飲品之一。有了茶,自然得有茶具,而茶壺就是茶具的一種。在兩千多年的歷史長河中,茶壺作為茶文化的有效載體也發(fā)生了很大的變化,尤其在材料、造型以及工藝等方面不斷完善和發(fā)展,具有較高的藝術價值和文化內涵。起初并沒有專用的茶壺,而是隨著茶文化的發(fā)展而逐漸形成的,到了唐代和兩宋時期我國茶壺開始大力發(fā)展,形成別具特色的茶壺文化。這個時期茶壺的制造一般以陶瓷為主,茶壺造型極具藝術感,反映了社會風貌和風土人情,是人們的一種生活藝術追求方式,是中國文化藝術中的一大進步,在整個中國歷史中有重要的意義。

        2 茶壺(星壺)的創(chuàng)作內涵和紋理特征

        2.1茶壺(星壺)的創(chuàng)作內涵

        星壺采用天然無公害材質構成,而且不需要窯變,是由特殊工藝制作而成,而且出窯不需要打磨拋光。這種創(chuàng)作理念比較符合現(xiàn)階段人們提出的綠色、環(huán)保型生活理念,是現(xiàn)代文化生活下的產物。星壺的外表包裹一層網紋,細若游絲,使人產生豐富的聯(lián)想;單元網紋呈大小不等的圓形、多邊形、蜂窩型、環(huán)形、點狀等,排列形式有單獨,密集,粘連,重疊,透疊等,網紋構成獨變化無窮,給人一種千變萬化動態(tài)之感,能夠使人在繁瑣的工作之余輕松的面對自己的心靈。星壺成品外觀略呈亞光,如披上一層輕紗,有一種朦朦朧朧的藝術之美;放大可分辨不同色澤的沙粒構成,表面、網紋及斷面色彩一致,正常燒成溫度呈棕紅色系,觸感圓潤,邊角、線條順暢、體面漸變細膩,沒有玻璃質的光亮層,但是卻凸顯其內斂溫和的特性,不會對人的感官產生任何的刺激,而會讓人產生一種親近感。在加上前后期精工處理,致密精度高,是難得的特色工藝產品,具有較高的藝術價值。從壺中倒出茶水能夠體現(xiàn)飲茶者的真正情感。

        2.2茶壺(星壺)的紋理特征

        2.2.1視覺特征

        一般情況下,我們對一個東西進行評價,首先通過視覺來感知其材料和質地,對茶壺的感知也是如此。首先我們從視覺上了解茶壺的紋理裝飾,感知其材質肌理帶給我們的美觀程度。星壺在視覺色彩上,成品外觀略呈亞光,如披上一層輕紗,放大可分辨不同色澤的沙粒構成,網紋、表面及斷面色彩一致,還原泥興陶原生真本色,給人一種視覺沖突感,這些裝飾紋理能夠影響使用者的感官情緒,使人們產生一種美好的聯(lián)想和憧憬,符合人們對生活享受的要求。

        2.2.2體感與觸覺

        在茶壺創(chuàng)作的過程中追求的是樸實無華,尊重茶壺的原始面貌。在歷史長河中,人們在造型、加工和選材等方面有了較大的進步,茶壺的開始向豐富多樣的外觀方向發(fā)展。茶壺從樸實無華向具有較多功能性作用的方向發(fā)展,比如設計有防滑功能的茶壺,還有將茶壺的口徑增大,使四指更加容易握住沿底。星壺的制作觸覺圓潤,邊角、線條順暢、體面漸變細膩。其質感和紋理構成了審美知覺,體現(xiàn)了茶壺創(chuàng)作的“人文性”特征,并完善了人們生理上的審美觀,同時也突出表現(xiàn)了茶具的設計文化特點。

        2.2.3質感與觸覺

        自古以來,茶具的設計一般,而茶壺設計就比較突出其人文氣息,表達出其天人合一的思想內涵,這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:觀賞愉悅性、審美性及使用的舒適度。這幾個方面是否能夠達標,就看茶壺在制作過程中使用的材料、技術和結構,首先在材料的選擇上,盡量選擇一些有質感的材質,星壺在材料上使用天然無公害陶土,質地溫和、手感細膩,而且又很好的透氣性特征,能夠給使用者帶來溫柔的觸覺和心靈上的舒適感,使人們在使用的過程中不知不覺的愛上它,并從中感受著愜意的生活。

        3 茶壺(星壺)的審美特征

        3.1簡約的創(chuàng)作美感

        陶瓷陶壺自古就受到人們的普遍喜愛,現(xiàn)代陶藝茶壺的造型和裝飾豐富多彩、千變萬化,富含創(chuàng)作者豐富的技術手法和表現(xiàn)力,同時能體現(xiàn)當時人們的審美特點。星壺的創(chuàng)作也能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人們的價值觀和生活審美觀,星壺線條順暢、致密精度高、網紋細若游絲、外觀略呈亞光,并在創(chuàng)作的過程中還原真本色,利用簡單的造型和裝飾語言,創(chuàng)作出樸素的色彩,具有豐富的人文內涵。同時能夠從側面體現(xiàn)以小見大、簡單樸素的審美觀念,突出表現(xiàn)了中國文化的精髓。使人們生活在燈紅酒綠、車水馬龍的繁華生活中尋求一份簡約樸素、平易近人的心靈撫慰,符合現(xiàn)代大眾的審美要求。

