任平輝

摘要：本文以新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)的改革為研究對(duì)象，簡單地闡述了新知識(shí)觀的概念，詳細(xì)分析了知識(shí)觀課程與大學(xué)教育教學(xué)方式，深入探討了新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)的創(chuàng)新改革，以期為新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)的創(chuàng)新改革方式提供參考幫助。

關(guān)鍵詞：新知識(shí)觀；教學(xué)課程；大學(xué)教育；教學(xué)的改革

中圖分類號(hào)：G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）03-0253-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的知識(shí)文化開始從現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文化知識(shí)，隨著這樣的現(xiàn)代文化知識(shí)典范的出現(xiàn)，已有的現(xiàn)代文化知識(shí)典范的結(jié)構(gòu)分解，也是一次全新的文化知識(shí)典范的構(gòu)造。以傳統(tǒng)文化知識(shí)的構(gòu)造來說，后現(xiàn)代文化知識(shí)典范的到來，必將給文化知識(shí)生活及社會(huì)知識(shí)生活的范疇中帶來一些言語上的轉(zhuǎn)換，在一定程度上合法的失去了應(yīng)有的秩序。以新知識(shí)觀的形式構(gòu)造來說，后現(xiàn)代文化知識(shí)典范的到來，必然會(huì)帶來全新的言語、以及合法性的原則和社會(huì)中應(yīng)有的秩序。

一、新知識(shí)觀的概念

（一）新知識(shí)觀的意義

知識(shí)觀是指人們對(duì)文化知識(shí)最基本的觀點(diǎn)及態(tài)度，是人們對(duì)文化知識(shí)整體上的看法及最根本的知識(shí)觀念。知識(shí)的觀念是伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化上的變化，以不同時(shí)代來說，知識(shí)對(duì)于人們的生活和社會(huì)生活都會(huì)產(chǎn)生不同的效果及價(jià)值，從而，人們對(duì)其在一定程度上進(jìn)行了全新的認(rèn)識(shí)。以教學(xué)層面上來看，新知識(shí)觀的內(nèi)在構(gòu)造是知識(shí)的獲取觀、種類觀、價(jià)值觀、實(shí)質(zhì)觀等，外在構(gòu)造是知識(shí)的教育觀、理念觀、課程觀、教學(xué)觀、授課觀和學(xué)習(xí)觀有著不可分割的聯(lián)系。[1]

（二）新知識(shí)觀和傳統(tǒng)知識(shí)觀的差別

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，知識(shí)觀的意義在一定的程度上發(fā)生了很大的變化，以現(xiàn)代人們的權(quán)利及社會(huì)發(fā)展情況來看，新知識(shí)觀和傳統(tǒng)知識(shí)觀有實(shí)質(zhì)上的差別：一是，表達(dá)時(shí)代的不相同。新知識(shí)觀表達(dá)的是后文化知識(shí)社會(huì)、人們的權(quán)利社會(huì)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)知識(shí)的基本看法，傳統(tǒng)知識(shí)觀表達(dá)了農(nóng)業(yè)社會(huì)及工業(yè)社會(huì)對(duì)知識(shí)的根本看法。二是，知識(shí)的實(shí)質(zhì)不相同。傳統(tǒng)的知識(shí)觀一致認(rèn)為知識(shí)是對(duì)實(shí)際的事物及實(shí)際的社會(huì)展現(xiàn)，與實(shí)際事物相同，從而，認(rèn)為知識(shí)是實(shí)際的、準(zhǔn)確的、普及的、靜止的、價(jià)值觀是中立的。而新知識(shí)觀則一致認(rèn)為是人類有所需求，從而選擇地掌握及了解目標(biāo)，因而認(rèn)為知識(shí)是絕對(duì)的、不準(zhǔn)確的、動(dòng)態(tài)的、文化的、非價(jià)值觀中立的，并且沒有具備一種意識(shí)形式的知識(shí)。三是，知識(shí)的思想價(jià)值觀不相同。傳統(tǒng)的知識(shí)思想價(jià)值觀是以“知識(shí)的主體”為思想價(jià)值的意向，注重知識(shí)的累積性、多樣性、豐富性、操作性等，新知識(shí)的思想價(jià)值觀則是以“能力的主體”為思想價(jià)值的意向，重視知識(shí)的實(shí)用性方面，并且將人們了解的知識(shí)轉(zhuǎn)換成為實(shí)際操作能力，注重人們獨(dú)立自主的發(fā)展及潛在的能力發(fā)揮，讓人們在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候能夠構(gòu)造及表現(xiàn)出自身的價(jià)值所在，并在一定程度上符合自身發(fā)展的知識(shí)體制，從而具有自身的價(jià)值，能夠形成自我改變、自我提高、自我選取的社會(huì)生存能力以及自我改革及創(chuàng)新的精神。[2]四是，知識(shí)的獲取觀不相同。對(duì)于傳統(tǒng)的知識(shí)獲取觀來說，知識(shí)是一個(gè)不容易獲取的稀有資源，知識(shí)的獲取方式主要通過老師的授課及書本上的知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主要以老師的授課和書本上的知識(shí)為中心，在一定程度上能夠明顯看出師生的地位不相等。新知識(shí)的獲取觀則一致認(rèn)為，伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)信息的普及率來看，知識(shí)早已不是較為稀有的資源，主要是因?yàn)楂@取的方式越來越便捷、成本要求越來越低。在計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的維持下，知識(shí)不僅被廣泛運(yùn)用，而且在一定程度上被人們占用與使用。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，就沒有必要再以老師和書本上的知識(shí)為中心，可依照自身的能力及潛在能力，與老師進(jìn)行學(xué)術(shù)上的交流及溝通，相互學(xué)習(xí)與探討學(xué)習(xí)上的知識(shí)，共同研究并解決新的問題，進(jìn)而獲取新的知識(shí)文化及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。[3]

