李健勝

（青海師范大學人文學院，青海 西寧810008）

從考古資料看青藏高原史前制陶業(yè)的發(fā)展歷程

李健勝

（青海師范大學人文學院，青海 西寧810008）

考古資料表明青海民和陽洼坡、樂都柳灣、同德宗日，西藏昌都卡若、拉薩曲貢等地均有陶器出土，分別隸屬于仰韶、馬家窯、齊家、卡若、卡約、辛店等考古文化譜系。青藏高原是我國史前制陶業(yè)較為發(fā)達的地區(qū)之一，河湟地區(qū)的彩陶文化更是享譽中外。青藏高原史前制陶工藝起初多用泥條盤筑法，小型器為手捏而成，大約距今4 000年左右，出現(xiàn)慢輪修整技術(shù)。隨著青銅冶煉技術(shù)的出現(xiàn)、推廣及游牧業(yè)的興起，大約距今3 500年左右，青藏高原彩陶制作技藝開始衰落。青藏高原不同考古文化類型陶器各具特色，同時也體現(xiàn)出前后繼承、交叉影響的特點。

青藏高原；制陶業(yè)；泥條盤筑；慢輪修整術(shù)

陶器是原始人類的一項重要文明成果。陶器的出現(xiàn)不僅為人們的生活提供了便利，也表明了人類利用和改造自然的能力進一步增強。青藏高原是我國史前制陶業(yè)高度發(fā)達的地區(qū)之一，河湟地區(qū)的彩陶文化更是享譽中外。本文利用考古資料及時賢研究成果，擬對青藏高原史前制陶業(yè)的發(fā)展歷程及其制作工藝進行探究。

一、青海地區(qū)彩陶文化的演變歷程

目前，青海地區(qū)已知最早的陶器出土于青海民和陽洼坡遺址，該遺址屬于由仰韶文化廟底溝類型向馬家窯文化過渡的石嶺下類型遺址，絕對年代距今5 800至5 000年左右。該遺址出土的陶器按質(zhì)料可分為夾砂粗紅陶、泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶和彩陶。其中，夾砂粗紅陶占70%以上，泥質(zhì)陶次之，彩陶最少，大部分為碎陶片，能復原的很少［1］。

青海柳灣馬家窯文化半山類型墓葬出土的隨葬器具主要是陶制器皿，計完整和經(jīng)修復可以基本復原的半山類型陶器共266件。這些陶器按質(zhì)料分為泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶和夾砂紅陶3種，以泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶次之，泥質(zhì)灰陶最少。半山類型陶器的造型都為平底器，不見三足器與圈足器，也未見圓底器。在平底器中，頸腹部普遍附有對稱的環(huán)形耳或小鋬鈕，除腹部兩側(cè)置有對稱的環(huán)形耳外，有一部分彩陶壺口沿兩側(cè)也附有一對小耳或小鈕，有的穿孔有的不穿孔。除部分素面陶器外，陶器表面一般都有各種不同的裝飾，最為常見的是彩繪，其次是繩紋、劃紋，還有附加堆紋等。其中，有一種附加堆紋由小方塊作串珠式排列，三排作平行排列，兩排曲折三角形，共五排，紋飾在粗陶雙耳罐的腹上部。這種附加堆紋既有裝飾效果，又起著加固作用［2］32。樂都柳灣馬家窯文化馬廠類型時期的彩陶文化更為發(fā)達，“陶器發(fā)現(xiàn)的數(shù)量驚人，品種復雜多樣。據(jù)統(tǒng)計，完整的陶容器就有一萬一千多件。在一個地點一個文化類型就發(fā)現(xiàn)有這么多的陶容器，可以想象當時制陶業(yè)之規(guī)?！保?］252。這一時期，制陶技術(shù)的提高主要體現(xiàn)在窯室更大，火膛加深，燒制火候高而火力均勻，陶器的質(zhì)地更加堅硬而器表顏色更加均勻柔和［3］。馬廠類型陶器造型除平底器，還有圓底器和尖底器，陶器器形有陶缽、盆、杯、壺、罐、瓶、帶嘴陶罐、長頸陶壺、單耳陶壺、侈口陶罐和粗陶雙耳罐等［2］97-98。大致與馬家窯文化同期的青海同德縣宗日文化遺址共出土完整或可基本復原的器物542件，按質(zhì)地和顏色可分兩類，一類為泥質(zhì)紅陶，質(zhì)地細膩；一類為夾粗砂乳白色陶，質(zhì)地粗糙，飾有繩紋［4］。宗日遺址出土的彩陶一般以紫紅彩繪制圖案，其中一件24人分兩組集體舞蹈的舞蹈紋彩陶盆堪稱國寶［5］。1973年，青海大通縣上孫家寨馬家窯文化墓葬M384出土了一件內(nèi)壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆，為泥質(zhì)紅陶，器高14厘米，口徑29厘米，最大腹徑28厘米，底徑10厘米，內(nèi)壁以剪影式平涂手法繪有三組五人手拉手的舞蹈圖案［6］，體現(xiàn)了青海東部地區(qū)原始農(nóng)耕民族用載歌載舞的巫術(shù)活動來祈求“豐產(chǎn)豐育”的生動場景［7］。

