康洪江

摘要：儒家思想作為我國古代哲學體系的奠基學說之一，其哲學理念是我國傳統(tǒng)哲學的核心思想，是我國璀璨文化的精髓之一。其哲學特質，不僅影響了中華文化道德觀念與社會行為準則的構建，也對現(xiàn)代企業(yè)管理形成了深厚的影響。我們可以從一些成功企業(yè)身上窺見一斑。但將其應用于現(xiàn)代企業(yè)管理仍然存在局限性，必得“去糟取精”、建立完善的制度作為保障，方能找到其當代進路。

關鍵詞：當代管理；儒家哲學思想；啟迪

中圖分類號：B文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0028-03

儒家哲學并不局限于學術研究。相反，它被應用于各行各業(yè)、各個領域，發(fā)揮極其重要的作用。對于當代企業(yè)管理，儒家哲學是極其重要的理論基礎與實踐指導。儒家哲學獨有的特質，使其在經歷了兩千余年風雨后，仍然屹立于東方，占據(jù)我國哲學體系的核心地位。這是由于儒家哲學思想適應中國國情，已深埋于中國人的思想道德觀念之中，更適應中國企業(yè)的管理模式。

一、儒家哲學思想特質

“儒家哲學以‘仁為核心，具有豐富的文化內涵，歷經兩千余年的歷史洗禮，仍然對現(xiàn)代中國社會的倫理觀念和道德準則產生深遠的影響?！盵1]甚至在現(xiàn)代企業(yè)管理中，也深深烙下了儒家思想的烙印。作為一個完整的思想體系——儒家哲學思想具有廣博的文化底蘊，其動態(tài)演進、層次分明、多維構建等特質，使之對現(xiàn)代企業(yè)管理具有積極的借鑒意義與參考價值。

（一）動態(tài)演進

“以時間維度為標準，那么世界上存在的一切事物都是在不斷變化、不斷運動的；以空間維度為標準，則同一個事物上一秒與下秒所處的空間也不盡相同?！盵2]儒家哲學思想貫穿歷史兩千余年，歷經戰(zhàn)亂、思想變革無數(shù)，其完好保存至今，并對當代社會仍然產生深遠的影響，足以證明其內在的動態(tài)性在歷史發(fā)展中不斷演進。

眾所周知，儒家思想產生于百家爭鳴的春秋末期，盛行獨尊儒術的兩漢，成熟于文化恢宏的唐宋，變化于西學涌入的明清。在建設和諧社會的今天，又重新得到社會關注與重視。從發(fā)展脈絡來窺探其自身特質，無疑是一個動態(tài)演進的過程。其兼容并蓄的特質決定了它順應歷史潮流和社會形勢的發(fā)展軌跡。在封建社會，以“仁政、仁人、齊禮”等倫理道德思想來為政教清明服務，以“修、齊、治平”的思想來管理、約束個人；如今在經濟社會，又以“內圣外王”“修己安人”“性善論與性惡論”豐富了中國現(xiàn)代企業(yè)管理哲學人性化與規(guī)范化的內涵。

但縱觀儒家思想的演進史，無論其學說如何形成分支，如何變化，始終如一的就是“仁”的核心思想。這是儒家思想的精髓所在，也是其洗練歷史滄桑，仍然俘獲人心的根源。故儒家管理哲學在保持“仁”的思想核心前提下，不斷融合社會文化與經濟發(fā)展趨勢的動態(tài)演進特質，是保障其不斷傳承下去的關鍵因素。

（二）層次分明

儒家思想是邏輯性強的哲學體系，“具有跨文化、跨時代、跨層次的特點”[3]。其跨時代性，在動態(tài)演進特質中已體現(xiàn)出來。其多層次性則是由儒家思想的價值觀決定的，可從四個層次解讀。

最內層為核心層，即指儒家思想的核心價值觀——仁愛。這是對人類本性的深刻解讀?！叭蕫邸彼枷塍w現(xiàn)了人與人之間、人與社會之間關系的原始狀態(tài)，并通過“恭敬禮讓”“寬以待人”“誠信”“敬忠”等理念展現(xiàn)出來。這些理念應用到現(xiàn)代企業(yè)管理中仍然奏效。如上下級或同事間提倡“恭敬禮讓”，對待客戶提倡“寬以待人”，企業(yè)合作提倡“誠信為本”，員工職業(yè)素養(yǎng)提倡“敬忠職守”，等等。

