張　浩

（吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院　思想政治理論教研部，吉林　長(zhǎng)春　130000）

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大學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)存在的問(wèn)題及對(duì)策分析

張浩

（吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院思想政治理論教研部，吉林長(zhǎng)春130000）

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，各種信息頻繁傳播，特別是一些對(duì)社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)嚴(yán)重破壞的事件，遭到網(wǎng)絡(luò)的瘋狂傳播，人們?cè)谂袛鄬?duì)錯(cuò)的同時(shí)，讓當(dāng)代大學(xué)生接觸到了社會(huì)不美好的一面，這些信息在一定程度上沖擊著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀.就拿誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)說(shuō)，社會(huì)中的小商小販，通過(guò)克扣盡量，提高自己的收益；社會(huì)組織通過(guò)欺人詐騙，獲得非法牟利等，這些現(xiàn)象的存在，讓大學(xué)生誠(chéng)信觀的建立，處于一個(gè)十分矛盾的狀態(tài).本文主要在對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信觀培養(yǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了幾點(diǎn)行之有效的措施，真切的希望每一所高校都能意識(shí)到誠(chéng)信觀培養(yǎng)的重要性，并在實(shí)際工作中給予重視，讓每個(gè)大學(xué)生成為新時(shí)代的誠(chéng)信標(biāo)兵.

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信觀培養(yǎng)；問(wèn)題；對(duì)策

大學(xué)生是新時(shí)期的接班人，是未來(lái)社會(huì)人才的重要來(lái)源.大學(xué)生的整體素質(zhì)決定著整個(gè)國(guó)家的文化水平，大學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)，是高校人才培養(yǎng)計(jì)劃的重點(diǎn)，也是未來(lái)教育工作的重點(diǎn).“誠(chéng)信”一詞從初中生的政治課本中就有提到，它作為一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，依然存在與大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，一方面是中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的缺失，要求重視誠(chéng)信的培養(yǎng)，另一方面表明誠(chéng)信對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性﹑對(duì)國(guó)家昌盛的重要性.“誠(chéng)”往往是指發(fā)自內(nèi)心“內(nèi)城于心”，這是每個(gè)人精神價(jià)值﹑道德情操的內(nèi)在評(píng)價(jià)，又可以將“誠(chéng)”理解是一種約束，一種品格的境界，體現(xiàn)出一個(gè)人的整體素質(zhì).“信”則更加偏重于個(gè)體之外的他人，可以理解為是一種外在的支持和追求，表達(dá)了自己與外界交往是所呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀.而“誠(chéng)信”則是人們?cè)谌穗H交往中﹑處理事情中的一種態(tài)度，待人真誠(chéng)﹑相信他人，將“誠(chéng)信”最為自己在處理個(gè)人與社會(huì)﹑個(gè)人與他人之間關(guān)系中的基本原則，同樣也是整個(gè)社會(huì)存在和運(yùn)行的基本規(guī)范，是對(duì)社會(huì)主義接班人最基本的要求，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)和前提.

1　培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信觀的重要意義

1.1誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展是以社會(huì)基本道德為基礎(chǔ)的，而誠(chéng)信作為其中一個(gè)重要品質(zhì)，在很大程度上約束了社會(huì)人，只有讓人與人之間建立起深厚的信任感，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各項(xiàng)交易才能正常完成，也就是說(shuō)誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)的基礎(chǔ)和前提.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信可謂是一把無(wú)形的財(cái)富，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者獲得長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵，是企業(yè)是否能夠取得成功的關(guān)鍵.培養(yǎng)社會(huì)公民的誠(chéng)信意識(shí)，是為了讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更穩(wěn)定﹑有序的發(fā)展，是為了和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成.當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)期的接班人以及未來(lái)市場(chǎng)中的重要人才構(gòu)成，他們的誠(chéng)信感將直接影響著未來(lái)市場(chǎng)的走向，因此大學(xué)生誠(chéng)信觀的建立，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安全穩(wěn)定運(yùn)行有巨大的推動(dòng)作用.

1.2誠(chéng)信是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)

和諧社會(huì)的建立，包括人與社會(huì)和諧相處﹑人與自然和諧相處.而誠(chéng)信則是確保社會(huì)安定﹑維持正常秩序的重要紐帶.和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是建立一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，要求人與人之間做到誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，那么他與他人之間的交往就會(huì)建立在相互猜疑的基礎(chǔ)上，這樣一來(lái)對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)行就造成了威脅，人們賴以生存的社會(huì)，也將變成一個(gè)混亂的集體，和諧社會(huì)的建立只能是天方夜譚.大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展中的重要人群，同樣也是未來(lái)社會(huì)建立的主力軍，誠(chéng)信不管是對(duì)他們?cè)谛@內(nèi)還是在社會(huì)中都有著十分重要的作用.例如，大學(xué)生在校園內(nèi)如果失去了誠(chéng)信那么久容易養(yǎng)成油滑的缺點(diǎn)，會(huì)影響同學(xué)之間的正常交往，同時(shí)也使人機(jī)關(guān)系埋下不信任的危機(jī)，所以大學(xué)生誠(chéng)信教育是建立和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ).