青海齊家文化時期的制陶業(yè)整體上要比馬廠類型更為進步。從樂都柳灣墓地出土的齊家文化類型陶器來看，這一時期的制陶工藝技術(shù)水平較之前有突破性發(fā)展，除普遍采用泥條盤筑法外，已經(jīng)出現(xiàn)慢輪制造技術(shù)，出土的雙耳彩陶罐的器壁上留有清晰的輪旋紋道［2］200。同時，這時期還出現(xiàn)了薄胎的高足陶杯和雙大耳陶罐，造型精巧別致，這些器物的耳把上還有刻劃紋與鏤孔等裝飾。此外，還出土陶盉與四耳陶罐等一類器物，造型新穎，盉的口側(cè)置一管狀流槽，便于倒水，頸側(cè)則置一把手，便于提取。學者們根據(jù)用陶數(shù)量與工藝技術(shù)等因素，推測當時已出現(xiàn)相對固定的陶工。因為這些種類繁多、工藝精湛、圖案生動的彩陶，非專業(yè)手工業(yè)工匠難以完成［2］200-227。青海民和齊家文化喇家遺址出的陶器普遍采用手制，小型器具由手工捏制而成，大型器則采用泥條盤筑或?qū)映尚危瑫r兼用慢輪修整技術(shù)。陶質(zhì)分為泥質(zhì)陶和夾砂陶，泥質(zhì)陶以紅陶為主。器物類型包括高領(lǐng)雙耳罐、斂口甕、斂口罐、雙耳罐、大雙耳罐、大三耳罐、單耳杯、樽等，器表一般都經(jīng)過打磨，以素面為主，個別器物有紋飾。紋飾有籃紋和弦紋兩種，籃紋又以豎行為主［8］。從制作技藝看，喇家遺址制陶工藝綜合了史前制陶技術(shù)的各項成就，已達到很高水平。

卡約、辛店及諾木洪文化時期，青海地區(qū)的制陶水平整體上呈下降趨勢，但分布甚為廣泛。青海平安、互助兩縣發(fā)現(xiàn)的卡約文化遺址共有190余處，這些遺址中的陶器以夾砂陶為主，彩陶少見，器形多為雙大耳罐、單耳罐及甕，除素面陶器外，帶刻劃紋、附加堆紋的陶器也較常見［9］。青海循化阿哈特拉山卡約文化墓地出土的陶器以夾砂粗紅陶為主，夾細砂和灰陶為輔，陶器中普遍羼有碎陶末。一般在器表和口頸內(nèi)部施一層紅褐色陶衣，器底較小，內(nèi)凹成圈足。陶器器型可分為堆紋口沿罐、小口雙耳罐、單耳杯、明器、直口壺、球腹罐、大口雙耳罐、雙大耳罐等［10］。青海湟源發(fā)現(xiàn)的卡約文化遺址中的陶器主要是加砂粗陶，能夠辨認的器形有長頸雙耳罐、雙耳罐、無耳罐、豆、盤、碗、鬲等［11］。青海都蘭縣諾木洪搭理他里哈遺址出土的陶器有夾砂灰陶和夾砂紅陶兩種，以夾砂灰陶較多，陶色較純，大多呈淺灰色，也有些呈深灰黑色的；夾砂紅陶色不甚純正，常有灰色的斑塊［12］。

