王延生，王占軍（張家口學(xué)院，河北張家口075000）

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茶墨余香滿碗花——品林曉丹茶畫藝術(shù)創(chuàng)作

王延生，王占軍
（張家口學(xué)院，河北張家口075000）

摘要：關(guān)于品茗的繪畫作品，從古到今，佳作不少。林曉丹先生畢生致力于茶畫系列，創(chuàng)作了很多的堪稱茶畫經(jīng)典之作。曉丹先生的茶畫系列，將中華民族的歷史典故、風(fēng)土人情以及賞景品茗的詩(shī)情畫意有效地融為一體，在畫卷中成功地呈現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：茶；林曉丹；繪畫

王延生（1971-），男，講師，研究方向：美術(shù)教育、繪畫。

王占軍（1973-），男，講師，研究方向：美術(shù)教育、繪畫。

我國(guó)的繪畫大師林曉丹先生，一生喜好品茶，而且曾于上世紀(jì)60年代躬耕于鹿城西郊錦山茶園，并于勞作間隙創(chuàng)作有《苦茶伴我夜讀書》《靜試茶》等繪畫作品，1977年創(chuàng)作完成了人物工筆畫作品《品茗圖》，80年代又創(chuàng)作完成了《茶畫108圖》等中國(guó)畫作品。細(xì)品曉丹先生的茶畫系列，無(wú)不蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的茶文化神韻以及傳承數(shù)千年的茶文化精髓?，F(xiàn)就曉丹先生的具體茶畫作品，細(xì)解讀之。

1　穿越在歷史典故中盡數(shù)品茗

林曉丹先生創(chuàng)作的《四季茶道圖》堪稱其代表作之一。這幅繪畫作品卷長(zhǎng)500cm，高40cm，內(nèi)容以晉、唐、宋、明四個(gè)朝代江南茶農(nóng)采茶、制茶以及品茶的四季為序，在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，曉丹先生曾經(jīng)數(shù)易其稿，不辭辛勞，終于創(chuàng)作了這幅產(chǎn)生后來(lái)很大社會(huì)影響的茶文化經(jīng)典之作。作品創(chuàng)作完成之后，在大型畫冊(cè)《中國(guó)——茶的故鄉(xiāng)》上發(fā)表，被譽(yù)為中國(guó)畫中的茶畫經(jīng)典。

此外，曉丹先生還創(chuàng)作了一系列古人品評(píng)香茗、品茶著書的繪畫作品。其中，《陸羽著經(jīng)圖》在繪畫中融入了書法藝術(shù)，背景完全用書法寫就，從而極為傳神地在繪畫中烘托出一位“茶神”著書《茶經(jīng)》時(shí)的栩栩如生的形象?！恫璧廊褕D》中的三個(gè)人，陸羽，顏真卿，皎然，這三位茶道友人，無(wú)論是從年齡還是他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)身份，彼此之間有著較大的差距。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的顏真卿，已然是湖州這一方水土的父母官，而皎然，則是一名僧人?？墒?，這三位卻因共同的愛(ài)好而聚在一起，并且建有“三癸亭”以記之，堪稱一段茶界佳話。曉丹先生的《茶道三友圖》用繪畫藝術(shù)的形式成功地記述并且表達(dá)了這段膾炙人口的佳話。林曉丹先生還創(chuàng)作有《宮廷品茗圖》《唐宮茶宴圖》，唐朝，在那個(gè)繁花似錦的年代，茶馬古道將中國(guó)的茶葉、瓷器帶到世界的眼中。因此，在唐朝人的生活中，茶葉、瓷器堪稱代表性物品。林老先生創(chuàng)作的《宮廷品茗圖》，鮮活地再現(xiàn)了一群唐朝宮廷仕女休閑品茗的生活實(shí)景。而《唐宮茶宴圖》則將唐朝宮廷清明茶宴這一歷史盛事進(jìn)行了很好的藝術(shù)的再現(xiàn)。

林曉丹先生在耄耋之齡創(chuàng)作完成了《馬幫行天下》，這幅作品，畫中只有一人一馬，但是整個(gè)馬幫的精神、茶馬古道的文化氣韻，卻在畫中滿滿溢出。在畫上林老題了“多少平平仄仄足跡，書寫古道無(wú)字華章。多少曲曲折折人生，譜寫茶馬無(wú)韻絕唱”，將馬幫以及茶馬古道的滄桑歷史盡融其中。林曉丹先生創(chuàng)作的巨幅繪畫作品《茶馬互市圖》，則是以蒙漢兩族人民在邊境以茶和馬進(jìn)行互市交易的內(nèi)容為主題，神韻亦然。此外，還有《茶瓷之路》《神農(nóng)——造福天下》《歷代茶人系列》等等一系列的有關(guān)茶文化的繪畫作品展現(xiàn)于世人面前。筆者就不一一贅述。

