鄭　升

(玉溪師范學(xué)院文學(xué)院，云南 玉溪 653100；廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西 桂林 541104)

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論滇云名士錢(qián)南園的“學(xué)杜詩(shī)”①

鄭升

(玉溪師范學(xué)院文學(xué)院，云南 玉溪 653100；廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西 桂林 541104)

摘要：錢(qián)南園是清中期滇籍著名政治家、書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人，其所處的時(shí)代正是“學(xué)杜甫、注杜詩(shī)”蔚為大觀的時(shí)期。受時(shí)代風(fēng)尚影響，錢(qián)南園的詩(shī)作在題材、體裁和詩(shī)風(fēng)方面頗具杜甫、韓愈等前賢遺風(fēng)。對(duì)這一類(lèi)詩(shī)作進(jìn)行比較、解讀，有助于我們深入認(rèn)識(shí)清中葉詩(shī)壇的特征以及中原詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)與來(lái)自邊地的詩(shī)人之間的交融情況及其歷史經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：清詩(shī)；錢(qián)南園；學(xué)杜詩(shī)；比較

一

錢(qián)南園，名灃，字東注，一字約甫，乳名正貴，南園是其號(hào)，是清代滇籍著名政治家、書(shū)法家、詩(shī)人和畫(huà)家。乾隆三十六年中進(jìn)士，授翰林院檢討，歷任國(guó)史館纂修官、江南道御史、通政司副使、湘南學(xué)政、湖廣道察御史等職，曾當(dāng)面指責(zé)權(quán)臣和珅，上疏彈劾陜西巡撫畢沅、山東巡撫國(guó)泰等人的貪污營(yíng)私案，《清史稿》稱(chēng)其“以直聲震海內(nèi)”。其詩(shī)文題材多樣，風(fēng)格沉郁；其書(shū)法取顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、米芾等家之長(zhǎng)而自成一體；其繪畫(huà)工山水以及馬，尤擅畫(huà)瘦馬，有“瘦馬御史”之稱(chēng)，所畫(huà)“風(fēng)鬃霧鬣，使人不敢逼視”，時(shí)人“珍之為壁”。袁嘉谷在《南園書(shū)序》中評(píng)錢(qián)南園為“近百余年來(lái)，海內(nèi)人士之談道德、氣節(jié)、本于慎獨(dú)，不待贅詞矣。文章之美，可列為詩(shī)文書(shū)畫(huà)四者。書(shū)一，詩(shī)二，畫(huà)三，文四，縱橫千古，卓然成家?！?/p>

錢(qián)南園現(xiàn)有傳世詩(shī)歌作品200余首(不含補(bǔ)遺詩(shī))。*依據(jù)余嘉華主編的《錢(qián)南園詩(shī)文集校注》，云南民族出版社2007年版，以下同，不再一一注明?？偟膩?lái)看，這些詩(shī)作題材豐富，風(fēng)格沉郁，情思濃郁，有很強(qiáng)的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和地域性；敘事、言志、抒情、詠懷詩(shī)居多；抒寫(xiě)親情、友情、紀(jì)行以及關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)篇居多；多用典故，常有警句，篇幅宏大的長(zhǎng)詩(shī)、組詩(shī)較多，在頗具文學(xué)性的同時(shí)顯示出濃郁才學(xué)化的特色，既有屬于云南以及錢(qián)南園自己的特色與風(fēng)格，也有屬于中原和當(dāng)時(shí)“尚實(shí)、敘事、尊杜、學(xué)問(wèn)化、唐宋互參”等清詩(shī)主流風(fēng)尚的特色與風(fēng)貌，特別是詩(shī)風(fēng)極似杜甫、李白、韓愈、蘇軾、黃庭堅(jiān)。趙藩《仿元遺山論詩(shī)絕句論滇詩(shī)六十首》有云：“不為韓杜即蘇黃，余事都超翰墨場(chǎng)。第一流人非溢美，性情忠孝出文章。”藍(lán)華增、朱桂昌、張一鳴、郭鑫銓、楊世光等學(xué)人亦有論略。若就數(shù)量、題材、體裁與風(fēng)格而言，類(lèi)似杜甫的詩(shī)作最多，筆者稱(chēng)之為“學(xué)杜詩(shī)”，現(xiàn)對(duì)這一類(lèi)詩(shī)作加以探析。

二

杜甫是中國(guó)文學(xué)史上有著崇高地位的大詩(shī)人，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。他憂國(guó)憂民，人格高尚，傳世詩(shī)作約1500首，因其詩(shī)藝精工，各體兼擅，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，*秦觀說(shuō)：“孟子曰‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。嗚呼!子美之集詩(shī)之大成者歟?！倍鸥Α霸?shī)圣”之名蓋出于此，明清遂成定論。見(jiàn)仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》附錄，該書(shū)第5冊(cè)第2318頁(yè)，中華書(shū)局1979年版。他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。*唐孟棨《本事詩(shī)·高逸》：“杜(杜甫)所贈(zèng)二十韻，備敘其事，讀其文，盡得其故跡。杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史?！弊运未院?，“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)杜甫”是詩(shī)壇的主流取向，至清代則是“杜詩(shī)研究集大成的時(shí)代”，[1](P1)注杜詩(shī)、學(xué)杜詩(shī)蔚為大觀，錢(qián)澄之、顧炎武、吳嘉紀(jì)、施閏章、申涵光、沙張白、查慎行、王士禎、沈德潛、鄭燮、張問(wèn)陶、洪亮吉、黃燮清、陳沆、潘德輿、內(nèi)青喬、鄭珍、沈汝謹(jǐn)、龔自珍、林則徐等一大批詩(shī)人從不同角度創(chuàng)作了“形似”或“神似”的杜甫式詩(shī)歌。