總之，青海地區(qū)的陶器從最初的原始型演變到發(fā)達的馬家窯、齊家的彩陶型直到后來的衰落，其制作工藝、器物造型和裝飾藝術(shù)等體現(xiàn)出制陶技藝的前后演變過程。從青海樂都柳灣馬廠類型墓中出土數(shù)量驚人的陶器來看，當?shù)鼐用駪斒菍ｉT制作陶器的氏族，他們或者以指定服役的形式向更高一級的部落專門貢獻陶器，或者專門用陶器換取其他部落的生產(chǎn)、生活資料，當然也有可能以陶器的數(shù)量和精美程度作為財富與地位的象征。不論哪一種形式，都充分表明制陶技術(shù)的發(fā)達和手工業(yè)經(jīng)濟的活躍。到齊家文化階段，慢輪修整技術(shù)已完全成熟，陶器工藝較之前有大的飛躍，陶器制作的整體水準已達到較高階段?？s、辛店文化時期，隨著青銅冶煉業(yè)的興起和青藏高原游牧經(jīng)濟比重的加大，陶器的生產(chǎn)、生活功用日趨下降，這導致了原始制陶業(yè)的逐步衰微。

二、西藏地區(qū)彩陶文化的演變歷程

西藏地區(qū)出土陶器、陶片的遺址主要有藏北申扎、雙湖，昌都卡若，拉薩曲貢，山南隆子縣、貢嘎昌果溝，林芝紅星等地。其中，昌都卡若和拉薩曲貢遺址出土的陶器最具代表性［13］58。

昌都卡若出土的陶片計20 000多片，絕大多數(shù)破碎太甚，大部分難以復原。其中，能夠辨認器形的有1 234件，分罐、盆、碗三種，代表性的器物是雙體獸形罐，線條圓渾，古樸生動。總體而言，卡若遺址陶器器形簡單，均為平底器，陶質(zhì)有夾砂陶，紋飾以刻畫紋為主，還有繩紋、摩刷紋、附加堆紋、剔刺紋、印壓紋、篦紋、籃紋和彩繪［14］120-133。從出土陶器火候不高、顏色不純等情況看來，“當時可能尚未使用陶窯，而是如同現(xiàn)代云南的傣族和佤族一樣，在露天的火堆中燒制陶器”［14］140?？ㄈ籼掌髋黧w成形技術(shù)為原始手制法，多用泥條盤筑法，故出土的陶制工具甚少，僅見陶紡輪一種，共6件，且紡輪并非專門燒制，而是利用殘?zhí)掌コ蓤A形、中穿一孔而成。少量出土的彩陶，其彩繪是直接繪在夾砂陶的磨光面上的，黑彩暗淡，容易脫落，與馬家窯馬廠類型的彩陶相似。此外，卡若先民慣用的鉆孔修補陶器的方法，也常見于半山、馬廠文化類型［14］152-153?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，青藏高原東部邊緣岷江流域新石器時代晚期遺址中出土彩陶的紋飾、風格及制作方法皆源自黃河上游馬家窯文化［15］，該地區(qū)也是黃河上游氐羌民族經(jīng)藏彝走廊南下至川西、藏東、滇西北的必經(jīng)之地［16］。昌都卡若所出土的馬家窯類型彩陶說明卡若遺址彩陶文化與河湟地區(qū)的馬家窯彩陶有一定的親緣關(guān)系，是在后者的影響下發(fā)展起來的。

西藏曲貢遺址出土的陶器制作工藝水平明顯高于昌都卡若。陶器質(zhì)地分夾砂和泥質(zhì)兩種，陶器制法雖多采用手制，但已有慢輪修整的痕跡，造型比較規(guī)整，有的器表打磨十分光滑。器形有罐、缽、豆等，多有單耳或雙耳，器底為圓底或帶圈足［17］。曲貢陶器陶胎致密，燒制火候較高，堅實耐用。有黑、黑褐、紅、紅褐、灰?guī)追N，以黑陶和黑褐陶為主，也有少量的紅陶和紅褐陶。裝飾手法采用了磨光、磨花、剔刺、刻畫等工藝，紋飾有重菱紋、菱格紋、戳點紋、劃紋、三角折線紋、圓圈紋、網(wǎng)紋、平行線紋、渦紋等［13］59。

