朱亮亮

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇常州213022)

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民間美術(shù)引入高校公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的核心價(jià)值和創(chuàng)新性作用

朱亮亮

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇常州213022)

我國(guó)高等院校開設(shè)公共藝術(shù)專業(yè)的時(shí)間不長(zhǎng)，在公共藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)與實(shí)踐中存在學(xué)科定位不清晰、專業(yè)內(nèi)容不明確、教學(xué)方法僵化等問題。民間工藝美術(shù)作為公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，長(zhǎng)期以來被忽視。文章選取江南地區(qū)有代表性的民間美術(shù)類型，闡述其在高校公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐中的核心價(jià)值和創(chuàng)新性作用。

民間美術(shù)；公共藝術(shù)專業(yè)；教學(xué)與實(shí)踐

美感的追求與提升是城市發(fā)展和公民成長(zhǎng)的必然要求，無論對(duì)于私人專屬空間還是公共環(huán)境的觀照，都是城市管理者和建設(shè)者不可逃避的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市基礎(chǔ)建設(shè)的實(shí)施，城市文明程度和藝術(shù)氛圍的提升越來越引起重視。一提到公共藝術(shù)，很多人會(huì)想到歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在城市公共空間營(yíng)建的藝術(shù)作品。甚至很多人認(rèn)為公共藝術(shù)是這些發(fā)達(dá)國(guó)家專屬的藝術(shù)門類。其實(shí)，我國(guó)的公共藝術(shù)雖然起步很晚，但是隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，公共藝術(shù)的發(fā)展也相當(dāng)迅猛。公共藝術(shù)專業(yè)在我國(guó)高等院校藝術(shù)專業(yè)中開設(shè)也是順應(yīng)時(shí)代之舉，并且愈來愈受到重視。

作為國(guó)內(nèi)新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)方向，公共藝術(shù)專業(yè)專注于培養(yǎng)在開放性公共空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)的專門人才，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。公共藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐主要包括理論基礎(chǔ)知識(shí)的講授和動(dòng)手實(shí)踐能力的提升兩個(gè)方面。目前我國(guó)高校公共藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的課程，主要分為兩大類：一類與繪畫內(nèi)容表現(xiàn)有關(guān)，一類與空間展示與陳設(shè)相關(guān)。但是仔細(xì)分析這些核心課程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其忽視了公共藝術(shù)作品所要展現(xiàn)的歷史、文化、價(jià)值導(dǎo)向以及民族情感等。特別是作為一個(gè)具有五千年文明歷史的國(guó)家，我們的城市公共空間總想向民眾宣揚(yáng)和倡導(dǎo)民族文化、民族意識(shí)和民族情感。所以，我們經(jīng)常會(huì)在各大城市的公園、廣場(chǎng)、街巷等看到千篇一律、空洞乏味的公共藝術(shù)作品。這是目前我國(guó)公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐中存在某種偏頗所造成的。一部分已經(jīng)完成了的公共藝術(shù)作品在內(nèi)容和思想內(nèi)涵上較為空洞。更令人擔(dān)憂的是，公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在諸多問題，如：學(xué)生不了解文化史和美術(shù)史；學(xué)習(xí)的過程中僅僅是簡(jiǎn)單地借鑒國(guó)外的公共藝術(shù)作品，不了解本土具有鮮明文化特色和個(gè)性的內(nèi)容；往往停留在理論分析以及圖紙上的規(guī)劃與設(shè)計(jì)層面，缺乏實(shí)地調(diào)研與實(shí)踐操作。那么，面對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的這些問題，如何使公共藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)變得生動(dòng)有活力，如何使學(xué)生能夠真正設(shè)計(jì)出有生命力和審美教育意義的公共藝術(shù)作品呢？筆者以江南地區(qū)有代表性的民間美術(shù)形式為例，闡述其在公共藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐中的具體應(yīng)用，即將民間美術(shù)的內(nèi)容引入公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，以激發(fā)該專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并推動(dòng)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