身處其時(shí)并與洪亮吉、張問(wèn)陶等人深交或“神交”的錢(qián)南園不免受到時(shí)代風(fēng)尚的影響，與杜甫產(chǎn)生共鳴，并在詩(shī)作中借鑒之、實(shí)踐之。就題材而言，錢(qián)南園的“學(xué)杜詩(shī)”主要集中在涉及“時(shí)事、民生、友情、懷人、懷鄉(xiāng)”等題材的詩(shī)歌中，數(shù)量在他的詩(shī)集中最多，且古風(fēng)、歌行體和格律體的體裁以及長(zhǎng)詩(shī)也主要集中在這一類(lèi)詩(shī)中。粗略統(tǒng)計(jì)，南園時(shí)事詩(shī)有8首，民生詩(shī)有10首，友情詩(shī)(含懷人、思親及懷鄉(xiāng))有85首。這些詩(shī)作在反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、思親思鄉(xiāng)、抒寫(xiě)友情、憂國(guó)憂民的題材方面，內(nèi)容深廣、情思飽滿、韻律頓挫、格律謹(jǐn)嚴(yán)又有變化的詩(shī)藝與風(fēng)格方面，尤其是在憂國(guó)憂民、深情蘊(yùn)藉和長(zhǎng)篇歌行等詩(shī)體方面接受了杜詩(shī)，代表了錢(qián)南園詩(shī)歌的主要特色與風(fēng)格。

(一)時(shí)事詩(shī)

杜詩(shī)“善陳時(shí)事”，往往通過(guò)對(duì)一些典型事例的描述來(lái)概括、折射或反映重大的歷史事件與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如《羌村》《三吏》《三別》《兵車(chē)行》等詩(shī)篇就通過(guò)兵役征戍、人民妻離子散以及“兵革既未息，兒童盡東征”“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”“見(jiàn)道殺人漢水上，婦女多在官軍中”這樣一些具體事件和場(chǎng)景描述，反映了“安史之亂”給社會(huì)和百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難與痛苦，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社稷、對(duì)蒼生的深切關(guān)懷。錢(qián)南園亦如此，如《客思》詩(shī)云：

客思更闌一倍多，起看明月下明河。大江穡事經(jīng)秋稔，絕徼軍書(shū)抵夜過(guò)。捕鯉久違供夕膳，斬鯨誰(shuí)與荷霜戈？處幽莫遂同山鬼，薜荔空披帶女蘿。

周玉華認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)于作者旅居公安期間。“大江穡事經(jīng)秋稔，絕徼軍書(shū)抵夜過(guò)。捕鯉久違供夕膳，斬鯨誰(shuí)與荷霜戈”句寫(xiě)來(lái)往呈送清緬戰(zhàn)報(bào)軍書(shū)的船只連夜經(jīng)公安送往目的地，以至于百姓好久都沒(méi)有到江中去捕魚(yú)了，間接寫(xiě)出了戰(zhàn)事緊急以及曠日持久給百姓帶來(lái)的困擾和自己的擔(dān)憂。[2](P13)

《立春日柬許少府》一詩(shī)寫(xiě)出了自己聽(tīng)說(shuō)中緬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束喜不自禁的情狀，頗有杜甫詩(shī)《聞官軍收河南河北》的“快意”之風(fēng)，詩(shī)云：

寒枕貪還夢(mèng)里家，陽(yáng)春忽到改韶華。云連江漢三朝雪，冰結(jié)園林萬(wàn)樹(shù)花。已喜皇威清海甸，須令美酒送生涯。白頭老尉能相許，小炷爐香試放衙。

全詩(shī)有“景”的客體描繪，也有“我”的主體展現(xiàn)，情感濃郁深厚。如“已喜皇威清海甸，須令美酒送生涯。白頭老尉能相許，小炷爐香試放衙”句，何其喜悅、何其率真，語(yǔ)言剛健明快，音調(diào)鏗鏘有力，筆法曲折變換，忽景忽情，跳躍極大；如“寒枕貪還夢(mèng)里家，陽(yáng)春忽到改韶華。云連江漢三朝雪，冰結(jié)園林萬(wàn)樹(shù)花”句，總體形成一種沉郁頓挫的風(fēng)格，并表現(xiàn)了自己對(duì)時(shí)局和國(guó)事的關(guān)切。