第二層為社會倫理價值觀，關乎人性立足之本，講求“天人合一”和“修己安人”的關系?！疤烊撕弦弧敝v求個體與外在環(huán)境的統(tǒng)一，對現(xiàn)代企業(yè)而言，與社會經濟環(huán)境相適應才能使企業(yè)維持穩(wěn)定發(fā)展的格局?！靶藜喊踩恕眲t強調個體修為提升，通過個人能力影響周邊人和事，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，具備“修己安人”能力的人才是企業(yè)不可或缺的管理者，是鑄就企業(yè)核心競爭力的關鍵因素。

第三層為教育倫理價值觀，關乎“以人為本”的教育思想，在儒家思想中占有舉足輕重的地位。它不僅體現(xiàn)了“因材施教”的教育方法，更重要的是體現(xiàn)了培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺乃枷胗^念。對于現(xiàn)代企業(yè)管理來講，人力資源管理是重中之重的環(huán)節(jié)，有關系到企業(yè)發(fā)展的命脈，而人才培養(yǎng)的關鍵在于教育。將“以人為本”的教育理念融入企業(yè)人才培養(yǎng)中，提高了企業(yè)的核心競爭力。在這一方面，日本、香港和臺灣已經走在了前列。

最外層為處世價值觀，強調中庸、和諧、“人無信而不立”等處世哲學思想。誠信可謂企業(yè)生存之本，而中庸思想則是企業(yè)適應時代發(fā)展、適應社會經濟環(huán)境的理念之源，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心。

（三）多維構建

儒家管理哲學具有完善的價值體系，也擁有多維度的建構視野。其涵蓋政治、思想、文化、經濟、教育等多個領域。

在政治方面，儒家學說強調“為政以德”“愛人貴民”“知人善任”和“見利思義”等管理思想，將“人”在管理倫理中的作用視為首要的；在教育方面，強調“安人”“治人”等管理思想，增加了管理者的自我修養(yǎng)意識；在教育方面，強調“仁政”“愛民”“富民”等管理思想，與現(xiàn)代企業(yè)管理重視人才發(fā)展戰(zhàn)略的觀念如出一轍；在教育方面還提到“修身”與“教化”的觀念，儒家哲學認為“人具有無限可塑性”，只要重視個人主觀能動性的培養(yǎng)，就能夠發(fā)揮出無限潛力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，“上行下效”“正己正人”等管理理念盛行，也體現(xiàn)了儒家哲學的“絜矩”之道；在管理方面，儒家哲學強調“內圣外王”之道，提倡管理者的個人魅力對企業(yè)發(fā)展的影響、對周邊環(huán)境的影響；在行為規(guī)范方面，儒家哲學更是細化精化，從個人修為到國家制度執(zhí)行，都具有詳細的論述，使人各行其道，又具有統(tǒng)一的道德標準。

二、儒家管理哲學與現(xiàn)代企業(yè)管理的關系

（一）儒家管理哲學與現(xiàn)代企業(yè)管理存在異質關系

首當其沖的是“義利觀”價值取向異質。儒家管理哲學以“內圣外王”之道作為倫理道德基礎；在經營管理方面，“重義輕利”是其基本思想。但在經濟社會時代，企業(yè)追求經濟利益最大化是生存的必要目標，故二者對于“義”“利”的偏重擇取存在價值取向差異。其次是“中和”思想與“競爭”意識的沖突。儒家講求“致中和”，追求人要氣質內斂，“知天性”“率性而為”即可；而在企業(yè)管理中，人才之間存在競爭關系是無可避免的，這是經濟社會的必然產物，故二者對于人才何以自處、何以生存問題，存在價值觀認同的偏差。第三是“重道輕器”與“真才實干”的沖突。儒家管理哲學注重精神世界的鍛造，強調人的思想意識；而現(xiàn)代經濟社會中，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展不能僅依靠精神食糧，需要“真才實干”才能“興邦”，才能使企業(yè)維持正常的生產運行，二者在追求“形”與“質”的落腳點上存在差異。第四是“德治”與“法治”的沖突。儒家追求道德修養(yǎng)，以“仁”為思想核心，注重“人治”，提倡倫理道德作為管理工具；而現(xiàn)代企業(yè)管理是以制度為核心的，強調“法治”，提倡管理的規(guī)范與標準，二者在情與法的取舍上存在差異。