        3.2“天人合一”思想的體現(xiàn)

        天人合一的思想自古有之,人們認為世界本身是太虛之氣,人與天地萬物都是由氣構成,氣是天人合一的基礎。這種天人合一的思想強調認識自然界的一部人,人們熱愛自然、追求自然,這種思想反映在瓷器上主要表現(xiàn)對自然的一種崇尚和描述。受中國傳統(tǒng)文化的影響,茶壺在創(chuàng)作的過程中也會受到這種思想的影響,不管是在造型、材料還是裝飾和紋理方面都深受中國“天人合一”思想的影響,創(chuàng)作出的茶壺反映出一種人、物、環(huán)境相互融合的狀態(tài),這一點從星壺的外形特征上就可以看出。星壺在材質的選擇上比較樸素親民,不奢華、不浪費,這與中國古代強調的親地情節(jié)有很大的關系,并且在材料的選擇上一般盡量保持材質的本色,使其來源或模仿大自然中的形態(tài),突出表現(xiàn)其美觀大方的一面。星壺在紋理裝飾方面做的也比較好,能夠突出大自然中一山一水的可愛和珍貴,對自然形態(tài)的模仿比較到位,裝飾一般選取源于自然的一些東西,充分體現(xiàn)了茶壺在設計和創(chuàng)作上的“天人合一”思想,給人一種和諧、自然之美。

        3.3人文氣息的體現(xiàn)

        我國茶文化受古代文人雅士影響比較大,文人雅士一般淡泊名利,大多崇尚平淡含蓄的藝術審美風格,引領了淡泊致遠的生活情緒。比如北宋大文學家歐陽修和蘇軾在文筆中均表達了自身平淡恬適的生活情緒,并且形成了獨特的書法意趣和風格。這種淡泊典雅的藝術風格影響了文人士大夫的審美觀。在這種環(huán)境的影響下茶壺的創(chuàng)作不像唐朝的那么華麗豐盈,也不像元朝的那么厚重,而是形成了一種崇尚簡樸、淡雅的特征。星壺從紋理裝飾方面看,紋理比較精致,線條比較流暢、簡單,畫風隨意率性,與現(xiàn)代人的簡約生活意趣比較相符。

        3.4觀念和創(chuàng)新

        改革開放以后,我國生產力水平得到很大的提高,經濟發(fā)展速度比較快,陶藝在這種發(fā)展環(huán)境下也取得較大的發(fā)展,創(chuàng)作出具有時代特征和人文精神的作品,并實現(xiàn)IQ內在和外形的完美統(tǒng)一。星壺也是陶藝制作的一種,在創(chuàng)作的過程中將傳統(tǒng)文化精神融入新思想中,這是人們審美觀念提高的具體表現(xiàn)。面對大眾藝術審美觀念的變化,星壺的設計工作也必須跟上大眾審美變化,改變陶瓷性質和工藝,創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人的審美觀念和藝術形式。星壺的創(chuàng)作是在人們審美觀念由共性轉為個性的環(huán)境中,現(xiàn)代社會人們在新思維和新消費觀念下,開始追求個性化的東西,對工作環(huán)境和日常生活器具等有較高的要求,尋找舒心的生活和視覺空間,緩解快節(jié)奏的生活帶來的沉重壓力。在這種環(huán)境下創(chuàng)作出的星壺,不同于磨光陶和拋光陶,其在外觀材料上有很大的創(chuàng)新,茶壺外有一層網紋,燒制無需打磨。外觀略呈亞光、線條順暢,體現(xiàn)出人們對現(xiàn)代簡約生活的一種追求。

        3.5功能設計和文化價值

        茶壺的創(chuàng)作不僅要具有文化內涵價值、外形審美藝術,另外還需要具備一定的功能性元素。功能主要指事物和方法所具備的有利作用,要具有使用性。首先在茶壺的創(chuàng)作中設計一般要體現(xiàn)任性和文化特征,同時要從實際生活中解決人們在實際生活中的問題,提高人們使用的愉悅性,但是又不能使創(chuàng)作僅僅停留在解決問題的簡單層面上,要通過觸覺、視覺和聽覺帶給使用者一種愉悅的心情,以便能夠在無形之后針對茶壺的造型和紋理等有新的感受,發(fā)揮其功能性和審美性雙重價值。

        4 結束語

        星壺在創(chuàng)作方面尤其獨特的創(chuàng)作技巧和審美特征,在創(chuàng)作過程中將現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化相互融合,利用陶藝藝術語言創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人們審美的茶壺作品,利用深厚的文化打破傳統(tǒng)的裝飾設計和材料應用,以新的創(chuàng)作方式提高作品的藝術性,將茶壺的藝術氣息體現(xiàn)得更加充分。同時凸顯現(xiàn)代意識,為人們在喧囂的社會中帶來一份恬適,提高茶壺的文化的藝術價值。

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        [5]龜井明德.北宋早期景德鎮(zhèn)窯白瓷的外銷[C].//2002年中國古代白瓷國際學術研討會論文集.2002:357-367.

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        李翠(1981-),女,廣西桂林人,碩士,講師、高級工藝美術師,研究方向:廣告設計、陶瓷設計。

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