李想

摘要：《飄》是上個(gè)世紀(jì)的女性作家瑪格麗特的重要的作品，通過對主人公郝思嘉的形象塑造將整部作品變得極具感染力，讓全世界范圍內(nèi)的讀者感受郝思嘉身上所獨(dú)有的形象魅力。其獨(dú)立的人格、自由的意志、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和身處逆境卻頑強(qiáng)不息的生活態(tài)度，以及對于愛情的執(zhí)著的追求。這一系列郝思嘉形象所包含的特質(zhì)都在作者的筆下變得真實(shí)豐滿，其通過選取獨(dú)特的視角契合現(xiàn)代讀者的心理狀態(tài)、情感因素以及意識形態(tài)等，成功塑造了女主角郝思嘉的人物形象。并通過郝思嘉向讀者傳達(dá)了對美好生活的向往與熱愛。據(jù)此，本文將就郝思嘉這一人物的形象魅力進(jìn)行詳細(xì)的解讀。

關(guān)鍵詞：《飄》；郝思嘉；形象魅力

中圖分類號：I712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0191-02

瑪格麗特·米切爾在1936年通過長篇小說《飄》再現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭時(shí)期的美國南方社會，并就主人公郝思嘉的生活為主要的發(fā)展線索，描繪了那個(gè)時(shí)代的美國南方青年之間的感情生活?，敻覃愄亍っ浊袪栆耘砸暯菍γ绹媳睉?zhàn)爭時(shí)期的生活進(jìn)行了描述，其文字間時(shí)刻都透露著對于女性命運(yùn)和女性權(quán)利的希冀，并將自身對于女性獨(dú)立所寄予的希望賦予郝思嘉這一人物身上。通過小說人物的視角，清晰地發(fā)現(xiàn)米切爾對傳統(tǒng)的顛覆，并在顛覆之中肩負(fù)起了對于時(shí)代的推動和轉(zhuǎn)變。也正是通過這些人物形象的塑造，不難發(fā)現(xiàn)從作者筆尖所透露出對于美國精神滿滿的自豪感。也正是郝思嘉這一人物身上所透露出的美好，將那個(gè)時(shí)代的蠻荒和世俗都付諸一炬，迸發(fā)出生命的光芒。

一、《飄》中郝思嘉身上女性意識的體現(xiàn)

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的這段時(shí)期，是美國歷史上女權(quán)運(yùn)動興起和發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的部分婦女開始逐漸意識到自身和男性應(yīng)當(dāng)具有同樣的追求，并且這一平等性并沒有得到承認(rèn)和履行。[1]也正是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代美國南方特殊的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，導(dǎo)致該地區(qū)男權(quán)意識仍舊具有非常強(qiáng)的統(tǒng)治性?，敻覃愄亍っ浊袪栐缒甑纳钪饕l(fā)生在那個(gè)地區(qū)，自小便受到男權(quán)主義意識的侵?jǐn)_和壓迫。因此，當(dāng)她在1936年發(fā)表了震驚當(dāng)時(shí)社會的長篇小說《飄》時(shí)，成功地將主人公郝思嘉塑造了一位追求平等、獨(dú)立和愛情“新女性”形象，成為了一位奮力抗?fàn)巶鹘y(tǒng)男權(quán)意識，積極倡導(dǎo)女性獨(dú)立的勇敢者。[2]

在那個(gè)時(shí)期，南方地區(qū)仍舊是男權(quán)社會的統(tǒng)治之下，南方貴婦和淑女們的行為受到社會倫理道德的限制，本質(zhì)上成為了男權(quán)社會的附屬品，表面上成為妻子或是可愛的淑女。然而，郝思嘉卻通過自身的行為不斷抨擊著時(shí)代和社會的枷鎖，例如“總有一天，我要做所有我想做的事，說我想要說的話，就算別人不喜歡，我也不會在乎的”。這句話不僅體現(xiàn)其對于男權(quán)社會的沖擊，也表達(dá)了其作為個(gè)體對于社會倫理束縛所表達(dá)的不滿，對自身獨(dú)立和自由的向往，不過這正是她在后來的故事發(fā)展中所做的事情。她的故事順應(yīng)了真實(shí)歷史上那個(gè)時(shí)期的美國文化發(fā)展潮流，個(gè)人主義、自由主義以及享樂主義（包括性解放）等叛逆意識的運(yùn)動不斷沖擊著傳統(tǒng)道德倫理文化的約束，也正是這個(gè)思想解放潮流的出現(xiàn)，讓郝思嘉這一人物形象得以凸顯，但同時(shí)也給這一解放潮流貢獻(xiàn)了新鮮的血液。[3]