二、新知識(shí)觀課程與大學(xué)教育教學(xué)方式

教學(xué)方式指的是學(xué)生與老師擁有共同的目標(biāo)，并為了達(dá)到教學(xué)目的所采取的措施，具體來說就是老師怎樣傳授知識(shí)與學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，最重要的是如何處理人和文化知識(shí)之間的相互關(guān)系。大學(xué)教育教學(xué)方式與知識(shí)觀在一定程度上有著相對(duì)緊密的聯(lián)系，兩者之間在發(fā)展變化中有著相互影響的關(guān)系。

首先，大學(xué)教育教學(xué)方式取決于知識(shí)觀。知識(shí)觀有著一定的教學(xué)方式，教學(xué)方式的創(chuàng)新改革并不是對(duì)自身進(jìn)行改變，而是對(duì)知識(shí)觀較為深層次的一次創(chuàng)新改革。

其次，大學(xué)教育教學(xué)方式的變革促進(jìn)了知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變發(fā)展。在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)變或改革時(shí)段，建立的新知識(shí)觀固然在教育教學(xué)區(qū)域中提出了新的教學(xué)方式，通過對(duì)新的教育教學(xué)方式的運(yùn)用來展現(xiàn)新知識(shí)觀的實(shí)踐，當(dāng)新的教育教學(xué)方式與新知識(shí)觀相適宜時(shí)，能夠促進(jìn)新知識(shí)觀的發(fā)展。

最后，新教育教學(xué)方式的普及運(yùn)用所出現(xiàn)新知識(shí)的體態(tài)，并應(yīng)用教學(xué)的活動(dòng)組織、科學(xué)探究與社會(huì)上所具有的傳播方式普及。這一方面能夠讓人們對(duì)相對(duì)落后的傳統(tǒng)知識(shí)觀進(jìn)行懷疑和唾棄；另一方面能夠有效地引領(lǐng)人們對(duì)新知識(shí)觀進(jìn)行了解及掌握，從而能夠讓新知識(shí)觀獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。

三、新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)創(chuàng)新改革

（一）新知識(shí)觀課程的科學(xué)改革

依據(jù)科學(xué)知識(shí)典范的批駁與后新知識(shí)觀的實(shí)質(zhì)，建立新的科學(xué)觀及科學(xué)方式，比如“科學(xué)改革是科學(xué)典范的轉(zhuǎn)化”，“科學(xué)本質(zhì)上是一種假定及推測”，“科學(xué)是一種思想價(jià)值方式的組織和文化知識(shí)的背景”等，進(jìn)而克制思想主義、實(shí)際主義、科學(xué)主義、西式為主主義、權(quán)勢主義等對(duì)學(xué)生造成的影響。同時(shí)，新知識(shí)觀課程的目標(biāo)也要跨越基本的科學(xué)文化知識(shí)、方式與技術(shù)等了解，從而達(dá)成對(duì)科學(xué)與人們及社會(huì)的聯(lián)系，進(jìn)而全面普及和深入掌握。

