姚妙妍，王紅武

社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新的策略

姚妙妍，王紅武

黨的十八大首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，同時(shí)明確地指出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造力。本文闡釋了當(dāng)前文化創(chuàng)新存在的問題，揭示了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義，探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新的策略。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化創(chuàng)新；策略

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，影響著整個(gè)社會(huì)的走向和發(fā)展程度。文化，最能夠體現(xiàn)一個(gè)民族和國家的本質(zhì)，文化創(chuàng)新是文化以及社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是文化不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其中文化理念的創(chuàng)新是文化發(fā)展的根基所在，同時(shí)也是文化保持先進(jìn)性的關(guān)鍵因素。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

一、當(dāng)前文化創(chuàng)新存在的問題

（一）文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)較為薄弱

在我國改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想意識(shí)呈現(xiàn)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，文化隨之發(fā)展，但從整體上來看，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)還較為薄弱，人口多、經(jīng)濟(jì)底子差、財(cái)政比較困難仍是突出問題，文化經(jīng)費(fèi)普遍投入不足、管理機(jī)制不健全、基層文化隊(duì)伍薄弱?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，但文化創(chuàng)新明顯滯后于科技發(fā)展的步伐，主要表現(xiàn)為缺乏文化創(chuàng)新制度建設(shè)的配套措施。當(dāng)前我國所開展的文化創(chuàng)新還不能夠發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性使其偏離了核心價(jià)值取向

文化產(chǎn)業(yè)是以市場(chǎng)來銷售文化，以文化來迎合市場(chǎng)，具有文化和市場(chǎng)雙重特征，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位的文化生產(chǎn)和發(fā)展部門，但是其經(jīng)濟(jì)屬性難免會(huì)使它逐漸偏離核心價(jià)值取向。文化本身不具有市場(chǎng)性[1]，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用力通過文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地體現(xiàn)出來。但文化產(chǎn)業(yè)為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化，將視角放在了民眾喜好上，僅僅滿足人們精神上的愉悅，忽視對(duì)于個(gè)體思維價(jià)值的培養(yǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化發(fā)展勢(shì)必受到影響和沖擊。例如一段時(shí)間以來，電視熒屏上出現(xiàn)了多部被網(wǎng)友戲稱為“抗日神劇”的作品，這些電視劇本應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，但其中很多歪曲歷史的情節(jié)使作品偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在浪費(fèi)公眾閑暇時(shí)光的同時(shí)也不利于文化創(chuàng)新的真正發(fā)展。

（三）文化體制不健全

文化體制是保持文化創(chuàng)新活力的制度保障，其發(fā)展、完善及運(yùn)作關(guān)系到國家和民族文化發(fā)展的興衰成敗。中國文化體制的模式從一種相對(duì)落后的、封閉的、以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為背景的舊體制向先進(jìn)的、開放的、以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的新體制“過渡”狀態(tài)的轉(zhuǎn)變[2]。目前，對(duì)文化體制改革的人力和物力投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多思想觀念和關(guān)系還沒有理順，相關(guān)的配套政策還不太健全，如，一些文化管理體制缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭力、文化事業(yè)管理模式僵化，文化產(chǎn)業(yè)中管理機(jī)制和運(yùn)營機(jī)制存在矛盾。這些都阻礙著文化創(chuàng)新的推進(jìn)。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新的意義

如今世界各國競(jìng)爭的焦點(diǎn)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為以文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展為核心的軟實(shí)力的競(jìng)爭，文化作為一個(gè)國家和民族軟實(shí)力的象征，日益受到重視。文化的發(fā)展受到了全球同質(zhì)化的挑戰(zhàn)，這也是我國面臨的前所未有的挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長，政治穩(wěn)定，在改善廣大群眾物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，也要不斷地提高其精神文化水平，弘揚(yáng)自身所擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化價(jià)值和文化觀念，保持我國文化發(fā)展的民族特色。所以，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新具有重要的意義。

（一）有助于提升文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是指文化在一個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展過程中間接、隱性以及潛移默化所體現(xiàn)出的力量，這需要很長的一段時(shí)間才會(huì)顯現(xiàn)出來。[3]一個(gè)國家的文化并不是一成不變、停滯不前的，而是通過不斷的發(fā)展和創(chuàng)新永葆活力。

先進(jìn)的文化能夠形成良好的社會(huì)氛圍和風(fēng)氣，國民朝氣蓬勃，被其他國家的人們所認(rèn)可和喜愛。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國人民共同追求的精神境界，體現(xiàn)出中華兒女的共同價(jià)值取向，符合先進(jìn)思想道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)之下開展文化創(chuàng)新，有助于提升文化軟實(shí)力。

（二）有助于全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì)是黨根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)提出的新論斷和新要求，其要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)，文化創(chuàng)新理所當(dāng)然地應(yīng)該包含在其中。我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、奮力趕超發(fā)達(dá)國家的同時(shí)，難免文化發(fā)展滯后于自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一特殊的背景要求文化創(chuàng)新將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合在一起。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)總量和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得重大突破、改革突飛猛進(jìn)，社會(huì)各方利益相互糾纏、各方矛盾相互碰撞的變革時(shí)期，文化創(chuàng)新更應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）有助于維護(hù)文化安全