(一)從教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新上看，民間美術(shù)的引入可以豐富公共藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，提升作品的審美教育價(jià)值

現(xiàn)有的公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中包含了很多美術(shù)基礎(chǔ)課程，如壁畫、油畫、雕塑、綜合材料表現(xiàn)等，也包含了很多設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，如平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。這些內(nèi)容在公共藝術(shù)作品制作和設(shè)計(jì)中是很有必要的。但是現(xiàn)有的專業(yè)課程設(shè)置方面存在內(nèi)容空洞、主題渙散、思想情感缺乏等問題。有的院校已經(jīng)注意到這方面的問題，所以開設(shè)了中外美術(shù)史、民間美術(shù)、藝術(shù)概論等基礎(chǔ)性課程，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象。民間美術(shù)是相對(duì)于宮廷美術(shù)或官方美術(shù)形態(tài)而言的。民間美術(shù)涵蓋的種類繁多，按材質(zhì)來分，主要包括竹編類、陶瓷類、皮革類、紙張類等等。它們往往都是以傳統(tǒng)的手工制作為主，并帶有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色。這些民間美術(shù)種類常常都是伴隨著某一地區(qū)或民族的民俗、信仰及生活習(xí)慣而生的。我國(guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)的民間美術(shù)類型繁多，樣式各異，別具特色。所以，我們還可以將民間美術(shù)分為東北地區(qū)民間美術(shù)，西北地區(qū)民間美術(shù)，江南地區(qū)民間美術(shù)，西南地區(qū)民間美術(shù)以及新疆、西藏等地區(qū)的民間美術(shù)等。

歷史文化底蘊(yùn)深厚的江南地區(qū)，因其物產(chǎn)豐富、民風(fēng)淳樸、文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，孕育了極具地方特色和鮮明民俗特色的諸多民間美術(shù)形式。如浙江濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情孕育了絢麗多姿的東陽木雕、青田石雕、溫州黃楊木雕和“甌塑”。江蘇以吳文化為代表，催生出精美的蘇式刺繡，緙絲，家具，玉石象牙雕刻，裝裱，樂器，制扇等民間工藝。隋唐時(shí)期的琢玉、漆器、制瓷、泥塑、刻版工藝、金銀器等，均達(dá)到很高的水平。宋元時(shí)期的刺繡、緙絲、宋錦、燈彩、泥人、扇子、蘇裱、筆硯等，受到青睞。明清蘇州的明式家具，雕漆蜚聲全國(guó)，具有代表性的還有琢玉工藝、緙絲工藝、蘇裱、桃花塢木刻畫、顧繡、民族樂器、劇裝戲具等。還有各種民間工藝，如燈彩、玩具、工藝國(guó)畫、彩蛋、通草堆花、絹花、剪紙刻紙、書簽、爆竹煙火等。上海雖然發(fā)展稍晚，但優(yōu)良的沿海商業(yè)環(huán)境使得各類民間工藝很快就在這塊土地上孕育成長(zhǎng)，迅速與江浙工藝并駕齊驅(qū)。如珠寶、金屬飾物、牙雕、玉雕、竹雕、木雕、漆器、絲綢織物、花布、編織品、織繡、陶瓷、玻璃器皿、木器家具等，同時(shí)在工藝美術(shù)的創(chuàng)作和研究、金石學(xué)和畫學(xué)史論研究等方面，均有不少開拓性的成就。

