羅迪英

(常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院，江蘇常州213022)

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城市文化記憶的媒體呈現(xiàn)研究
——以《常州晚報(bào)》2015年報(bào)道為例

羅迪英

(常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院，江蘇常州213022)

城市記憶是城市文化的重要組成部分，媒介對地方歷史、文化、傳統(tǒng)的記錄對喚起城市文化記憶有積極作用。在《常州晚報(bào)》2015年的報(bào)道中，常州城市文化記憶的媒介呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即：城市景觀記憶的媒介呈現(xiàn)。重大城事記憶的媒介呈現(xiàn)、城市風(fēng)情記憶的媒介呈現(xiàn)和城市日常生活記憶的媒介呈現(xiàn)。媒體對這些內(nèi)容有意識的挖掘、精心的策劃、多角度的報(bào)道與記錄可以喚醒市民關(guān)于城市的集體記憶，有助于重新構(gòu)建城市文化認(rèn)同感，提升凝聚力。

地方媒體；城市文化；城市記憶；媒體呈現(xiàn)

一個(gè)城市形成、變化和演進(jìn)的軌跡和印痕就是城市記憶，“從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會(huì)習(xí)俗等，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)”[1]。城市記憶形形色色，但概括起來，其構(gòu)成主要包含兩大方面：一是城市有形的環(huán)境，如城市的山川地貌、景觀布局、特色建筑等；一是城市無形的文脈，如城市的傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、居民的生活習(xí)俗等，它們雖散落在城市不同的角落，卻囊括了與城市相關(guān)的歷史文化記憶和情感，并通過傳承、想象和演繹積淀成為城市精神和品格，維系城市這個(gè)社會(huì)共同體。城市記憶隨著城市歷史的發(fā)展而產(chǎn)生，并以自身特有的方式把歷史事物、歷史事件、歷史傳統(tǒng)和習(xí)俗延續(xù)下來，對城市的現(xiàn)在和未來施加影響。因此，對一座城市來說，城市記憶是城市文化的重要組成部分，它們“是城市文脈的精神載體，是民俗資源的精神載體”[2]，是一個(gè)城市歷史、文化的底蘊(yùn)和生生不息的象征。

但是近些年，城市文化危機(jī)加?。撼鞘忻婷糙呁?，城市建設(shè)失調(diào)，城市記憶消失，城市精神衰落。特別是城市文化“失憶”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，社會(huì)的發(fā)展與演變致使城市文化環(huán)境、文化符號發(fā)生潛移默化的變化：城市古老的特色建筑或建筑環(huán)境在城市改造的轟鳴聲中消失；城市聚落形態(tài)的根本變化導(dǎo)致市井生活圖景蕩然無存；在城市現(xiàn)代化、商業(yè)化等因素的促動(dòng)下，傳統(tǒng)節(jié)慶文化、民俗活動(dòng)的疏離或變味等，都使這些原先屬于城市的文化意象被大眾漸漸淡忘。固然，相關(guān)城市的記憶信息資源還能保留在書籍、文物、史料文獻(xiàn)、老建筑里，保留在博物館、檔案館里，但是這些記憶在大眾心頭的漸行漸遠(yuǎn)必然會(huì)導(dǎo)致城市文化記憶真正意義上的缺失。

在這樣嚴(yán)峻的形勢下，合理借助一些載體留存城市的文化記憶變得格外重要。其中，大眾媒介尤其是地方媒介在記錄城市地方歷史、文化、傳統(tǒng)，喚起民眾城市文化記憶方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們即以《常州晚報(bào)》2015年的報(bào)道為例(論文中提及的新聞均來自2015年度《常州晚報(bào)》數(shù)字報(bào))，來研究地方媒體是如何合理策劃、報(bào)道以挖掘與呈現(xiàn)城市文化記憶的。

一、常州城市文化記憶的媒介呈現(xiàn)

城市的文化記憶涵蓋了一個(gè)城市的歷史文化——城市古老的建筑、城市的重大事件、城市的歷史名人和城市的風(fēng)土習(xí)俗，而這些恰恰是構(gòu)成城市記憶和身份認(rèn)同的有力要素。媒體對城市文化記憶的挖掘與傳播也主要體現(xiàn)在這些方面。

(一)城市景觀記憶的媒介呈現(xiàn)

城市景觀是一座城市最外顯的名片。對常州這座有著3 200多年歷史的歷史文化名城來說，城市古跡、名人故居及與城市文化密切相關(guān)的特色建筑更是這個(gè)城市不同時(shí)代的社會(huì)歷史、政治文化的綜合，它們和常州的文脈緊緊相連，是這座城市歷史記憶的載體和精神文化的寄托。