1.3誠(chéng)信是塑造大學(xué)生健全人格的重要內(nèi)容

一個(gè)健全人格當(dāng)然離不開(kāi)誠(chéng)實(shí)守信，它作為一項(xiàng)最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)約束著我們每一個(gè)人的行為方式，同樣誠(chéng)信也是道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，它將直接影響著大學(xué)生人格的形成.隨著經(jīng)濟(jì)水平的飛速增長(zhǎng)，當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于生長(zhǎng)環(huán)境﹑受教育水平以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，社會(huì)價(jià)值觀也實(shí)現(xiàn)了多元化發(fā)展，漸漸的中華民族最基本的傳統(tǒng)道德體系也受到了了沖擊，在加上經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，讓豐富的外來(lái)文化作為強(qiáng)勢(shì)文化沖擊著本土文化結(jié)構(gòu)，這也在一定程度上影響著國(guó)內(nèi)價(jià)值體系的形成和發(fā)展，當(dāng)然我們確定當(dāng)前社會(huì)大學(xué)生中的主流道德是正向的﹑積極的，但是我們也不否認(rèn)仍然存在差別個(gè)體，他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中﹑人際交往中﹑實(shí)際生活中都具有嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，所以大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫.

2　目前大學(xué)生誠(chéng)信教育工作中存在的問(wèn)題

就目前來(lái)看，大部分高等院校已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育，但是以往教育科目中，并沒(méi)有專門的誠(chéng)信課程和相關(guān)的師資力量，大多都是由學(xué)校的心理學(xué)教師承擔(dān)，雖不曾忽視，但教育成效依然不盡人意，教育工作也有很多令人不滿的地方，下面我們將大學(xué)生誠(chéng)信教育中的問(wèn)題進(jìn)行如下說(shuō)明.

2.1對(duì)誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)不夠——缺乏系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)﹑教學(xué)方式不合理

高校的誠(chéng)信教育本來(lái)應(yīng)該是德育的重要內(nèi)容，但是在教學(xué)發(fā)展過(guò)程中，各大高校在發(fā)展過(guò)程中，仍然更加側(cè)重文化知識(shí)的教學(xué)，并沒(méi)有將德育教學(xué)提上工作日程，對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)也不深刻，最后造成德育工作表面化﹑邊緣化﹑形式化，誠(chéng)信教育更是這樣.大多數(shù)情況下，學(xué)校的德育教育都是通過(guò)簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)和提醒展開(kāi)式的，靠大學(xué)生的自覺(jué)遵守實(shí)現(xiàn)的，例如：大學(xué)圖書(shū)館會(huì)有“禁止大聲喧嘩”的標(biāo)語(yǔ)﹑學(xué)校草坪上會(huì)有“不要睬我﹑會(huì)很疼”等愛(ài)護(hù)花草的標(biāo)語(yǔ)，其中包括誠(chéng)信教育也是采用標(biāo)語(yǔ)形式展開(kāi)的，例如借書(shū)處會(huì)有“按時(shí)歸還”的提醒，這些德育教育工作，雖然對(duì)學(xué)生的實(shí)際行為有一定的引導(dǎo)作用，但是要想作為系統(tǒng)化的教學(xué)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.同時(shí)高校的誠(chéng)信教育更加偏重灌輸而不是啟發(fā)，將誠(chéng)信單純的作為一種觀念告訴學(xué)生，而忽視了學(xué)生的自我啟發(fā)和自我能力的提高，這都讓誠(chéng)信教育工作變得形式化.

2.2高校內(nèi)的誠(chéng)信教育工作缺少團(tuán)結(jié)性

高校本身是開(kāi)展誠(chéng)信教育工作的主體力量，其中思想道德教育者更是誠(chéng)信教育的中堅(jiān)力量，但是一般情況下，高校將誠(chéng)信教育工作完全放到教師身上，缺少團(tuán)結(jié)性和合力，讓教學(xué)力量勢(shì)單力薄，難以取得驚人效果.

2.3各大高校對(duì)誠(chéng)信行為缺少監(jiān)管

管理制度的缺失同樣是大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的一大問(wèn)題，學(xué)校沒(méi)有恰當(dāng)是監(jiān)管制度﹑沒(méi)有科學(xué)合理獎(jiǎng)懲措施，就很難對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信行為進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)失信行為進(jìn)行懲罰，但是歸根結(jié)底，還是各大高校缺少對(duì)誠(chéng)信教育工作的認(rèn)識(shí)，重視程度不高，而制度監(jiān)管是未來(lái)誠(chéng)信教育工作中迫在眉睫的問(wèn)題.

3　解決誠(chéng)信教育工作問(wèn)題的主要對(duì)策

接受誠(chéng)信教育是大學(xué)生道德情操升華的過(guò)程，是行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅要求大學(xué)生對(duì)內(nèi)在身心做出調(diào)整，還要對(duì)外在態(tài)度進(jìn)行規(guī)范.