南園所處的乾隆時(shí)期雖為太平盛世，國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)總體安定，但水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)與叛亂卻時(shí)有發(fā)生，如南園家鄉(xiāng)昆明在乾隆年間多次發(fā)生水災(zāi)；大的戰(zhàn)爭(zhēng)就有10次之多：1747至1749年的大小金川之戰(zhàn)、1755至1757年的平定準(zhǔn)噶爾阿穆?tīng)柸黾{之戰(zhàn)、1758年的平定南疆大小和卓叛亂、1762至1769年的清緬戰(zhàn)爭(zhēng)、1771至1776年再平大小金川、1786至1788年平定臺(tái)灣林爽文叛亂、1790至1792年兩次征戰(zhàn)廓爾喀等，先后延續(xù)了近50年。其中雖不乏維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，如平定南疆大小和卓叛亂、清緬戰(zhàn)爭(zhēng)、平定臺(tái)灣林爽文叛亂等；但也有清廷政策、吏治失誤引起社會(huì)矛盾激化所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如大小金川之戰(zhàn)。無(wú)論什么樣性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治階級(jí)的好大喜功、兵役雜稅、勞民傷財(cái)、社會(huì)動(dòng)亂以及百姓子弟傷亡卻是難免的，如錢(qián)南園父親就是在大小金川戰(zhàn)亂中被征服役，結(jié)果落下終生病疾。清緬戰(zhàn)爭(zhēng)雖最終以緬甸的稱(chēng)臣納貢結(jié)束，但史載1762至1769年期間清軍先后戰(zhàn)死、病亡將士萬(wàn)余人，征用牲畜8萬(wàn)多，征調(diào)民夫保障后勤的人員達(dá)10余萬(wàn)。對(duì)這場(chǎng)發(fā)生在家鄉(xiāng)云南邊境的戰(zhàn)事，錢(qián)南園多次賦詩(shī)對(duì)戰(zhàn)局惡化表示深切擔(dān)憂，對(duì)戰(zhàn)事勝利喜不自禁，對(duì)百姓疾苦深為關(guān)切，如《縛鼉行》《至孱陵》等詩(shī)也直接提及了中緬戰(zhàn)事，表現(xiàn)了南園對(duì)時(shí)事、時(shí)局變化的密切關(guān)注。

(二)民生詩(shī)

杜詩(shī)中或關(guān)切百姓疾苦，或?yàn)榘傩沾越衣督y(tǒng)治階級(jí)的罪惡，或深深期盼黎民蒼生的幸福安樂(lè)的作品隨處可見(jiàn)，如《無(wú)家別》中“人生無(wú)家別，何以為庶黎”的申訴深深寄托著杜甫對(duì)百姓的惡劣生存環(huán)境的同情；《秋興嘆》其二中“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息”是杜甫對(duì)農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題的關(guān)注；《自京赴奉先詠懷五百字》中“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是對(duì)民眾疾苦的哀傷悲憤；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”是他心懷百姓、關(guān)注民生所發(fā)出的深沉吶喊；而《石壕吏》中老嫗一家讓人心酸哀痛的境遇，《新婚別》中新婚夫婦生死離別讓人同情的情狀，《垂老別》中花甲老人告別老妻毅然而然上戰(zhàn)場(chǎng)的那種悲壯等等詩(shī)作則是杜甫對(duì)自然界和人文社會(huì)中那些被踐踏的“弱者”以及“悲劇”的人事表現(xiàn)出深重的同情、無(wú)限的哀傷和悲憫，是他民本思想、人道主義情懷以及在文學(xué)創(chuàng)作中崇尚、繼承“風(fēng)雅、樂(lè)府”精神最為閃耀的地方所在。深受儒家思想影響，嚴(yán)格律己，剛正仁厚，心系天下，有著“丈夫墮地懸弧矢，何能郁郁競(jìng)終此。古人任事不擇職，視可少盡心力耳。君不見(jiàn)漢毛義，一朝奉檄令人惑。又不見(jiàn)高達(dá)夫，隨肉如鷹翅且側(cè)?！饲榭v復(fù)如波瀾，忠信出入身長(zhǎng)安。為謝山中舊猿鳥(niǎo)，即今不道路行難。”

相同的是，具有豪邁胸襟與心系蒼生的錢(qián)南園同樣寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)篇，如《八月十七日同徐鏡秋望月田》一詩(shī)云：

脫木西風(fēng)日夜飛，中庭月白見(jiàn)星稀。瓊樓高更知霜早，已進(jìn)豳風(fēng)問(wèn)授衣。

詩(shī)中“豳風(fēng)、授衣”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，原意為一年四季辛苦勞作，自己卻過(guò)著“無(wú)衣無(wú)褐”的悲苦生活，九月之后還要為奴隸主制作冬衣。此處化用意為看到霜露就想到天下百姓可有過(guò)冬的棉衣。[3](P36)這就突破了望月思鄉(xiāng)的傳統(tǒng)主題，而是通過(guò)化用典故，把思鄉(xiāng)的視角轉(zhuǎn)向?qū)Π傩占部嗟年P(guān)心。

《對(duì)雪》詩(shī)云：

黃昏忽飛天女花，城頭過(guò)來(lái)銜尾鴉。忍寒不眠啟北牖，暗風(fēng)襲我燈明斜。飄飄著人不避暖，逾窗拂硯紛交加。中庭眾樹(shù)齊玉立，二更又吐微月芽。天公為人澡肝肺，滌除積垢無(wú)纖瑕。只惜窮愁不并去，依然顧影生咨嗟。苴蘭城東蓬作戶，樊圃落寞枯籬笆。布衾似鐵豈足嘆，多恐質(zhì)米床無(wú)遮。饑寒一門(mén)合共受，安得獨(dú)樂(lè)官京華。掩扉默臥待宵夢(mèng)，隨風(fēng)順至滇山涯。