（二）儒家管理哲學與現(xiàn)代企業(yè)管理存在同構關系

首先，儒家管理哲學用“禮法”規(guī)范人的行為與社會秩序，強調“德法并重”，即“治之經，禮與刑”，儒家哲學不僅用道德來約束人，也用刑罰來懲戒人；而現(xiàn)代企業(yè)強調“秩序”，用制度來約束人的行為和企業(yè)經營秩序，二者有異曲同工之妙。其次，“誠信”二字使二者的管理理念合歸一處，儒家管理哲學尤為看重人的“誠信”，認為“人而無信，不知其可也”、“君子貴以誠”；那么現(xiàn)代企業(yè)管理中也強調“誠信經營”和“信用”，擁有這兩樣法寶，才能使企業(yè)達到“有口皆碑”的程度。再次，儒家管理哲學中“仁愛”“推己及人”等思想是人際關系的高級原則，盡管現(xiàn)代企業(yè)追求利益最大化，但唯有將客戶利益放在首位，做到“己所不欲，勿施于人”才能使產品適應大眾需求，使企業(yè)獲取可持續(xù)發(fā)展的動力。第四，團隊協(xié)作精神是二者一致注重的思想。儒家思想的“仁愛”“德政”等理念體現(xiàn)了群體價值的重要性，表現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)管理中即為團隊合作意識。第五，儒家管理哲學強調“修齊治平”的人生理想，注重“溫、良、恭、謹、讓”的五德修為，注重勤儉節(jié)約，成為我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；在企業(yè)管理中，降低成本、提高效率、樹立企業(yè)目標等思想，與之如出一轍。

（三）儒家管理哲學與現(xiàn)代企業(yè)管理存在互補關系

用辯證唯物主義觀點來分析，任何事物都存在正反兩個方面的可能。儒家管理哲學也不例外，盡管其與現(xiàn)代企業(yè)管理存在諸多異質，但異質因素并非一成不變、不能轉化，只要善加運用，補充阻礙企業(yè)管理消極因素的不足之處，將其轉化為促進企業(yè)管理的因素，從而形成二者的互補關系。

一是在商品經濟社會，人與人之間的關系被物化，這是社會物質文明發(fā)展的必然階段，也是推進企業(yè)發(fā)展的必然結果。但物化有關系的結果造成人與人之間關系的淡漠，反而阻礙了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。儒家思想提倡“以人為本”“天人合一”的理念，可有效緩解企業(yè)追求經濟利益最大化的傾向，放大人的主體地位，修正人與物的主次關系，維持社會發(fā)展的穩(wěn)定和諧。

二是現(xiàn)代企業(yè)進入法制化管理時代，依法辦事固然是維護企業(yè)制度的有力武器，但也未免使企業(yè)失去了“人情味兒”。雖然法制可以約束人的行為，但維持人類關系的卻是情感。儒家管理哲學強調“禮法”觀念，先“禮”后“法”，先以倫理道德約束人的行為，再以法制規(guī)范人的行為，既不逾越法律法規(guī)，又使人際關系充滿了“人情味”，有助于企業(yè)文化的建立，為企業(yè)聚攏人才，統(tǒng)一員工思想，提高企業(yè)的核心競爭力。

三是追求利潤最大化是企業(yè)生存發(fā)展的根本，現(xiàn)代企業(yè)運行機制也是圍繞經濟效益建立的，這使得企業(yè)在執(zhí)行既定經營目標時，過于投入，導致重利輕義思想蔓延，不正當競爭手段、歪風邪氣滋長，最終走入企業(yè)形象毀壞的困局。儒家哲學則恰恰相反，其“重義輕利”的思想可有效遏制企業(yè)對經濟效益的追求腳步，幫助企業(yè)在戰(zhàn)略決策、經營管理中平衡“義”與“利”的關系，發(fā)揮調節(jié)劑的作用。