3.1誠(chéng)信教育從心理啟發(fā)入手不斷深化

誠(chéng)信教育作為針對(duì)大學(xué)生內(nèi)在心理的教學(xué)，不能僅僅停留在理論灌輸上而是應(yīng)該從每個(gè)人獨(dú)特的心理狀態(tài)出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的進(jìn)行心理引導(dǎo)，而教學(xué)表現(xiàn)形式可以是多樣的，例如可以采用典型案例講授法﹑法律旁聽(tīng)以及課堂討論等形式，引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的思考，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，并且引導(dǎo)大學(xué)生將誠(chéng)信內(nèi)化成自己的道德品質(zhì)，在未來(lái)生活學(xué)習(xí)中，做到誠(chéng)信做人﹑誠(chéng)信辦事兒.大學(xué)階段的學(xué)生，其人生觀﹑價(jià)值觀﹑世界觀都已經(jīng)基本形成，他們有著自己獨(dú)特的思維方式，對(duì)待事物的認(rèn)知也有自己別樣的見(jiàn)解，作為一個(gè)從大學(xué)階段走過(guò)來(lái)的人，筆者個(gè)人認(rèn)為，最討厭的教育形式就是照搬照抄﹑強(qiáng)行灌輸，更何況是對(duì)有靈性的誠(chéng)信教育，理論灌輸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到理想的教學(xué)效果.

3.2豐富高校誠(chéng)信教育渠道，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性

誠(chéng)信教育和整個(gè)校園的文化風(fēng)氣息息相關(guān)，各大高等院校為了在校園內(nèi)營(yíng)造一個(gè)濃郁的誠(chéng)信風(fēng)，可以定期積極開(kāi)展一些誠(chéng)信教育活動(dòng)，首先，這些活動(dòng)能夠在很大程度上豐富校園文化，例如可以是以“誠(chéng)信”為主題的演講﹑征文﹑攝影﹑辯論﹑班會(huì)等等，讓誠(chéng)信之風(fēng)潛移默化到融入到大學(xué)生的生活中﹑吹入大學(xué)生的心里；其次學(xué)校還要充分利用自身?yè)碛械妮浾撔麄鞴ぞ撸愃譬p校園廣播﹑官方網(wǎng)站﹑宣傳欄﹑官方微信﹑官方微博﹑官方論壇等途徑，對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行大范圍的宣傳，在校園內(nèi)營(yíng)造一個(gè)“以誠(chéng)信為榮.以失信為恥”的風(fēng)氣；最后，各大高校在實(shí)際的誠(chéng)信教學(xué)過(guò)程中，要建立完善的誠(chéng)信監(jiān)管制度，讓規(guī)章制度約束大學(xué)生的日常行為，幫助誠(chéng)信教學(xué)的高校完成.

另外，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行廣泛的宣傳，強(qiáng)化正面引導(dǎo)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)通常擁有著無(wú)比強(qiáng)大的力量，能夠?qū)W(xué)生的人生觀﹑世界觀產(chǎn)生強(qiáng)烈而又深刻的影響，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行進(jìn)一步推廣深化，更是一個(gè)十分明智的選擇.

3.3高校建立誠(chéng)信檔案，加強(qiáng)誠(chéng)信監(jiān)管

將原本的道德約束上升到制度約束，為每個(gè)大學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，對(duì)大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信狀況進(jìn)行如實(shí)記錄，并把學(xué)校的評(píng)優(yōu)評(píng)先和誠(chéng)信狀況結(jié)合起來(lái)，在獎(jiǎng)學(xué)金﹑助學(xué)金﹑入黨申請(qǐng)中都作為參考依據(jù)，讓誠(chéng)信真正成為考核一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，成為第二章身份證！

誠(chéng)信檔案應(yīng)該從大學(xué)生一入學(xué)開(kāi)始，一直到畢業(yè)，由各專業(yè)的輔導(dǎo)員或者系領(lǐng)導(dǎo)記載，學(xué)校相關(guān)部門負(fù)責(zé)對(duì)誠(chéng)信記錄的考核確認(rèn).誠(chéng)信檔案的記錄重點(diǎn)是每一位學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中﹑生活中﹑學(xué)術(shù)研究中﹑經(jīng)濟(jì)適用﹑網(wǎng)絡(luò)交往中的誠(chéng)信狀況，主要核查學(xué)生在重要的考試中是否存在作弊﹑違紀(jì)等行為，是否有抄襲﹑隨意捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)﹑搶占他人勞動(dòng)成果等行為，并及時(shí)進(jìn)行記錄﹑歸納.

4　結(jié)語(yǔ)

高校大學(xué)生群體是構(gòu)成社會(huì)集體的一個(gè)重要部分，不僅要有大量的儲(chǔ)備知識(shí)，還要有高尚﹑純潔的品質(zhì)和情操，以最端正的心理態(tài)度去迎接當(dāng)今社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn).誠(chéng)信教育是大學(xué)教育必不可少的內(nèi)容，是大學(xué)生健全人格形成道路上的催化劑，希望本文的論述能夠引起各大高校對(duì)誠(chéng)信觀培養(yǎng)的思考.

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收稿日期：2015-10-13

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）03-0223-02