此詩(shī)由雪景清寒念及百姓饑寒以及滇云父老，把樸質(zhì)深厚的親情、鄉(xiāng)情融入景中，畫(huà)中有情，情韻無(wú)限。[4](P37)這種主客體的和諧交融，將家國(guó)之思、身世之嘆融入眼前之景，從而情中有景、景中含情，將不可言明、不可盡說(shuō)、欲說(shuō)還休之情用景語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)本是杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的顯著特色，如其《秋興八首》其一“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”的描述則是詩(shī)人從菊花的開(kāi)落與耳邊急切的暮砧之聲想到自己“貧病他鄉(xiāng)老”的孤苦，而他濃郁的思鄉(xiāng)之情也在周?chē)锞暗囊r托下進(jìn)一步加深。錢(qián)南園許多民生、友情、懷人懷鄉(xiāng)詩(shī)均很好地繼承了杜詩(shī)這一特色與風(fēng)格，如《初雪》《至孱陵》《近華浦》《泛湖》《鹿角西阻風(fēng)》《再寄萬(wàn)荔村二首》《新招行送房二舍人南游》《留別李云門(mén)》《龍門(mén)作寄望峰》《赴隨州》《自隨州至江陵獨(dú)行凡四日所至數(shù)吟以遣疲念共得八首》等作。

即使像《恭和御制鐵券歌元韻》這一類(lèi)附和應(yīng)制詩(shī)，南園都無(wú)拍馬之俗，在頌揚(yáng)之時(shí)亦不忘“為民進(jìn)言”，詩(shī)云：

千年臨安捍海塘，賜券亦與久留藏。異人間出為民耳，心所能及力能將。……天目之山苕之水，匪忠匪孝孰為良。臣灃晚進(jìn)自邊徼，寒陋其敢攀芬薌。

即使在臨行送別的時(shí)候，憂國(guó)憂民之情亦融會(huì)在依依惜別之中，如《即席次王蓬心太守韻，送玉樵運(yùn)使之任二首》，詩(shī)云：

湘水衡云凄遠(yuǎn)別，疲商羸戶喜新遭。嘯歌不閑雙飛旆，圖史兼容一小舠?！株兗鏅?quán)新寵至，司空歷佐晚榮遭。不堪槜李馀阡草，喜說(shuō)余杭遇客舠。

……

這些詩(shī)作在思想內(nèi)容上有一個(gè)共同特點(diǎn)，即關(guān)注民生、悲天憫人、彰顯民本思想與仁厚情懷，往往由眼前景想到瑞雪豐年與百姓的生活，想到守邊的戰(zhàn)士，想到農(nóng)事與國(guó)事，想到民生疾苦，使得景中含情、情中有景，民生之嘆、家國(guó)之思、身世之感與周遭情景往往交融在一起。在藝術(shù)手法與風(fēng)格上也有一個(gè)共同特點(diǎn)：語(yǔ)言凝練蒼勁，豐富多彩，并且善用民間化的新鮮語(yǔ)言，有表現(xiàn)力。如上引諸詩(shī)中的“凍毫著墨艱書(shū)字，濁酒當(dāng)杯許破愁”，將一種嚴(yán)寒與愁緒形象展現(xiàn)；“前途更說(shuō)今宵好，白酒紅裙館驛城”，注意到詞語(yǔ)色彩的組合運(yùn)用；“此邦谷不種粳稻，亥月二麥將解甲。歲中倘不見(jiàn)三白，編戶何以安農(nóng)業(yè)”，則借鑒了民間新鮮活潑的俗語(yǔ)口語(yǔ)。此外，這些詩(shī)大都押韻，且音調(diào)鏗鏘有力，情感與筆法起伏跌宕，這些因素綜合起來(lái)，便是沉郁頓挫。錢(qián)南園之詩(shī)頗得杜詩(shī)神韻，正如時(shí)人所云：“錢(qián)公詩(shī)文雄厚峻深，卓然名世?！?郭嵩燾《南園先生遺集跋后》，詳見(jiàn)余嘉華《錢(qián)南園詩(shī)文集校注》?！跋壬鸀槿藙倗?yán)貞介，詩(shī)古文蒼郁勁厚，桐城姚惜抱先生序之也,信。無(wú)俟末學(xué)再贊一辭，謹(jǐn)述輯刊顛末，資后人有所考云。劍川趙藩。”*趙藩《錢(qián)南園先生遺集弁言》，詳見(jiàn)余嘉華《錢(qián)南園詩(shī)文集校注》。

(三)友情詩(shī)

《杜臆》曾評(píng)價(jià)杜甫千古絕唱《月夜》：“詞旨婉切，見(jiàn)此老鐘情之至?！盵3](P309)他不僅對(duì)親人好友情深意重，就連仆人、寡婦、獨(dú)叟等普通人也發(fā)自內(nèi)心地珍視同情。他感激日夜操勞的船工“我行匪利涉，謝爾從者勞”；[3](P1959)同情撲棗的老人“不為窮困寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”；[3](P1762)贊美仆人阿段為了取水獨(dú)自攀援“豎子尋源獨(dú)不聞”，為他的安全擔(dān)憂“怪爾常穿虎豹群”；[3](P1271)稱(chēng)贊修理水管的仆人信行“汝性不茹葷，清凈仆夫內(nèi)。秉性識(shí)本源，于事少滯礙。”[3](P1309)濃濃的真情在詩(shī)中表露無(wú)遺。以至于梁?jiǎn)⒊?922年4月21日為清華中文系詩(shī)學(xué)研究會(huì)講演《情圣杜甫》時(shí)獨(dú)具慧眼，在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上率先提出“詩(shī)圣杜甫”其實(shí)更是“情圣杜甫”的知名觀點(diǎn)，贊揚(yáng)杜甫“是一個(gè)最富同情心的人。”[4](P38)