西藏山南隆子縣石棺墓中也出土了數(shù)量較多的陶器。其中，斗玉鄉(xiāng)夏拉木石棺墓中出土的小口球腹罐、細頸雙口球腹罐等，陶色呈淺、深褐色，形制獨特［18］。西藏貢嘎縣昌果溝遺址出土陶片162件，陶質(zhì)為夾砂粗陶、夾砂細陶和泥質(zhì)陶3種，以夾砂粗陶居多，夾砂細陶次之，泥質(zhì)陶最少。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些作為刮削之用的圓形、橢圓形、方形和不規(guī)則形的陶刮器，與中原地區(qū)新石器時代遺址出土的陶刮器相比，顯得簡單粗糙［19］。西藏扎達縣格布賽魯墓地也出土了數(shù)量較多的陶片，主要為夾砂陶，泥質(zhì)陶較少，陶色以紅褐色為主。可辨認陶器主要有罐、缽、杯等，絕大多數(shù)為圓底器，器耳較為發(fā)達，多飾有壓印的繩紋、弦紋、水波紋、刻劃紋、小圓點和菱形構(gòu)成的幾何紋等，器耳上則多見剔刺的點狀或條形紋樣［20］。

此外，考古工作者曾在藏北申扎、雙湖找到夾砂粗褐陶片，陶胎內(nèi)含有少量顆粒均勻的石英微粒，素面上有一層黑色陶衣，胎質(zhì)堅硬，火候較高，與林芝、墨脫和昌都一帶的新石器時代陶片在制作技藝上多有不同［21］。這些陶片雖伴隨舊石器、細石器出土，但其年代應當晚于昌都卡若遺址出土的陶器。

從目前的考古資料來看，西藏史前陶器也有其發(fā)展、演變的內(nèi)在邏輯，從昌都卡若、拉薩曲貢和山南隆子縣等典型遺址的出土陶器來看，制陶工藝由手工捏制、泥條盤筑再到慢輪修整，技術(shù)難度逐漸增大；紋飾色澤也由單一趨向豐富，粗糙趨向精致，拉薩曲貢遺址出土的陶器已采用“磨花工藝”，說明制陶技術(shù)已達到較高水準［13］61。這說明距今4 000至3 500年左右，西藏地區(qū)的制陶工藝有了長足進步。

三、結(jié)語

從上述原始陶器出土、分布的考古學證據(jù)來看，青藏高原原始制陶業(yè)首先起源于青海河湟地區(qū)，這一地區(qū)的制陶技法與風格承襲了陜、甘地區(qū)新石器時代制陶工藝的一般特點，經(jīng)過河湟地區(qū)原始先民3 000多年的沿襲與發(fā)展，陶器制作工藝達到了較高水準，尤其是彩陶工藝在我國原始手工業(yè)與藝術(shù)領(lǐng)域占有崇高地位。

其次，從制陶工藝看，馬家窯文化石嶺下類型和半山類型階段，以及距今5 300至4 300年之間的昌都卡若文化階段，陶器均為手制成型，小型器物一般用手捏成，較大器物采用泥條盤筑。河湟地區(qū)的陶器制作技術(shù)可能經(jīng)過藏彝走廊傳入西藏地區(qū)，這和原始農(nóng)業(yè)技術(shù)、作物傳播方式大體一致［22］。反映了西藏與青海河湟地區(qū)在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)方面的相互影響。

最后，從陶器器型與藝術(shù)審美看，新石器時代早期青藏高原的陶器器型古樸、稚拙，主要以平底器為主，這既與當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)，也與人們的生活習慣相呼應［13］60。隨著制陶工藝水平的提高，陶器的器型日趨多元化，圓底或帶圈足的器物成為主流器型，器物的紋飾也更加豐富多彩。青海馬家窯文化各個類型的彩陶 “以其最流行的主題紋飾與其他花紋搭配，組合成無數(shù)種精美的圖案，形成既有相對統(tǒng)一的主題風格，又有層出不窮的變化形式的彩陶藝術(shù)，能給人以強烈的感染力”［23］。馬家窯文化彩陶還暗含著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大法則，一是由上而下“俯察”的藝術(shù)創(chuàng)作手法；一是以移動的散點透視形成“游目”的審美原則，代表了我國原始社會藝術(shù)文化的輝煌成就［24］。

［1］ 青海省文物考古隊.青海民和陽洼坡遺址試掘簡報［J］.考古，1984（1）：15-20.

［2］ 青海省文物管理處考古隊，中國社會科學院考古研究所.青海柳灣：上［M］.北京：文物出版社，1984.

［3］ 崔永紅.青海經(jīng)濟史：古代卷［M］.西寧：青海人民出版社，1998：18.