二、《飄》中郝思嘉身上的獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)

任何個(gè)體的獨(dú)立都必須建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上。正當(dāng)美國南北戰(zhàn)爭的颶風(fēng)橫掃整個(gè)美國本土世界時(shí)，郝思嘉的世界也正處于颶風(fēng)的侵襲地帶，將她掃出了生活的安樂窩。而塔拉莊園——昔日溫暖天堂般的家園，孕育了她無數(shù)七彩夢幻的故土，也只剩下滿目的荒涼和寂寞。在黑人離開之后，田園逐漸荒廢，倉庫也在戰(zhàn)爭中燒光，母親和丈夫的相繼離世，親人逐漸陷入到精神和身體的折磨當(dāng)中，郝思嘉無法再像以往那樣沉浸在溫柔和舒適地港灣之中了。這也就是“自出世以來從來沒有不戴帽、不披紗罩在太陽里走過路”的郝思嘉，開始擔(dān)負(fù)起生活的重任，以家庭支柱的身份撐起整個(gè)家庭的希望。郝思嘉的行為模式不僅來源于其內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)，也離不開其根植于思想觀念上的獨(dú)立訴求。

從某種意義上而言，郝思嘉通過對于現(xiàn)實(shí)境遇的認(rèn)真審視，以及對于新世界生活的不斷努力，來為自己求得一塊立足之地。郝思嘉選擇了與艾希禮截然相反的道路，除了淪為男權(quán)社會的附屬品，其更愿意通過自身的努力而將未來的命運(yùn)支線牢牢掌握在自己的手中，但同時(shí)這也體現(xiàn)了郝思嘉對男權(quán)道德倫理體系的抗?fàn)?。這也標(biāo)志郝思嘉的女性意識逐漸蘇醒，開始擺脫傳統(tǒng)男尊女卑倫理的束縛，以其自身的實(shí)際行動來向傳統(tǒng)的男權(quán)社會道德體系發(fā)起挑戰(zhàn)，主動地追求自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立訴求。[4]

除此之外，郝思嘉的獨(dú)立訴求還表現(xiàn)在其對于自身階層的道德體系蔑視，困頓的生活讓她變得更加現(xiàn)實(shí)和理智。在不斷變化和新舊交替的時(shí)代，傳統(tǒng)的價(jià)值體系和道德規(guī)范變得脆弱不堪，在沒有構(gòu)建新的社會秩序之前，整個(gè)弱勢群體的命運(yùn)也在變得脆弱不堪。這時(shí)的郝思嘉開始清晰地意識到，當(dāng)昔日的榮光逝去之后，舊時(shí)自尊心和價(jià)值觀念并不能讓她實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活上的富足，唯有放下身段，融入到全新而又陌生的生活當(dāng)中去。不再留戀過去，不斷建立起全新的觀念，“不得不趕快改變起來，以適應(yīng)這個(gè)新世界”。這也是郝思嘉隨后一系列工廠制度轉(zhuǎn)變的重要根源。例如，為了提升鋸木廠的經(jīng)濟(jì)效益和工作效率，郝思嘉力排眾議，堅(jiān)決聘用犯人來工廠工作。雖然她的所作所為都存在不少叛離當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀的意味，但其選擇除了自身的性格和獨(dú)立意識之外，也存在不少于生活所迫的意味，但這也說她的思想和行為都站在了自身過去階層的對立面了。但是，郝思嘉通過自身非凡的勇氣應(yīng)對自身階層、男權(quán)社會以及保守勢力的束縛、限制和打擊，不斷通過自身的努力、執(zhí)著、獨(dú)立和堅(jiān)韌發(fā)動一次又一次的抗?fàn)?，不斷地順?yīng)自身內(nèi)心的訴求，以及新時(shí)代和新社會的呼聲。