京杭大運(yùn)河從常州穿城而過，常州依河而建，因河而興，古老的運(yùn)河是常州的母親河。2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“中國大運(yùn)河”列入世界遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河常州段和其他26個(gè)申遺城市一起進(jìn)入此名錄，這標(biāo)志著常州第一個(gè)世界遺產(chǎn)誕生。關(guān)于這條母親河《常州晚報(bào)》有許多報(bào)道，如《“慢行”運(yùn)河邊，就像在家門口旅游》(1月1日A03)、《從“黃金水道”到“文化長廊”的華麗轉(zhuǎn)身》(1月9日A08)、《適合漫步，也可騎行一路看遍運(yùn)河風(fēng)光、人文古韻》(10月27日A02—03)等，報(bào)道多圍繞這條河，說它的過去，說它的現(xiàn)在。2015年2月2日《常州晚報(bào)》《城事人文志》版刊登了“運(yùn)河邊我的家”專題，“從一本書到一幢房”“從一條河到一條街”，探尋了關(guān)于這座城的一段段溫暖的記憶，整個(gè)專題共策劃了8個(gè)版面，內(nèi)容全，涵蓋廣，星星點(diǎn)點(diǎn)滿是關(guān)于常州的城市記憶，報(bào)道既提及了已經(jīng)消失了的大觀樓、青山門、文成壩，也提及了已修繕一新的前后北岸、陸氏宗祠、蘇東坡紀(jì)念館、呂思勉故居、青果巷、焦溪的老橋老房，更有華麗轉(zhuǎn)身的恒源暢廠……專題借由那些為保護(hù)常州歷史文化遺產(chǎn)作出努力和貢獻(xiàn)的人們的故事，展開了對常州城的“老街巷、舊城墻，小橋流水、青磚黛瓦”的追憶。

其他與常州文脈相連的景觀、古跡也是報(bào)道重點(diǎn)，比如與常州文脈息息相關(guān)的前后北岸歷史文化街區(qū)就時(shí)常見諸報(bào)端。在“蘇東坡紀(jì)念館和藝術(shù)館”即將揭幕之際，《未來，“老常州”文脈的根和景，大多就在這里了》(1月3日A04)詳細(xì)介紹了位于前后北岸內(nèi)的“兩園、三絕、九景”和“一街五狀元、三榜眼、三探花”的稀世文脈。還有一些古跡報(bào)道雖然是因其修繕維護(hù)而上了報(bào)端，但報(bào)道總是鏈接著常州的歷史文化記憶。如在常州現(xiàn)存為數(shù)不多的民國建筑——中山紀(jì)念堂修繕保護(hù)工程通過驗(yàn)收時(shí)，媒體不僅報(bào)道了其修繕狀況，同時(shí)還介紹了該建筑的歷史(8月29日A02)，從舊時(shí)俗稱“大廟”的常州府城隍廟，到20世紀(jì)30年代初為紀(jì)念孫中山先生改建的中山紀(jì)念堂，再到民國武進(jìn)縣黨部、武進(jìn)縣政府所在地，1949年后的常州專員公署，直至近年的商業(yè)局、貿(mào)易辦等市屬單位駐地，既配有老照片又展示了新容顏，一座建筑的歷史背后是這個(gè)城市的政治、文化歷史。而《保護(hù)修繕古祠堂，一場自發(fā)的民間行動(dòng)》(4月5日A04—05)則從民間對祠堂保護(hù)和修繕的角度，跨版報(bào)道了常州地區(qū)現(xiàn)存宗祠的具體情況，報(bào)道中呈現(xiàn)的不僅是一座座宗祠，還有常州地區(qū)的祭祖儀式、祭祖禁忌等民俗，而常州各宗祠的民間修繕史更突出了常州人以宗祠傳承文化、以宗祠為家族心靈驛站的傳統(tǒng)。

還有一些城市景觀的年代距今不遠(yuǎn)，但它們能引發(fā)大眾對于這個(gè)城市特定時(shí)期的某些記憶?！逗阍磿常菏稣f紡織工業(yè)百年滄桑》(8月23日A04)記錄了常州近代紡織工業(yè)的成長經(jīng)歷和民族工業(yè)先驅(qū)們自強(qiáng)不息的故事，而如今老廠房、老倉庫、鍋爐房華麗變身為“小清新”茶室、創(chuàng)意工坊、“文藝沙龍”、展示空間和時(shí)尚酒吧，又成為了常州人觸摸歷史、尋找鄉(xiāng)愁的精神家園。在常州市圖書館迎來建館111周年紀(jì)念的這一天，《跟隨它的粉絲，追溯常州人的閱讀記憶》(6月7日A04)記錄圖書館粉絲們的成長故事，以他們的記憶見證幾代常州人“閱讀史”的變遷，也記錄著一座城市不折不撓的文化攀升歷程。