（二）增強(qiáng)人文方面的課程

在大學(xué)教育教學(xué)課程中，人文知識(shí)的教育教學(xué)在一定程度上重新獲得了認(rèn)可及表現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在綜合性較強(qiáng)的大學(xué)教育教學(xué)中，開始把人文方面的課程作為大學(xué)教學(xué)中較為核心的課程，并創(chuàng)新及改革了人文方面的課程教學(xué)內(nèi)容，從而使人文課程具有時(shí)代風(fēng)貌及教育教學(xué)的氣息。

（三）大學(xué)教育教學(xué)方式價(jià)值意向的改革

現(xiàn)如今，是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)時(shí)期，大學(xué)教育教學(xué)方式的價(jià)值意向在一定程度上也應(yīng)發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，并能夠影響到大學(xué)教育教學(xué)方式的改革目標(biāo)?？偟膩碚f，大學(xué)教育教學(xué)方式的價(jià)值意向改革體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，從重視教授知識(shí)轉(zhuǎn)向重視培養(yǎng)能力。新知識(shí)觀以“能力為主體”的價(jià)值意向?yàn)榘l(fā)展方向，一致認(rèn)為知識(shí)能夠因個(gè)人的需求從而變得不相同，學(xué)習(xí)者一方面把學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐操作能力，另一方面將自身的學(xué)習(xí)發(fā)展不斷創(chuàng)新改革。大學(xué)教育教學(xué)的價(jià)值意向都要適應(yīng)時(shí)代的變化，從重視知識(shí)的教授與改革創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、自主創(chuàng)新能力、自我轉(zhuǎn)變能力及自我的綜合素養(yǎng)能力等。二是，以老師的傳授為中心轉(zhuǎn)換為以學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)為中心。大學(xué)教育教學(xué)的價(jià)值意向應(yīng)該主動(dòng)響應(yīng)這一轉(zhuǎn)換，注重學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)性，并以自主學(xué)習(xí)為重，老師可在一定程度上進(jìn)行有效的引領(lǐng)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，漸漸構(gòu)造并體現(xiàn)出自身的價(jià)值所在，并與自身的發(fā)展需求及知識(shí)的體制相符合。三是，以教師一方面的講授教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為師生雙方進(jìn)行溝通教學(xué)的模式。新知識(shí)觀重視知識(shí)的不穩(wěn)定性、非普及性、境況性，時(shí)期、區(qū)域、傳統(tǒng)文化的不相同，文化知識(shí)的含義與準(zhǔn)則也是不相同的。因此，在大學(xué)教育教學(xué)過程中，不只是以老師單項(xiàng)的講授知識(shí)的權(quán)利為特點(diǎn)，學(xué)生照本宣科地接受老師所傳授的知識(shí)已經(jīng)不再是教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式。簡單來說就是唯一的知識(shí)，在教學(xué)過程中，還應(yīng)尊重學(xué)生之間的差異性與文化知識(shí)的教育背景，從老師一方面教授教學(xué)模式轉(zhuǎn)換為師生雙方進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通。

四、結(jié)語

從對(duì)新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)的改革方式來看，所提倡的創(chuàng)新改革是必須進(jìn)行實(shí)施的。在對(duì)新知識(shí)觀課程和大學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行的過程中，都是以統(tǒng)一課程的要求為原則，這樣的教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足我國教育的實(shí)際需求了。因此，在新知識(shí)課程的教育模式下，轉(zhuǎn)換知識(shí)課程與教育方式，有效地實(shí)現(xiàn)了大學(xué)課程教學(xué)改革，在一定程度上滿足了我國新知識(shí)觀課程及大學(xué)教育的教學(xué)情況。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊杏芳.新的知識(shí)觀課程觀與大學(xué)教育教學(xué)改革[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（05）：107-111.

[2]龍安邦，范蔚.試論課程改革的理論基礎(chǔ)——兼論我國十年新課改的理論基礎(chǔ)及其論爭[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012（04）：21-26.

[3]馬茂祥，劉寶存.后現(xiàn)代主義教育觀對(duì)大學(xué)英語課程與教學(xué)改革的影響[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（05）：52-53.

責(zé)任編輯：楊國棟