江南的民間美術(shù)形式極具江南地區(qū)的婉約與淳樸特點(diǎn)。最為引人注目的是詩情畫意的意境之美，以及精細(xì)的描繪與刻畫之工。可以說，傳統(tǒng)民間美術(shù)在江南地區(qū)的發(fā)軔與興起體現(xiàn)的是江南勞動(dòng)人民精巧的工藝與真摯的情感，同時(shí)也是江南地區(qū)物產(chǎn)與風(fēng)俗的美術(shù)化的產(chǎn)物。為我們熟知的有蘇州園林、蘇繡、明式家具、宜興紫砂、常州梳篦、惠山泥人、蘇州核雕等等，它們無不散發(fā)出濃濃的水鄉(xiāng)韻味。在公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中引入江南地區(qū)傳統(tǒng)的民間美術(shù)樣式與內(nèi)容，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，增加設(shè)計(jì)內(nèi)容，還可以使公共設(shè)計(jì)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩。同時(shí)，根據(jù)民間美術(shù)形式與內(nèi)容創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品能夠在展示的空間內(nèi)體現(xiàn)民族風(fēng)情與歷史文化特色，有助于增強(qiáng)民眾的民族自豪感。

(二)從教學(xué)形式的創(chuàng)新上看，民間美術(shù)的引入可以激活課堂的生動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系

藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科體系和性質(zhì)決定了藝術(shù)類學(xué)生思想上較為活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)，不太愿意僅埋頭讀書。因此，公共藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)更應(yīng)該面向社會(huì)，面向城市公共空間，面向廣大民眾的實(shí)際精神需求。將民間美術(shù)，特別是具有鮮明地方特色的民間美術(shù)樣式引入課堂，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使課堂教學(xué)豐富多彩。筆者供職的學(xué)校地處典型的江南文化藝術(shù)帶，這里有豐富的地方民間工藝美術(shù)資源，如象牙雕刻、梳篦制作、留青竹刻等。周圍的蘇州、無錫、揚(yáng)州等地更是以極具江南地域特色的民間美術(shù)聞名于全國(guó)。在課堂的教學(xué)過程中，可以分專題，如蘇州民間美術(shù)專題、無錫民間美術(shù)專題、揚(yáng)州民間美術(shù)專題、海派美術(shù)專題等進(jìn)行講解。教師在講解的過程中要圖文并茂，以這些地區(qū)的民間美術(shù)作品為例證挖掘其工藝特征、民族內(nèi)涵和審美因素，講解這些民間美術(shù)作品背后隱藏的現(xiàn)代價(jià)值和傳承方式，引導(dǎo)學(xué)生在公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和制作中加以合理應(yīng)用。

另外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生赴江南某一地區(qū)就特定的某一類民間美術(shù)形式進(jìn)行深入調(diào)查與研究。如，可以帶領(lǐng)學(xué)生去常州淹城文化藝術(shù)區(qū)，參觀那里的蕭劍波象牙雕刻，徐秉言、徐秉方留青竹刻；可以到宜興的丁山鎮(zhèn)考察丁山老街，到宜興參觀中國(guó)紫砂藝術(shù)博物館以及紫砂工藝美術(shù)大師的工作室；可以到蘇州的工藝美術(shù)廠考察蘇繡、蘇州核雕；等等。這些地區(qū)交通便利，民間美術(shù)工藝傳承有序、保護(hù)得力，便于學(xué)生考察和調(diào)研。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)考察、研究的過程中，面對(duì)民間傳統(tǒng)工藝時(shí)要使民間美術(shù)走向現(xiàn)代化，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代民眾的審美需要，真正做到傳承與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的，使陳舊的變成鮮活的。這是學(xué)生未來從事公共藝術(shù)作品設(shè)計(jì)與制作時(shí)要特別注意的。對(duì)江南地區(qū)民間美術(shù)樣式進(jìn)行考察與調(diào)研，一方面可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們的實(shí)踐能力得到很大的提升；另一方面也可使這些傳統(tǒng)的民間美術(shù)樣式在當(dāng)代年輕人中間宣傳和普及開來。從而為開發(fā)江南地區(qū)的民間美術(shù)，弘揚(yáng)江南地區(qū)藝術(shù)精神做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(三)從教學(xué)效果的創(chuàng)新上看，民間美術(shù)的引入可以提高學(xué)生的實(shí)踐制作能力，有助于提升公共藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量