三、《飄》中郝思嘉對愛情的執(zhí)著追求

在愛情觀上，郝思嘉也一直都是自身愛情和婚姻的主宰者，她對于愛情大膽主動，同時(shí)又執(zhí)著堅(jiān)韌。在郝思嘉大膽主動的追求之下，很難有男性可以控制得了她。當(dāng)16歲的郝思嘉在心中暗自埋下對于艾希禮的愛慕情愫之后，便不斷地暢游在愛的汪洋里，在極度自私的性格驅(qū)使下又將自身的占有欲發(fā)揮到了極致。這也是當(dāng)她向艾希禮表達(dá)愛慕而碰壁之后就立馬給艾希禮一耳光的原因，并在接下來的故事發(fā)展里迅速與查爾斯完成結(jié)婚，以此對艾希禮實(shí)行報(bào)復(fù)。而在隨后的故事推動中，郝思嘉敢愛敢恨在不斷的情節(jié)翻轉(zhuǎn)中顯露無疑的。在接踵而至的生活逼迫下，郝思嘉獲得保住塔拉莊園的三百塊，不僅不顧輿論的壓力，更毅然決然地?fù)屪吡嗣妹玫那槿烁ヌm克，并在隨后的時(shí)間里因?yàn)殄X而嫁給了瑞特。

盡管郝思嘉在整個(gè)過程中都沒有認(rèn)真對自己的婚姻進(jìn)行考慮，只是不斷追尋著一個(gè)虛幻的泡沫，但她感情生活中的主動和大膽，以及在其堅(jiān)韌執(zhí)著的幸福追求中，讓讀者看到了新時(shí)代女性的光輝。然而，郝思嘉的愛也是執(zhí)著和堅(jiān)韌的，正如她一如既往地愛著少女時(shí)代的情人艾希禮，從過往時(shí)代里對于艾希禮英俊惆悵氣質(zhì)的貴族風(fēng)貌，即使戰(zhàn)爭結(jié)束之后的艾希禮變得頹廢和失落，郝思嘉都沒有改變最初的那一份希冀，一直期盼著艾希禮可以回到自己的身邊。甚至愿意為了這份愛情拋棄當(dāng)下?lián)碛械囊磺?，而僅僅只需要片刻的相處與歡愉。最終，當(dāng)媚蘭妮臨終訣別時(shí)，郝思嘉才意識到自身對于艾希禮的愛情來得是如此虛幻，意識到瑞特才是陪伴多年的真正愛情。于是，郝思嘉又投入到她對于真愛的追求當(dāng)中去。在多對南方青年男女的情感結(jié)合當(dāng)中，愛情與世俗倫理道德不斷發(fā)生矛盾和沖突，郝思嘉也一再向讀者顯露其所具備的勇氣和魅力。而那些舊時(shí)代南方女性所沒有的勇氣和魅力，也正是郝思嘉大膽追求愛情的根源和動力。

四、結(jié)語

《飄》并非宣揚(yáng)女權(quán)主義的文學(xué)作品，其僅僅體現(xiàn)了對于女性獨(dú)立和美好品質(zhì)的贊美。米切爾也并非女權(quán)主義者，其以女性所獨(dú)有的細(xì)膩筆觸、敏感的內(nèi)心世界以及女性的生活經(jīng)歷詮釋了一段矛盾而又復(fù)雜的女性自我意識覺醒。雖然小說所描繪的郝思嘉叛逆，但其叛逆卻具有一定復(fù)雜性和矛盾性，主要體現(xiàn)在其對于上流社會的“貴婦人”身份仍有一定的認(rèn)同與回歸，其主體仍舊受到父權(quán)社會中角色意識的束縛。當(dāng)徘徊于十字路口的女性意識在米切爾內(nèi)心的矛盾世界里不斷復(fù)雜化時(shí)，郝思嘉通過自己對于人性尺度的決心和堅(jiān)定，頑強(qiáng)不起的意志品質(zhì)為一代代的青年女性樹立了人生燈塔，推動了那個(gè)時(shí)期美國女性對于自我意識的覺醒，以及為后來的解放運(yùn)動起了相當(dāng)?shù)姆e極作用。這也奠定了《飄》在美國文學(xué)作品歷史上的重要地位，也是這部小說成為世界所熟知和稱頌的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧韶陽，王麗艷.《飄》與婦女覺醒——《飄》中女性價(jià)值觀淺析[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）：67-69.

[2]謝景芝.《飄》中郝思嘉形象魅力解讀[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（02）：85-88.

[3]張家平.一部毀譽(yù)參半的暢銷書──美國小說《飄》研究述評[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2009（01）：72-77.

[4]黃沙.論《飄》和《小婦人》中服飾描寫對人物塑造的作用[D].東北師范大學(xué)，2013.

責(zé)任編輯：孫瑤