錢(qián)南園友情詩(shī)亦如此。這類(lèi)詩(shī)在南園詩(shī)集中數(shù)量最多，計(jì)有80余首，包括贈(zèng)友、思親、懷人、離別以及寫(xiě)給仆人、傭工這些萍水相逢的最為普通的一類(lèi)人。這些詩(shī)作大都蒼郁勁厚，相當(dāng)真摯和深情，這在“言志和載道”一直占據(jù)詩(shī)學(xué)主流取向、“緣情和言情”作品一直頗受爭(zhēng)議但實(shí)則意義巨大的古代中國(guó)，就顯得可貴了。在真摯和深情這一點(diǎn)上，既是明代以來(lái)“心學(xué)”、性靈一派社會(huì)思潮影響所致，也是錢(qián)南園人品性情的必然結(jié)果，同時(shí)也就與杜甫詩(shī)有了更多的相似之處。

試看幾首：

聞策饑疲馬，皇皇出亂山。寒江吹楚塞，白日望燕關(guān)。愁慣那求減，身存未許閑。南枝有羈翼，旦夕愿飛還。

——聞萬(wàn)荔村已謝施州通守

舊約燕臺(tái)泛菊甌，獨(dú)聽(tīng)落木迥含愁?？蓱?yīng)月暗猇亭夜，復(fù)似風(fēng)驚虎渡秋。鴻爪未能忘白雪，魚(yú)書(shū)昨始付黃州。囊中剩有東方米，欲待金增季子裘。

——再寄萬(wàn)荔村歸州

風(fēng)旗霜戟上夷陵，歷井捫參忘寢興。共識(shí)衛(wèi)青收幕早，終憑梁道給軍能。江魚(yú)日人千夫膳，峽鳥(niǎo)寒窺徑夜燈。未遣賓親罷談謔，丹楓飛處酒如澠。

盟后沙鷗久識(shí)心，霜絲人鬃任骎骎。鳳翎雨足山回氣，鹿角灘平日蕩陰。文物山馀左徒宅，辛勤戶勸女?huà)链U。夜寒政暇應(yīng)無(wú)寐，剪燭裁書(shū)報(bào)故林。

——再寄萬(wàn)荔村(二首)

這三首詩(shī)是寫(xiě)給同一個(gè)友人：萬(wàn)荔村。從中可見(jiàn)南園對(duì)于朋友的信任和真誠(chéng)，無(wú)論友人通達(dá)還是困厄，一貫如此。朋友辭官時(shí)及時(shí)予以慰問(wèn)和鼓勵(lì)，“愁慣那求減，身存未許閑。南枝有羈翼，旦夕愿飛還”；朋友任職期間，彼此遠(yuǎn)隔千里，但時(shí)?；貞浧鹪?jīng)在一起的時(shí)光，倍感思念并以“未遣賓親罷談謔，丹楓飛處酒如澠”的曲筆祝福友人因功升職，到京歡聚，暢敘友情；朋友操勞國(guó)事、頗有政績(jī)時(shí)送上慰問(wèn)和由衷的稱(chēng)贊，并回憶友人曾經(jīng)給予自己幫助的往事，抒發(fā)懷友之情。這些懷友詩(shī)往往融入了家事國(guó)事，將“小我”與“大我”結(jié)合起來(lái)，境界為之開(kāi)闊，格調(diào)為之明朗，而“盟后沙鷗久識(shí)心，霜絲人鬃任骎骎。鳳翎雨足山回氣，鹿角灘平日蕩陰。文物山馀左徒宅，辛勤戶勸女?huà)链U。夜寒政暇應(yīng)無(wú)寐，剪燭裁書(shū)報(bào)故林”這樣的直抒胸臆以及“夜寒政暇應(yīng)無(wú)寐，剪燭裁書(shū)報(bào)故林”的設(shè)身處地般的想象將兩人友情一貫的深厚與默契自然呈示，非至交以及率真之人不能為之。

對(duì)至交如此，對(duì)萍水相逢的人以及身處下層的普通人，錢(qián)南園同樣是真誠(chéng)相待，珍視友誼，體諒對(duì)方。如《有贈(zèng)》：

關(guān)塞風(fēng)沙飽十霜，石田歸墾傍嵩邙。無(wú)家豈便悲吟雉？有弟還堪慨質(zhì)羊。緱月夜依籬竹翠，伊流春濯甕齏香。誰(shuí)憐信宿成知己，鞍馬塵埃遽一方。

末句告訴我們這位友人是作者在旅途中相遇認(rèn)識(shí)的，之后便天各一方。但詩(shī)人仍然以誠(chéng)相待，也許只是在信札這樣的“神交”中卻也能夠成為朋友。

《洞庭阻淺示舟子》一詩(shī)表現(xiàn)了錢(qián)南園對(duì)于船工這樣的吃苦力的普通人的關(guān)心、親切和尊重，詩(shī)云：

岳陽(yáng)三日西北風(fēng)，碎雪挾薊翻窗蓬。高桅冰膠挽不得，長(zhǎng)年縮手誰(shuí)鳴功。昨朝東風(fēng)倏轉(zhuǎn)斾，火急揚(yáng)帆人布袋。至斗口如羝觸藩，不能遂亦不能退。竭誠(chéng)拜脆禱湖神，湖神愁絕力難伸。眼看南風(fēng)卷水去，湖底垠塄盡豁露。幸閣平地幾人舟，但為欲炊無(wú)米愁。幾人號(hào)哭舟破損，縱然炊熟難人喉。使者命窮多致災(zāi)，慚負(fù)汝曹隨我來(lái)。風(fēng)回水長(zhǎng)定何日，虛意忍釩將棹回。幸馀一說(shuō)聊命筆，民是天民天自恤。我與汝曹俱一民，且共攢眉待明日。