2　于詩(shī)情畫意中盡顯茶墨淵源

在林曉丹先生以茶為繪畫主題的作品中，集詩(shī)書畫于一體，形成了其繪畫作品極為鮮明的藝術(shù)特征。其實(shí)，有關(guān)茶的詩(shī)歌，最早在我國(guó)詩(shī)歌源頭的《詩(shī)經(jīng)》中已有出現(xiàn)。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中就有“采茶薪樗”的詩(shī)句，《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》中有“誰(shuí)謂茶苦？有茶如薺”的詩(shī)句。此外，在盛唐詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、白居易等等大詩(shī)人的筆下，在宋代范仲淹、陸游、黃庭堅(jiān)、蘇軾、歐陽(yáng)修等大詞人的筆下，甚至于元明清，都有以茶為主題的詩(shī)詞出現(xiàn)。

林曉丹先生創(chuàng)作的《西湖春茶圖卷》與《姑蘇春茗圖卷》就是以綠茶為主題同時(shí)又融入了祖國(guó)的名山大湖的姐妹篇經(jīng)典力作。姐妹篇的上卷是以“西湖游舫，品茗商樂(lè)”為主題，同時(shí)又融入了“龍井問(wèn)茶”“虎跑泉茗”的組合，在一幅品茗賞景的繪畫作品中成功地融入了山水神韻，使祖國(guó)的大好河山與茶文化融匯一體，盡顯其中之味。下卷《姑蘇春茗圖卷》則成功地以姑蘇采茶女于斜陽(yáng)日暮中采茶歸來(lái)的歡快心情為創(chuàng)作主題，同時(shí)以“洞庭春茗”“虎丘石泉”組合相配，將一幅“碧螺春香萬(wàn)里醉”的詩(shī)情畫意盡顯于畫卷之中。此外，曉丹先生還創(chuàng)作有《龍騰虎躍（龍井茶·虎跑水）》《二泉碧螺春》等等作品，均屬此主題系列。

我國(guó)福建的武夷山，不僅山川地貌風(fēng)光秀美，而且還是名茶勝地。宋代范仲淹就曾經(jīng)賦詩(shī)一首贊嘆福建武夷山大紅袍茶，為“溪邊奇茗冠天下，五一閑人從古栽”。林曉丹先生以范仲淹這首古詩(shī)句為創(chuàng)作主題，在《仙山靈草圖》這幅畫作中傳神地描繪了一個(gè)書生手奉紅袍為茶披紅感恩的故事，將福建名茶“大紅袍”的來(lái)歷傳說(shuō)通過(guò)繪畫的形式很好地表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)寶島臺(tái)灣有關(guān)種植茶葉的歷史，至今只有一百余年，但其種植是源于我國(guó)的福建。因此，林曉丹先生創(chuàng)作的繪畫作品《心愿——凍頂烏龍圖》，就是以寶島臺(tái)灣茶苗淵源為主題的一幅佳作，畫作中，臺(tái)灣凍頂山人林鳳池雙手恭謹(jǐn)?shù)嘏踔约涸诟熬┶s考之后得自福建的茶苗，小心翼翼，神態(tài)揮灑自如，將趕考舉人林鳳池那種捧回茶苗、造福鄉(xiāng)人的意蘊(yùn)極為充分地表現(xiàn)出來(lái)?！稙觚埐杳}圖》，則是以閩南酷似烏龍的秀麗山川來(lái)命名的。曉丹先生的另一幅繪畫作品《觀音賜茶圖》，將閩南名茶“鐵觀音”的發(fā)祥地觀音廟作為畫面的主要內(nèi)容來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

云南普洱茶，乃茶中名品。林曉丹先生以普洱茶為主題創(chuàng)作了一個(gè)普洱系列畫卷。在《閑品普洱茶》這幅畫作中，作者將南方常見(jiàn)灌木芭蕉作為主體畫面，大大的芭蕉葉子，配以茶壺茶杯相襯之。在畫中，曉丹先生題為“庶士所用皆普茶”?！赌戏郊涯緢D》這幅畫作中滿布著郁郁蔥蔥的南方野生茶樹，并且在畫中題有“茶者，南方佳木……”等詞句，將一幅南方風(fēng)情的畫面躍然紙上。還有《延年益壽圖》，在這幅畫作中，表現(xiàn)的則是普洱茶的質(zhì)感與獨(dú)有的特性。我們都知道，普洱茶形狀如滿月，茶香則似蘭花，像這種極品香茶，只有家中老人方有時(shí)間慢慢品之。因此，林曉丹先生創(chuàng)作了這幅以普洱茶為主題的《延年益壽圖》。

我國(guó)有著多種名茶，因此，林曉丹先生創(chuàng)作了一系列的名茶系列畫卷，將有關(guān)這些名茶的故事傳說(shuō)盡錄畫中。其中，以信仰毛尖的故事傳說(shuō)作為畫作創(chuàng)作主題的《茶姐畫眉圖》，將畫眉鳥銜茶籽的傳說(shuō)作于畫中，因?yàn)樾叛雒庠鴺s獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，因此，曉丹先生的這幅畫作就是表現(xiàn)毛尖獲獎(jiǎng)之后茶姐“春光燦爛人歡笑”的喜悅?cè)谌朊利惖拿獠鑲髡f(shuō)之中進(jìn)行創(chuàng)作的。安徽的名茶松蘿，在民間也被稱之為兄妹茶，有著松蘿兄妹種茶采茶以造福百姓的美麗傳說(shuō)。曉丹先生的《松哥蘿妹茶》畫作，就是以松蘿的這一傳說(shuō)為主題創(chuàng)作而成的。此外還有《敬亭緣雪茶》《麻姑茶》《午子仙姑茶》等等畫作，都是以我國(guó)各地所產(chǎn)各種名茶的故事傳說(shuō)作為創(chuàng)作內(nèi)容而形成的畫卷，將茶的故事，老百姓種茶的美好心愿與祝福，一一納入畫中。