8月11日A05版刊登了《西瀛里以前是金融街縣 直街是一條休閑街 千果巷都是賣水果的(引)老常州看到這些地名都會(huì)有感懷思念之情(主)》。的確，雖然城市的歷史文化記憶常以個(gè)體記憶的方式呈現(xiàn)，但作為參照物的城市卻總是相對固定的，特別是城市的這些景觀，它們是城市文化記憶的載體，即便提及一個(gè)地名，都會(huì)讓人感懷思念，正是這些文化符號的存在才使得關(guān)于城市的記憶變得永恒。城市古建筑、舊街區(qū)以及與城市文化密切相關(guān)的特色建筑等“懷舊景觀”是塑造城市的文化植根性的重要意象，也是城市居民對于城市的情感維系的重要紐帶。因此，地方媒體通過文字和影像，對這些記錄城市歷史文化印記的景觀進(jìn)行多角度的報(bào)道，可以讓居民建立起自我、集體與城市景觀之間的聯(lián)系，喚醒關(guān)于城市的集體記憶，這將有助于重新構(gòu)建城市文化認(rèn)同感，提升凝聚力。

(二)重大城事記憶的媒介呈現(xiàn)

不同時(shí)期城市發(fā)生的重大事件構(gòu)成了城市一個(gè)個(gè)深刻的歷史足印，而曾經(jīng)生活在這個(gè)城市里的先賢們成為穿插在城市歷史進(jìn)程中的一顆顆閃亮的珍珠。但是隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)的人和事也漸漸隨風(fēng)而逝。城市景觀記憶給人的是直接的物質(zhì)印象，重大城事記憶則不同，關(guān)于這些歷史的記憶一般因人們接受了對歷史事件的敘述才能形成，對媒體而言，契機(jī)通常是諸如紀(jì)念日等特殊日期。利用這種重大城事紀(jì)念日，將對歷史事件的敘述呈現(xiàn)在媒體上，不僅影響面大，而且效果也十分顯著。

以《常州晚報(bào)》紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的策劃為例，從2015年6月9日開始，《常州晚報(bào)》專設(shè)“城事蕩寇志”專版，推出“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年特別報(bào)道”，整組報(bào)道分為三個(gè)板塊：“鐵血常州人”以抗戰(zhàn)中的常州人為報(bào)道對象，講述他們曾經(jīng)的戎馬生涯；“烽火常州路”以發(fā)生在常州的戰(zhàn)斗為主，還原當(dāng)年的歷史場景；“熱切常州情”則以關(guān)愛抗戰(zhàn)老兵的志愿者等為報(bào)道對象，從一個(gè)特別的角度，聆聽歷史的回聲。報(bào)道通過尋訪人物、探究文物、踏訪遺跡等，努力再現(xiàn)了常州當(dāng)年的烽火歲月以及仁人志士的愛國情懷。

《壯懷激烈，常州城御外侮可歌可泣；鐵血救國，常州人赴沙場英雄輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)——(引)抗戰(zhàn)8年，1300多位中國軍人在常州犧牲(主)目前，我市健在的新四軍老兵和國民黨抗戰(zhàn)老兵，分別有30多人(副)》(6月9日A05)向讀者詳細(xì)介紹了血灑常州的英雄兒女；《1937年，淪陷中的常州歲月》(8月8日A04—05)則用文字和圖片向讀者展現(xiàn)了1937年11月29日常州淪陷后，千年古城在生命、財(cái)產(chǎn)、文化上遭到空前的浩劫，回望歷史，觸目驚心；報(bào)道《江南烽火，不曾忘卻的紀(jì)念》(9月5日A03)中，借著晚報(bào)記者在新四軍江南指揮部紀(jì)念館采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)的發(fā)生在常州及周邊地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭資料和圖片，回述了其中種種令人感動(dòng)的人和事……精心的策劃是該系列特別報(bào)道取得良好效果最主要因素。