需要注意的是，南園的友情詩(shī)并不只限于友人之間的唱和、懷念、慰問(wèn)、關(guān)心和感激，還時(shí)常夾有一種勸勉、鼓勵(lì)和警醒在里面，希望友人或加強(qiáng)修養(yǎng)，或勤政為民，或仁政保民，或重視教育，或造福一方等等，這就多了一份諍友的意味和君子的風(fēng)度。如《送師荔扉》《龍門(mén)作寄望峰》《送征廬五兄還應(yīng)州》《送華夔臣兼示殷仲瑚》《立春日中席呈諸幕友》《宿遂平，次褚筠心前輩韻》《送蘇硯北，用前韻，并寄彭南池、龔簪崖》《聞師荔扉游山海關(guān)有懷》《將赴湖南，敬亭宗室留飲四松草堂，哲昆懋齋族兄鎮(zhèn)國(guó)將軍嵩山同集》等詩(shī)作。

一言蔽之，錢(qián)南園的“友情詩(shī)”跳出了個(gè)人生活的狹小圈子，表現(xiàn)了比較廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，在關(guān)心民生、心系天下、真摯深情、悲天憫人這一點(diǎn)上與杜詩(shī)一脈相承。不僅如此，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，他還繼承了杜詩(shī)的比興、煉句等手法，發(fā)揚(yáng)了杜詩(shī)主客體交融、筆調(diào)曲折變化、音韻剛健有力等藝術(shù)技巧，形成一種沉郁勁厚的風(fēng)格，可謂學(xué)到了杜甫詩(shī)藝的本質(zhì)所在，并豐富了清詩(shī)的樣式與美學(xué)風(fēng)貌。

(四)歌行體

除過(guò)題材詩(shī)風(fēng)外，錢(qián)南園在詩(shī)歌體式方面也與杜詩(shī)有相似之處，這就是歌行體詩(shī)作。*筆者這里所說(shuō)的歌行體詩(shī)作還包括排律詩(shī)，只是歌行體作品數(shù)量更多一些。薛天緯先生曾提出：“盛唐歌行就是緣事而發(fā)的七言自由體抒情詩(shī)。李白、杜甫是盛唐時(shí)代成就最高、最有代表性的歌行作家，清人錢(qián)良擇稱(chēng)李、杜為‘歌行之祖’……杜甫歌行體詩(shī)中有16首在詩(shī)題中點(diǎn)出贈(zèng)詩(shī)對(duì)象，顯示了杜甫歌行的酬贈(zèng)性質(zhì)。……有贈(zèng)予對(duì)象或詠贊他人(人、物、畫(huà)等)歌詞性詩(shī)題共38首，如《題壁上韋偃畫(huà)馬歌》，敘事與抒情打成一片。……歌行與新題樂(lè)府的區(qū)別主要是：第一、詩(shī)人的創(chuàng)作意圖在歌行中是通過(guò)敘事來(lái)抒發(fā)一己情懷，在新題樂(lè)府中則是要對(duì)客觀外界的時(shí)政、民生、世態(tài)、人情、外物表明看法、態(tài)度和感情傾向；第二、詩(shī)人的身份在歌行中是以當(dāng)事人置身其中，在新題樂(lè)府中是以旁觀者敘寫(xiě)自己的見(jiàn)聞感受。……無(wú)論古體樂(lè)府還是新題樂(lè)府，對(duì)詩(shī)人的抒情總會(huì)構(gòu)成某種限制。李、杜從不同方向強(qiáng)化著古題與新題樂(lè)府的抒情功能，推動(dòng)著他們向抒情自由度最大的歌行靠攏、演進(jìn)?！盵5](P165-183)薛先生的這些分析和論斷指出“個(gè)人抒情融入或?yàn)橹饕约暗谝蝗朔Q(chēng)抒寫(xiě)”是歌行與新題樂(lè)府的主要區(qū)別，而緣事而發(fā)、自由體抒情、第一人稱(chēng)抒寫(xiě)、七言為主、直接在詩(shī)題中加以標(biāo)注且篇幅大都較長(zhǎng)是杜甫歌行的本質(zhì)特征。

以此來(lái)考量，錢(qián)南園詩(shī)集中有許多歌行體采用“第一人稱(chēng)視角”且篇幅大都較長(zhǎng)，運(yùn)韻或規(guī)整或靈活，情感濃郁，筆法自由，有杜詩(shī)遺風(fēng)。如《縛鼉行》一詩(shī)有35句200余字，詩(shī)題中即有“行”這一標(biāo)注，句式以七言為主，詩(shī)中的事、景都是以詩(shī)人自身的眼光來(lái)觀察，以詩(shī)人的自身來(lái)感受，通過(guò)記述長(zhǎng)江沿岸的百姓齊心協(xié)力擊斃行兇的巨鼉一事，抒發(fā)了憂患民生的情感，揭示出“多行不義必自斃”的道理。其中“語(yǔ)競(jìng)使持令札至，要作詩(shī)句供吟哦。我病心久如廢井，欲斫無(wú)刃持空柯?！冑恻冑獗娝?，由來(lái)盈貫終蹉跎。感物撫事聊書(shū)此，曼衍辭不加切磋”，這樣的語(yǔ)句更是直接點(diǎn)明“我”的感受與聯(lián)想，抒情主人公形象躍然紙上。這種緣事而發(fā)、由事及情或情事結(jié)合，詩(shī)人自己的感受、境況、情思成為詩(shī)歌表現(xiàn)主體或一個(gè)重要組成部分，在客觀敘述中蘊(yùn)含或顯示出濃郁的主觀抒情性且篇幅大都較長(zhǎng)的歌行體詩(shī)(含排律詩(shī))在南園詩(shī)集中尚有40余首，占到全集作品近1/4的比例。再如：