將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)專業(yè)的課堂教學(xué)，可以豐富學(xué)生的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)來源。師生赴民間美術(shù)傳承地考察和調(diào)研，可以增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐的目的是培養(yǎng)高質(zhì)量的公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)師和從業(yè)者，民間美術(shù)的引入將具有根本性推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，雖然大多數(shù)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的類型和內(nèi)容耳熟能詳，但是真正了解并實(shí)踐接觸的民間美術(shù)并不是很多。教師在教學(xué)的過程中可以通過多媒體視頻、圖片等進(jìn)行引導(dǎo)。還可以讓學(xué)生自主查找相關(guān)資料，就自己感興趣的民間美術(shù)類型進(jìn)行深入研究，并在課堂上進(jìn)行主題發(fā)言和分組討論。教師在每次討論會(huì)上要加以進(jìn)一步說明和引導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)的興趣，使他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)其創(chuàng)新思維。

其二，在課堂講解與分組專題討論的基礎(chǔ)上，可以開展一些操作性強(qiáng)的實(shí)踐項(xiàng)目，以切身的體會(huì)感悟民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。如采購(gòu)一些價(jià)格比較便宜的陶盆和紫砂壺，在上面以釉彩手繪一些典型的民間美術(shù)紋樣——花卉紋、吉祥紋、萬字紋、喜字紋等；在白色的T恤上手繪一些民間美術(shù)題材故事——三星高照、孔子行教、年年有余、雙喜臨門等；還可以動(dòng)手制作簡(jiǎn)易的風(fēng)箏，并在上面繪制傳統(tǒng)民間美術(shù)紋樣——燕子、蜻蜓、京劇臉譜等。通過制作具有民俗特色的工藝品和繪制傳統(tǒng)民間美術(shù)圖案，學(xué)生樂在其中，并在制作和繪畫的過程中提升創(chuàng)造美的能力。

其三，組織學(xué)生赴江南地區(qū)考察具體的民間美術(shù)的傳承和保護(hù)狀況，更好地宣傳和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的現(xiàn)代作用和價(jià)值。在課堂的最終考核中，教師要有意識(shí)地引入公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與制作。組織學(xué)生將自己喜愛和關(guān)注的，并進(jìn)行過實(shí)地考察的特定的民間美術(shù)樣式，運(yùn)用到現(xiàn)代公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中，可以選取其中一種紋飾，可以選取其中一種工藝方法，也可以選取其中一種文化內(nèi)涵和精神指向。如無錫的大阿福的形象，可以進(jìn)行造型上的創(chuàng)新，并用新的公共藝術(shù)材料進(jìn)行制作，放置在城市廣場(chǎng)上，引導(dǎo)民眾積極樂觀地生活，傳遞出一種和諧分享的正能量。課程結(jié)束的時(shí)候，讓每一個(gè)小組按照要求，設(shè)計(jì)制作一個(gè)具有民間美術(shù)特色的公共藝術(shù)作品(小樣)，并進(jìn)行課程成果展示。通過設(shè)計(jì)制作與展示激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和民族自豪感。

將民間美術(shù)引入高校公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不論對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)、教學(xué)方法的豐富還是教學(xué)成效的創(chuàng)新都具有積極意義。中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)并沒有也不會(huì)被時(shí)代和社會(huì)遺忘，應(yīng)該積極使其納入高校藝術(shù)教育體系中，使之成為廣大藝術(shù)類學(xué)生喜愛并為之鉆研的課程之一。民間美術(shù)的引入還可以弘揚(yáng)民族文化，提升藝術(shù)類大學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，為當(dāng)今公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與制作注入新鮮的血液與活力。

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責(zé)任編輯：莊亞華

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.05.024

2016-03-31

朱亮亮(1983— )，男，常州工學(xué)院講師，南京藝術(shù)學(xué)院博士生。

常州工學(xué)院研究型課程建設(shè)項(xiàng)目(A3-4401-14-108)

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1673-0887(2016)05-0114-03

G642.0