一是采用了“口述歷史”的形式。因?yàn)槲墨I(xiàn)、檔案等的記載主要集中于政府層面和社會(huì)精英的政治活動(dòng)，主要為宏大敘事，一般缺少細(xì)節(jié)，這使得現(xiàn)在的人們靠檔案或文字資料常常無法了解其詳。而豐富的歷史細(xì)節(jié)有助于深化對歷史真相和本質(zhì)的認(rèn)識，因此，口述歷史在保存城市記憶方面具有十分重要且不可替代的作用?！段溥M(jìn)嘉澤有位健在的江蘇最年長抗戰(zhàn)老兵(引)105歲趙贈(zèng)熊，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)300多位飛行員(主)新中國首批14名女飛行員也是他的學(xué)生(副)》(6月19日A10)、《他的抗日第一戰(zhàn)，在東岱襲擊鬼子(主)90歲的抗戰(zhàn)老兵陳俊生，直到解放后家人才知道他當(dāng)了新四軍(副)》(7月7日A03)、《90歲“老八路”董江天，當(dāng)年曾手刃鬼子兵(主)他透露，八路軍與日寇作戰(zhàn)有竅門：三打一，貼近身，讓敵人先進(jìn)武器沒法用(副)》(9月3日A05)……老年人是傳承城市歷史記憶的重要群體，對這些具有相同背景的老人群體就同一個(gè)城事開展口述采訪，獲得事件不同側(cè)面的信息，綜合起來就能形成關(guān)于這個(gè)事件的較為完整的信息，這對于保存城市記憶極為有益。

二是由媒體出面呼吁征集抗戰(zhàn)文物。在“城事·檔案柜”專版的征集令中，媒體呼吁更多市民積極捐贈(zèng)相關(guān)時(shí)期的文物，在《那些散落的抗戰(zhàn)記憶需要你我共同來收集》(7月19日A04)中告知了市民征集的范圍，“征集的文物具體包括1931年至1945年，日寇留下的罪證，以及常州、常州人在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實(shí)物等”。之后有關(guān)抗戰(zhàn)文物及其背后的故事的報(bào)道便水到渠成地刊出了，《一份手稿，揭秘一位常州“書生”的抗戰(zhàn)故事》(7月30日A08)、《懷表、手術(shù)刀、老相機(jī)、烈士遺書(引)一件件實(shí)物檔案訴說新四軍的抗戰(zhàn)歷史(主)》(8月15日A03)……在媒體的報(bào)道中，文物物件背后是人的故事，人的故事背后則是一個(gè)城市的經(jīng)歷、一個(gè)城市的歷史文化記憶。

在重大城事的紀(jì)念性報(bào)道中，我們看到的可能并不都是一座城市的驕傲與勝利，也能看到困境中的失落、無望時(shí)的痛苦，這恰恰是一個(gè)城市真實(shí)的過去，這些報(bào)道能震醒已經(jīng)淡化了記憶的人們，也能震撼對這段歷史非常陌生的新生代，有利于重建人們對于城市的歷史文化記憶。

(三)城市風(fēng)情記憶的媒介呈現(xiàn)

春節(jié)貼春聯(lián)、端午吃粽子、中秋賞月觀潮、重陽賞菊登高，這些傳承數(shù)千年的節(jié)日民俗依托傳統(tǒng)流傳下來。但因?yàn)榈赜騻€(gè)性、歷史傳統(tǒng)等因素，每個(gè)城市都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、文化習(xí)俗以及生活方式，這些構(gòu)成了別具特色的城市風(fēng)情。