四是企業(yè)追求經濟利益往往使其陷入過度關注自身，忽略整個行業(yè)乃至社會經濟環(huán)境的境地，容易導致企業(yè)走上唯利是圖、損人利己之路，包括屢禁不絕的假冒偽劣現(xiàn)象，都是企業(yè)過度關注自身利益的結果。儒家哲學追求“公義勝私欲”的群體利益，漠視個人利益，也存在壓抑個性發(fā)展的不足，但與現(xiàn)代企業(yè)管理相結合，可平衡企業(yè)對個體和整體的關注度，使企業(yè)在考慮自身得失的同時，掌握行業(yè)趨勢，了解社會經濟環(huán)境，為企業(yè)之間的合作互利奠定基礎。

五是社會資源越來越少，而企業(yè)對資源的需求卻越來越多，導致一些企業(yè)鋌而走險，運用不正當競爭手段以謀取暴利。儒家哲學追求中庸思想，即“致中和”觀念。其追求和諧共贏，追求公平競爭的理念，用之現(xiàn)代企業(yè)管理，可通過倫理管理提高企業(yè)員工素質，強化企業(yè)的經營秩序理念，引導企業(yè)走上公平競爭之路。

六是企業(yè)在生存發(fā)展壓力下，在資本積累階段，往往瘋狂掠奪自然資源，即以資源換生存。這種經營理念不僅嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境，也使得企業(yè)過度依賴于自然資源，而弱化的經營戰(zhàn)略、營銷策略等核心競爭力，使得企業(yè)抵抗市場經營風險的能力逐漸減弱。儒家哲學不僅強調“不違農時”思想，更以“天人合一”作為核心生態(tài)倫理思想。這一哲學理念可有效遏制企業(yè)對自然資源的過度依賴，提高企業(yè)適應自然環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境的意識，同時培養(yǎng)企業(yè)的創(chuàng)新能力，保障企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

三、儒家管理哲學的局限與改造

儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主干，是我國哲學發(fā)展史的奠基學說。雖然其歷經兩千余年的文化洗禮，仍然歷久彌新，但要融入當代經濟社會，也不能全盤接收，而是以當前國情為基礎，有策略、有側重地繼承、融合和發(fā)揚。一方面，根據(jù)社會主義市場經濟特色汲取儒家思想精華；另一方面，遏制儒家哲學中的消極思想，完善不足，使之成為促進社會主義市場經濟發(fā)展的新動力。

其一，粹取精華，完善不足。正如上述分析所言，儒家哲學思想誕生于自然經濟條件下，成長、成熟于封建經濟條件下，對于社會主義市場經濟而言，要以科學發(fā)展觀來繼承，而并非照本宣科、機械性地全部運用。用辯證思維來看，儒家哲學思想應一分為二地看待，其積極、進步的一面，固然對企業(yè)管理和經濟發(fā)展起到推進作用；但其消極、腐化的一面，也對經濟發(fā)展形成了桎梏，對企業(yè)管理也同樣起到消極作用。故對待儒家管理哲學，應持“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度。

其二，設定條件，制度保證。任何思想、制度的運用，都需要相應的制度為保障。對于儒家管理哲學來講，探尋其在社會主義市場經濟條件下的進路問題，則需要設定相應的條件。一方面強調社會認同，為儒家管理哲學的推行營造氛圍；另一方面規(guī)范社會制度，尤其作為企業(yè)來講，嚴格的經營制度是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障，要運用儒家管理哲學理念，首先要通過企業(yè)制度、社會制度來克服儒家哲學中的消極因素，減少企業(yè)管理與發(fā)展的阻礙，其次要通過制度來發(fā)揚儒家管理哲學中的積極因素，發(fā)揚儒家“仁”“信”等哲學理念，使“以人為本”的管理理念與現(xiàn)有企業(yè)管理制度合歸一處、充分融合，成為企業(yè)長效發(fā)展的不竭動力。

總之，儒家管理哲學作為中國傳統(tǒng)哲學思想的主干，以其獨特的價值和內涵，影響中華民族兩千余年。即使在改革開放的今天，在新常態(tài)發(fā)展環(huán)境下，儒家管理哲學仍然憑借其特質，成為中國企業(yè)改革、構建社會主義價值觀的思想核心。盡管其在當代企業(yè)管理應用中存在一定的思想局限性，其與現(xiàn)代企業(yè)管理理念存在異質同構、互補互助的多重關系，但只要做到“去糟取精”，并構建完善的社會制度，即可使其在當代企業(yè)管理中大放異彩。

參考文獻：

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責任編輯：楊柳