林曉丹先生還以“花茶”為主題創(chuàng)作了一系列的花茶畫作?！盾岳蚧ú琛贰栋啄档せú琛贰毒栈ú琛贰督疸y花茶》等，將花與茶水乳交融到一起，茶得花之嫵媚，花得茶之神韻，茶與花彼此之間相得益彰，集天地萬(wàn)物鐘靈景秀于一體，用繪畫的形式將賞茶品茗提升為一個(gè)藝術(shù)的高度，彰顯茶之神韻與情趣。

3　在風(fēng)俗民情中彰顯茶墨神韻

浙江溫州，在古代被稱之為永嘉，素有茶葉之鄉(xiāng)的美稱，是我國(guó)極為著名的茶產(chǎn)地之一，其中永嘉的“烏牛早茶”，品茶風(fēng)俗極為獨(dú)特，這也正是林曉丹先生藝術(shù)創(chuàng)作醉心所在。

關(guān)于溫州、永嘉的茶，古書中已有著多種記載，早在唐朝之時(shí)溫州的已有種植茶葉的茶園，到了宋朝，甌茶瓦肆更是盛行，而在明清之時(shí)，素有“溫州黃婆”之稱的貢茶作為一年一度的貢品敬獻(xiàn)于朝廷。此外，我們都知道，江浙一帶山川秀美，風(fēng)光怡人，因此，歷朝歷代都吸引了無(wú)數(shù)文人雅士到此品茶賞景，因而留下了相關(guān)品茗的文人雅士無(wú)數(shù)的故事傳說(shuō)，為溫州茶葉增添了文人氣度與品味。

作為浙南溫州人的林曉丹先生，對(duì)于故鄉(xiāng)以及故鄉(xiāng)的茶葉，當(dāng)然情有獨(dú)鐘，并且將這種獨(dú)鐘之情寄于筆墨。因此，他創(chuàng)作了一系列的浙南茶畫圖。其中，《三人茶山行》，畫面以三只茶碗與一簍鮮紅的楊梅為中心，碗白梅紅，相映成趣，鮮亮引人。在《永嘉縣志》中有著這樣的記載：“溫州茶山在城南大羅山之東，產(chǎn)茶，楊梅今出茶山尤勝。”《茶山訪友圖》，則更顯茶山人待客品茗之情趣。畫面上柴門主人對(duì)于攜琴帶童而來(lái)的客人出門拱手迎接，柴門內(nèi)庭院依山而立，山上茶樹瑩瑩，院中桌上茶具已經(jīng)設(shè)好，只等佳客到來(lái)品茗彈琴。畫卷中主客神態(tài)盡顯紙端，栩栩如生，色彩靚麗，表達(dá)鮮明，大自然的茶山之境與品茶賞琴之人渾然一體，和諧統(tǒng)一。

早茶，也是溫州特色茶點(diǎn)之一，因此，以溫州早茶為主題，林曉丹先生創(chuàng)作了《早茶圖》、《茶果永嘉圖》、《羅東半嶺圖》、《烏牛銜茶圖》等一系列的作品，將“珍品稀茗須嘗試，春風(fēng)二月與君陪”的溫州早茶特色表現(xiàn)的淋漓盡至。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月如水，轉(zhuǎn)眼間過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，林曉丹先生已然是古旬老人。雁蕩山那些經(jīng)歷了無(wú)數(shù)時(shí)光的民間故事傳說(shuō)“老龍賜茶”“猴茶”，依然激蕩著曉丹老人的內(nèi)心。以此為主題，林曉丹先生創(chuàng)作了《老龍賜茶圖》《猴茶》等作品。畫作上懸崖飛瀑，絕壁上野茶橫生，猴子猿臂長(zhǎng)伸采之以及老僧?dāng)y童采茶枝的神韻情趣，盡顯紙上。

結(jié)束語(yǔ)

林曉丹先生一生創(chuàng)作茶畫無(wú)數(shù)，但將之細(xì)分，大致可以從“歷史典故”、“品類薈萃”、“詩(shī)情畫意”、“民俗鄉(xiāng)情”四個(gè)系列劃分，畫面涉及人物、山水、書法、花卉等，取晉唐之畫風(fēng)，宋元之雅韻，花卉、人物、茶具配合無(wú)間，詩(shī)情畫意，迎面而來(lái)，盡顯茶墨余香滿碗。

參考文獻(xiàn)

[1]《林曉丹茶畫冊(cè)》.林曉丹.上海文化出版社. 2007年5月出版.

作者簡(jiǎn)介：