南綏州地分新招，明置廣寧寧峝瑤。邇來(lái)二百十七載，豺蛇伏野暗無(wú)驕。子別我去始秋暮，單衣正奈風(fēng)蕭蕭。此邦且幸少霜雪，竹炭足給寒轤燒。調(diào)饑登盤(pán)脯劈筍，暑汗濡體絲織蕉。雖云遠(yuǎn)鄉(xiāng)亦樂(lè)土，客中未必顏紅凋。況昔鄉(xiāng)人陳昌裔，曾減飯起溝壑焦。斯人到今骨則朽，令名猶系民風(fēng)謠。定知于子有深意，伏臘豚酒時(shí)招邀。只惜半道及江左，心傷隕涕隨寒潮。丈夫樹(shù)立未有日，失意但與萍蓬飄。兩鬃霜欺縱計(jì)早，何堪坐閱羲和鑣。肥腸滿腦灌書(shū)史，以實(shí)期秀秀期苗。我言止此心搖搖，明燈細(xì)雨凄寒宵。

——新招行送房二舍人南游

由送別一事寫(xiě)到友人在丁憂之后又要返回廣東，此去路途遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)途跋涉，環(huán)境艱苦，想必形容憔悴。設(shè)想入微，情真意厚，并寫(xiě)到自己替友人擔(dān)心，自己要及時(shí)努力，發(fā)奮讀書(shū)，詩(shī)云“我言止此心搖搖，明燈細(xì)雨凄寒宵?！?/p>

始逢季子春猶寒，倏忽節(jié)又屆秋九。孤鞍別我南歸去，裘敝黃金盡何有。日來(lái)我亦窮到骨，送行不具一杯酒。侵晨徒步出城待，汶汶埃壒堆面厚。嗟君踏盡楚黔雪，到家正及河插柳。親戚遠(yuǎn)近走相視，滿堂笑語(yǔ)接肩肘。雖無(wú)金印爛懸腰，且免霜絲騰上首。言采蘭華并兄弟，時(shí)烹瓠葉集賓友。佳兒漸次頭角長(zhǎng)，如竹森森立左右。唯勤馬氏下澤車(chē)，長(zhǎng)放陸家致書(shū)狗。我期此樂(lè)何日遂，歲歲含情望南斗。老彭蹈道且孤立，小龔閉關(guān)常自守。定應(yīng)惜我強(qiáng)仕宦，有如代鑿空傷手。親占烏鵲啼茂樹(shù)，婦嘆蟏蛸垂暗牖。頻頻送盡歸人歸，一寸中腸斷裂久。

——送蘇硯北，用前韻，并寄彭南池、龔簪崖

送友人返鄉(xiāng)，細(xì)致而又深情地記述了友人返鄉(xiāng)后的家人歡聚，盡享天倫之樂(lè)的情景，一并抒發(fā)了自己身在仕途，身不由己，望鄉(xiāng)難歸的憂傷，情與事融合，“我”的抒情形象突出。

暗塵兼暮雪，對(duì)酒愁欲絕。君從榮鞏來(lái)，已見(jiàn)梨花開(kāi)。天生梨花亦幻哉，糅雪兼香裁作堆。況說(shuō)千株細(xì)柳葉逐處，隨花相映偎成皋。虎牢天下壯，濁河破地蹙陰浪。古來(lái)無(wú)盡英雄骨，磨蕩成塵疊作嶂。君知春色今偏早，升平日久物情暢。只有羈人猶似舊，看花淚易濕襟袖。前日郢州元佑宮，嘆絕寒梅一枝瘦。煩君勸我酒，我亦勸君酒。他鄉(xiāng)不似故鄉(xiāng)春，況復(fù)花新人老丑。迢遞邱山去路斜，來(lái)朝瘦馬踏春沙。莫將路濕煙輕意，獨(dú)與伶俜照鬢華。

——王二兆安說(shuō)榮鞏一路梨花盛開(kāi)

由榮鞏梨花盛開(kāi)這件事，觸動(dòng)了自己的思鄉(xiāng)之情以及年華易逝的深深嘆惜。詩(shī)中“只有羈人猶似舊，看花淚易濕襟袖?！瓱┚齽裎揖?，我亦勸君酒。他鄉(xiāng)不似故鄉(xiāng)春，況復(fù)花新人老丑?！獙⒙窛駸熭p意，獨(dú)與伶俜照鬃華”諸句點(diǎn)睛之筆，寫(xiě)盡游子無(wú)限的傷痛與孤凄的情狀。