［4］ 青海省文物管理處，海南州民族博物館.青海同德縣宗日遺址發(fā)掘簡報［J］.考古，1998（5）：1-35.

［5］ 霍福.青海宗日舞蹈盆的文化符號學分析［J］.青海民族研究，2005（3）：48-54.

［6］ 青海省文物管理處考古隊.青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆［J］.文物，1978（3）：48-49.

［7］ 邵明杰.上孫家寨彩陶盆舞蹈圖案新論［J］.四川文物，2010（2）：44-47.

［8］ 中國社會科學院考古研究所甘青工作隊，青海省文物考古研究所.青海民和縣喇家遺址2000年發(fā)掘簡報［J］.考古，2002（12）：12-25.

［9］ 青海省文物考古研究所.青海平安、互助縣考古調(diào)查簡報［J］.考古，1990（9）：774-789.

［10］許新國.循化阿哈特拉山卡約文化墓地初探［J］.青海社會科學，1983（5）：92-95.

［11］青海省文物考古隊，湟源縣博物館.青海湟源縣境內(nèi)的卡約文化遺跡［J］.考古，1986（10）：882-886.

［12］青海省文物管理委員會，中國科學院考古研究所青海隊.青海都蘭縣諾木洪搭里他里哈遺址調(diào)查與試掘［J］.考古學報，1963（1）：17-43.

［13］陳崇凱.西藏地方經(jīng)濟史［M］.蘭州：甘肅人民出版社，2008.

［14］西藏自治區(qū)文物管理委員會，四川大學歷史系.昌都卡若［M］.北京：文物出版社，1985.

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［17］中國社會科學院考古研究所西藏工作隊，西藏自治區(qū)文物管理委員會.西藏拉薩市曲貢村新石器時代遺址第一次發(fā)掘簡報［J］.考古，1991（10）：873-881.

［18］西藏自治區(qū)文管會文物普查隊.西藏山南隆子縣石棺墓的調(diào)查與清理［J］.考古，1994（7）：600-606.

［19］中國社會科學院考古研究所西藏工作隊，西藏自治區(qū)文物管理委員會.西藏貢嘎縣昌果溝新石器時代遺址［J］.考古，1999（4）：1-10.

［20］四川大學中國藏學研究所，四川大學考古系，西藏自治區(qū)文物局，阿里地區(qū)文化廣播電視局.西藏扎達縣格布賽魯墓地調(diào)查簡報［J］.考古，2001（6）：39-44.

［21］安志敏，尹澤生，李炳元.藏北申扎、雙湖的舊石器和細石器［J］.考古，1979（6）：481-494.

［22］李健勝.從考古資料看青藏高原原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展歷程［J］.農(nóng)業(yè)考古，2012（4）：1-7.

［23］崔永紅，張得祖，杜常順.青海通史［M］.西寧：青海人民出版社，1999：8.

［24］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京：北京師范大學出版社，2004：179.

責任編輯：羅清戀

The Progress of Prehistoric Pottery Production in the Tibetan Plateau from Archaeological Data

LI Jiansheng
（Institute of humanities，Qinghai Normal University，Xining Qinghai 810008，China）

The archaeological datas indicate that a lot of potteries have been unearthed at Yangwapo in Minhe，Liuwan in Ledu，Zongri in Tongde，Qinghai province and Karuo in Changdu，Qugong in Lasa，Xizang province，and belonged to the Yangshao，Majiayao，Qijia，Karo，Cayo and Xindian archaeological culture pedigrees.These show the Tibetan Plateau is one of the developed area about prehistoric production process of pottery in China.The painted pottery culture of Hehuang area is well known both at home and abroad.In the beginning，the prehistoric production process of pottery in the Tibetan Plateau used the way of clay-strip building method.Small potteries were done by hands.A slow wheel dressing technology appeared about 4000 years ago which made the production process of pottery have a rapid development.With the rise of bronze smelting technology，promotion and nomadic pastoralism，about 3500 years ago，the Tibet Plateau pottery production skills began to decline.Different archaeological cultures in the Tibet Plateau have different characteristics，but also reflect the characteristics of inheritance and cross influence.

the Tibetan Plateau；the production of pottery；clay-strip building method；a slow wheel dressing technology

K21

A

1673-8004（2016）03-0095-05

2015-11-28

李健勝（1975一），男，青海貴南人，教授，博士，博士生導師，主要從事先秦史及中國思想文化史研究。