媒體城市風(fēng)情記憶的呈現(xiàn)時(shí)常和節(jié)氣、節(jié)日相關(guān)。如過年期間《家門口的民俗廟會(huì)》(2月16日A08)、《楊橋廟會(huì)“調(diào)犟?！钡任宕蟆胺沁z”項(xiàng)目后繼有人，今年——10多支民俗表演隊(duì)，超三分之一是年輕人》(3月28日A04)等報(bào)道中提及的舞獅、蕩湖船、扭秧歌、鬧洞房等傳統(tǒng)，調(diào)犟牛、調(diào)三十六行、楊橋捻紙等民俗表演讓人感受到年味兒同時(shí)還能感受到濃濃的常州味；元宵佳節(jié)跨版制作了元宵節(jié)專題，《吃湯團(tuán)還是元宵？還數(shù)常州人“兼容并包”(主)論流行，常州的酒釀元宵，曾紅遍上海灘；論歷史，元宵節(jié)吃湯團(tuán)，明代的常州人就這么吃了(副)》(3月3日A06—07)詳細(xì)敘述了常州人吃湯團(tuán)、品元宵的歷史；清明節(jié)那一天，《吃青團(tuán)、挑野菜、編柳帽、插桃枝、放風(fēng)箏……(引)清明時(shí)節(jié)，讓人快樂的民俗還真不少(主)》、《編柳帽、插柳桃枝，現(xiàn)在農(nóng)村還這么做》、《老常州，還有這些清明民俗》(4月1日A08)等報(bào)道詳細(xì)敘述了老常州清明掃墓，踏青蕩秋千，放鷂子，插柳條、桃花枝等習(xí)俗；而端午節(jié)期間《張端陽，投粽子，斗蛋，洗艾浴……(引)粽香飄來(主)暖暖地回味老常州的端午習(xí)俗(副)》(6月20日A03)、《八一八這些端午習(xí)俗背后的科學(xué)》(6月21日A05)等報(bào)道則介紹了常武地區(qū)端午節(jié)的習(xí)俗，以及這些習(xí)俗的由來；盛夏酷暑，一篇《絲質(zhì)發(fā)帶、木頭冰箱、皮枕頭、竹衣……(引)從前的常州人消夏，有智慧，也有情趣(主)》(8月12日A07)從衣食住用四個(gè)方面介紹了老常州消夏物品，既有知識性，又充滿了趣味。

此外，代表城市特色的非遺、物產(chǎn)也是一個(gè)城市文化積淀的代表，它們能顯示一個(gè)城市悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)?！冻Ｖ萃韴?bào)》曾經(jīng)專門開辟過“城市·非遺”專版，著重介紹傳統(tǒng)美食和傳統(tǒng)工藝的傳承故事。在2015年的報(bào)道中，這類報(bào)道有的結(jié)合了老常州飲食文化，如《好吃到吞舌頭的臘八粥，怎么熬出來的》(1月28日A03)，《似癡如醉，那一客私房粉小籠包》(2月11日A10)、《楊婆婆和她的素火腿》(10月26日A09)……有的則圍繞了常州的非遺項(xiàng)目，《留青竹刻墻外生香，7月亮相米蘭世博會(huì)》(5月13日A09)、《祖輩傳承的扎肝，王新華一頭扎了進(jìn)去》(2月11日A11)……也有的圍繞了最具城市風(fēng)情的老字號，《常州老字號連連看，弄不清你就OUT啦》(4月25日A02—03)就一一細(xì)數(shù)了常州的“中華老字號”——白象牌梳篦、仙鶴牌醬油、瑞和泰食品、天香齋梨膏糖、龍泉印泥、玉蝶常州蘿卜干、馬復(fù)興面館各自流傳了百年的故事以及今日的傳承，甚至困惑。

文化是城市的靈魂，民俗文化更是各個(gè)城市文化中的最質(zhì)樸、最基層的文化。這些報(bào)道圍繞常州節(jié)日、節(jié)氣的風(fēng)俗習(xí)慣、文化習(xí)俗，圍繞常州的物產(chǎn)和民間工藝，多從常州城市文化普及的角度加以解讀，耐讀又有深意，既結(jié)合當(dāng)前時(shí)令又結(jié)合歷史傳統(tǒng)，既有趣又有味，潛移默化地加深市民對城市文化的了解和認(rèn)同。

(四)城市日常生活記憶的媒介呈現(xiàn)

市民是一個(gè)城市的主體，也是城市中最活躍、最積極的部分。城市市民的日常生活是一種原生本真狀態(tài)，他們的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為模式、行為取向和行為方式融合了地域的自然地理、傳統(tǒng)文化和審美情趣，是城市人格體現(xiàn)，是最本質(zhì)的城市文化性格。展現(xiàn)不同時(shí)期城市人們的日?；顒?dòng)記憶，可以讓市民更好地熟悉城市、感受城市，重構(gòu)關(guān)于城市的集體記憶。

2015年《常州晚報(bào)》便開始開辟專欄征集有故事的老家當(dāng)，6月又?jǐn)y手市檔案局開設(shè)了“城事·檔案柜”專版，發(fā)出征集期為一年的“城事·檔案柜”征集令，向全市征集和城市發(fā)展有關(guān)的文字影像資料和家庭檔案，因?yàn)椤澳愕囊粡埨险掌蛘咭粋€(gè)老信封，都可能是我們這個(gè)城市發(fā)展或是某個(gè)家族文化傳承的見證者”。市民們以極大的熱情投入了這兩次征集活動(dòng)，因此讀者也得以有機(jī)會(huì)一睹關(guān)于這座城市過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一睹生活在這座城市里的普通民眾曾經(jīng)的日常生活。