一些發(fā)達(dá)國家將所謂的“西方價(jià)值觀”包裝上文化的外殼侵入我國，給我國的文化安全帶來了巨大的威脅，以一種統(tǒng)一的文化價(jià)值觀打造國際主流文化，推行文化同質(zhì)化，利用其強(qiáng)大的媒體力量沖擊中國傳統(tǒng)文化，大規(guī)模地向中國輸出精神文化產(chǎn)品。例如，電影中宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義、享樂主義等等；利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國進(jìn)行文化滲透。長此以往，國家的文化安全將面臨巨大的沖擊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)受到侵蝕，后果將不堪設(shè)想。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)文化創(chuàng)新，有助于維護(hù)我國的文化安全。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新的對(duì)策

（一）增強(qiáng)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

文化創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在理論層面對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行全面深入的研究、詮釋以及創(chuàng)新，同時(shí)也需要在實(shí)踐中積極地推進(jìn)文化建設(shè)各個(gè)方面的發(fā)展。首先，要大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和增強(qiáng)國民的文化創(chuàng)新意識(shí)及能力，努力營造全民重視人文精神、弘揚(yáng)科學(xué)精神的良好社會(huì)氛圍。要用馬克思主義提供的正確世界觀和方法論，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)清本質(zhì)、把握方向，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展。其次，要培育新型文化載體，奠定文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。立足于現(xiàn)代高科技的發(fā)展水平，借助和利用現(xiàn)代傳媒手段，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)傳播多樣的文化，促進(jìn)先進(jìn)文化的推廣和普及。目前已經(jīng)有很多地方政府和行政部門借助微信這一網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，推出微信公共服務(wù)號(hào)，向大眾普及和宣傳政府的相關(guān)政策，同時(shí)將先進(jìn)的社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化搬上網(wǎng)站，各地區(qū)已經(jīng)建立中國愛國主義教育基地，弘揚(yáng)愛國主義精神，這是很好的創(chuàng)新舉措。

（二）堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新

鑒于當(dāng)前我國文化創(chuàng)新存在的問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持三個(gè)原則：一是實(shí)事求是的原則。我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，文化創(chuàng)新亦是如此。貫徹實(shí)事求是的原則、保持實(shí)事求是的工作作風(fēng)是黨一直以來所堅(jiān)持的。二是以人為本的原則。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的利益，人民群眾是國家的主體。要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)虛心聽取廣大人民群眾的意見和建議，真正做到以人為本。三是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。要從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，根據(jù)國情解決文化創(chuàng)新中的問題，真正做到從群眾中來到群眾中去，不斷改進(jìn)和完善法律法規(guī)。盡可能地體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化的雙重價(jià)值，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化產(chǎn)業(yè)中，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩者之間的辯證統(tǒng)一和完美結(jié)合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，需要處理好看似矛盾的概念之間的關(guān)系。一是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。不能一味地去追求經(jīng)濟(jì)利益，而不考慮社會(huì)效益，二者相比，社會(huì)效益更是重中之重。二是通俗與健康的統(tǒng)一。要堅(jiān)決抵制外來腐朽文化，積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)待外來文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕。三是文化規(guī)律與市場(chǎng)規(guī)律的統(tǒng)一。要按照文化和市場(chǎng)的客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

（三）完善文化體制改革

首先，必須堅(jiān)持文化體制改革朝著社會(huì)主義核心價(jià)值觀所指引的方向發(fā)展，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制腐朽的西方資本主義文化的侵蝕。增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念，增加文化危機(jī)意識(shí)，發(fā)揮文化市場(chǎng)的潛力，使文化張力得以舒展，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)資源和優(yōu)秀人才，形成適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制，從而形成一部專門性的文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)，進(jìn)一步形成完整的文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)體系等等。其次，要牢牢抓住和把握我國文化體制改革的目標(biāo)，即為了滿足廣大人民的精神文化需求。要?jiǎng)?chuàng)新傳播平臺(tái)，充分運(yùn)用報(bào)紙、圖書、影視等傳統(tǒng)媒介，發(fā)揮新聞媒體的主流作用，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為人民大眾的精神文化開辟新空間。還要?jiǎng)?chuàng)新宣傳話語方式的轉(zhuǎn)換，從政治性的書面語言向日常性的大眾語言轉(zhuǎn)換，從抽象向具體轉(zhuǎn)化，從而向公眾說出可以理解和信賴的語言，不僅使大眾聽到，更重要的是讓大眾聽懂和信服。再次，必須要抓住文化體制改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)，將文化創(chuàng)新和發(fā)展的瓶頸作為主要攻堅(jiān)目標(biāo)。要完成政府職能的轉(zhuǎn)變，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)控有機(jī)結(jié)合的文化運(yùn)行機(jī)制。要順應(yīng)文化發(fā)展的特點(diǎn)，建立民主化、法制化、科學(xué)化的文化管理體制。最后，要將文化體制改革中的內(nèi)在活力充分激發(fā)出來，廣泛征詢?nèi)嗣袢罕姷囊庖姡鉀Q他們工作和創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的問題，充分調(diào)動(dòng)他們文化創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性。

[1]王能憲.文化建設(shè)論[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，2006.

[2]許明，花建.文化發(fā)展論[M].北京大學(xué)出版社，2005：388.

[3]王瑾.文化軟實(shí)力與中國國際影響力的提升[D].吉林大學(xué)，2008.

責(zé)任編輯：丁金榮

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A

1671-6531（2016）09-0042-03

姚妙妍/大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士（云南大理671000）；王紅武/大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（云南大理671000）。