我行倏已過(guò)南陽(yáng)，沖冒北風(fēng)投半閘。霏霏細(xì)雨傍晚下，逆旅寄止一室狹?；匾曢T(mén)外將鋪遍，重重相受何浹洽。起挈碧壺過(guò)鄰舍，買(mǎi)酒聊用解疲乏。歸來(lái)履跡俱填滿，積至盈尺才半霎。負(fù)墻小樹(shù)枯未死，難勝重戴頭底壓。此邦谷不種粳稻，亥月二麥將解甲。歲中倘不見(jiàn)三白，編戶何以安農(nóng)業(yè)？念此心喜憶明歲，四月篝車(chē)連道夾。猶多遺穗及流者，攈拾盈衽帶閑報(bào)。啾啾凍雀先我睡，亦覺(jué)衣單久坐怯。竟欲解佩俯睨枕，杯有馀瀝復(fù)一呷。孤燈纓滅室更朗，夢(mèng)破碾轉(zhuǎn)難貼脅。不惜毛縮有牛馬，翻恐聲亂足鵝鴨。攪我通夜不復(fù)寐，寸腸豈奈百憂狎。布被稜生強(qiáng)復(fù)忍，以作詩(shī)代安心法。

——半閘遇雪

一位良吏形象由此躍然紙上。這位官吏途中遇雪，寄居旅店，買(mǎi)酒歸來(lái)，由瑞雪想到豐年喜不自禁，以至于自己衣單久坐、清寒難眠也在所不惜的博大與深情，特別是“歲中倘不見(jiàn)三白，編戶何以安農(nóng)業(yè)？念此心喜憶明歲，四月篝車(chē)連道夾?！瓟囄彝ㄒ共粡?fù)寐，寸腸豈奈百憂狎。布被稜生強(qiáng)復(fù)忍，以作詩(shī)代安心法”諸句，令人感喟和動(dòng)人，這和杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的情懷與境界是相通的。

此外，如《對(duì)雪》《寄家望峰》《龍門(mén)作寄望峰》《同萬(wàn)荔村送李五高維》《夜送蔣藥園覲省平度》《送王宜泉同萬(wàn)荔村游楚》《止酒呈立崖夢(mèng)舫兩先生》《天井關(guān)呈望峰》《題蔣十二藥園出山圖》《題朱篠庭校書(shū)圖即送其還桂林》《李大可丈召飲因示近作》《鎮(zhèn)遠(yuǎn)除夕呈力堂二兄》《送楊夢(mèng)舫之任麻城用前送夢(mèng)舫南游韻》《南陽(yáng)道中家力堂呼一露車(chē)并載疾行因作此詩(shī)》等詩(shī)作大都有如此特征，茲不贅述。

三

相比樂(lè)府詩(shī)以及五七言格律詩(shī)，歌行體緣事而發(fā)，篇幅宏大，運(yùn)韻靈活；排律詩(shī)雖遵循格律，但篇幅拓展，轉(zhuǎn)韻靈活。二體均在表情達(dá)意、敘事抒情方面更為自由和深廣。錢(qián)南園在李、杜開(kāi)創(chuàng)成熟歌行體、排律詩(shī)詩(shī)體之后千年以降，大量創(chuàng)作歌行體詩(shī)、排律詩(shī)并賦予新的題材與時(shí)代內(nèi)容，將自己的見(jiàn)聞、感受與遭遇、情思作為詩(shī)歌的表現(xiàn)主體，既是對(duì)杜甫歌行、排律詩(shī)歌藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也形成和展示了自己“真切沉郁、言之有物、巧用典故、善用排律與歌行”的詩(shī)歌特色與成就，成為清中葉滇籍詩(shī)人的翹楚之作，客觀上豐富了清詩(shī)的樣式，擴(kuò)大了地處邊陲的滇云詩(shī)文在中原詩(shī)壇的影響，這在內(nèi)地與邊疆交流日益頻繁且考據(jù)學(xué)盛行、言己之情受到束縛、詩(shī)壇日趨僵化的乾嘉時(shí)期具有特別的認(rèn)識(shí)價(jià)值與文化意義。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯王碧瑤)

收稿日期：2016-03-04

作者簡(jiǎn)介：鄭升(1979—)，男，玉溪師范學(xué)院文學(xué)院副教授，廣西師范大學(xué)在讀博士研究生，研究方向：中國(guó)古代文論與清代文學(xué)、文化。

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22

文章標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-7406(2016)05-0059-07

A Study of “Learning Poems from Du Fu” by Qian Nanyuan— A Celebrated Scholar of Yunnan

ZHENG Sheng

(School of Chinese Language and Literature, Yuxi Normal University, Yuxi, 653100, Yunnan Province;SchoolofHumanities,GuangxiNormalUniversity,Guilin, 541104,Guangxi)

Abstract：Qian Nanyuan, born in Yunnan province, was a powerful statesman, calligrapher and painter, also a poet in the mid of Qing dynasty. It was a period of time that the trend of “imitating and paraphrasing Du Fu’s poems” prevailed. Under the influence of customs of the certain age, Qian’s poems bore some characteristics of Du Fu and Han Yu in the aspects of subject, genre and style. Through the comparation and understanding of this kind of poems, it helps us to have a profound knowledge of poems’ characteristics and poem tradition of central areas in that time, also the historical experience and condition of cultural integration among poets from border areas.

Key words：Qing poetry, Qian Nanyuan, Learning poems from Du Fu, comparation

①此處的“學(xué)杜詩(shī)”主要是就敘述方便而言，錢(qián)詩(shī)主要襲杜甫詩(shī)法詩(shī)風(fēng)，但又融合李白、韓愈等人詩(shī)法，并有自己以及屬于當(dāng)時(shí)時(shí)代的特色。