報(bào)道中一件件老家當(dāng)展示的雖是市民真實(shí)的個(gè)人經(jīng)歷，連綴起來卻也是不同時(shí)代下城市生活的縮影，《六張證書，承載耄耋老農(nóng)“勤學(xué)”記憶》(1月3日A03)詳述了耄耋老人從農(nóng)民學(xué)生到農(nóng)校校長的經(jīng)歷，從個(gè)人奮斗史背后分明能看見那個(gè)時(shí)代人們脫盲的激情；《蓋著這條軍毯，父親在常州籌建人民銀行》(4月23日A10)中與一條軍毯相聯(lián)系的是當(dāng)年在西瀛里籌建中國人民銀行常州分行的往事；《八旬老人曬出62年前和解書》(1月24日A05)，則講述了一個(gè)鄰里間相互諒解、相互謙讓的常州版“讓地三尺”故事；《發(fā)黃的照片，還留著一縷藥香》(1月29日A08)講述了老照片背后的一段常州中醫(yī)的復(fù)興史；《51年前，可庵弄有個(gè)造沖鋒槍的“兵工廠”》(10月27日A09)回顧記錄了以常州為肇始地的兵工廠的人和事；《一則收藏故事引發(fā)的追憶——常州老影院的似水年華》(1月4日A08)則結(jié)合電影發(fā)燒友的收藏，由民俗研究者、普通市民一起展開了關(guān)于常州大光明影院的有趣記憶……

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的城市記憶，許多個(gè)人記憶連綴交集往往構(gòu)成了一座城市的集體記憶。通過一件件老家當(dāng)、一張張老照片，媒體呈現(xiàn)了普通百姓視角下的舊時(shí)故人之故事，通過對真實(shí)的日常生活感受和鮮活的個(gè)人體驗(yàn)的表述，呈現(xiàn)了對城市日常生活的記憶，這些記憶保存了一個(gè)城市的歷史文化氣息和神韻。而通過個(gè)體的敘述營造出的濃厚的情感基調(diào)及懷舊的抒情氛圍，能使讀者仿佛置身于一個(gè)情感化的回憶空間，這種由媒介強(qiáng)化出來的“集體懷舊”，超越了讀者在階層、職業(yè)、年齡等方面的身份區(qū)隔，重構(gòu)的是一種城市集體記憶，在喚起讀者普遍的情感共鳴中，建構(gòu)了城市文化認(rèn)同感。

二、城市文化記憶媒介呈現(xiàn)的策略

(一)媒體要有意強(qiáng)化對城市文化記憶的挖掘

地方媒介要準(zhǔn)確把握城市文化的精髓，尋找大眾的情感觸動(dòng)點(diǎn)，有意識地強(qiáng)化對城市文化記憶的挖掘，以增強(qiáng)市民的文化體驗(yàn)和地方認(rèn)知。

首先，應(yīng)該有意識地挖掘城市文化內(nèi)涵，增加城市文化報(bào)道的比例。2015年6月，國務(wù)院批復(fù)同意將江蘇常州列為國家歷史文化名城。批復(fù)表示，“常州市歷史悠久，遺存豐富，文化底蘊(yùn)深厚，街區(qū)特色鮮明，城區(qū)傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌保存完好，具有重要的歷史文化價(jià)值”[3]。常州城市文化資源豐富，因此，在內(nèi)容上，媒體要提高獨(dú)具地域特色、城市特色的歷史文化內(nèi)容及蘊(yùn)涵共同記憶的文化景觀和重大城事在傳播內(nèi)容中的比例，以豐富多彩的內(nèi)容增加報(bào)道的廣度與深度，增加受眾的關(guān)注度。

其次，要善于挖掘當(dāng)前報(bào)道與城市文化記憶的連接點(diǎn)?？梢詫Τ鞘形幕洃浀某尸F(xiàn)依托于今天的報(bào)道，比如，只要內(nèi)容有關(guān)聯(lián)性，就可以將相關(guān)城市記憶的內(nèi)容鏈接在對當(dāng)前時(shí)事的報(bào)道中，以當(dāng)前報(bào)道內(nèi)容的新鮮性來吸引讀者。也可以依托于某些節(jié)令或紀(jì)念日，專門精心策劃相關(guān)專欄、專題或?qū)０?，形成系列化、層次化、專版化的?bào)道，增加報(bào)道的針對性、連續(xù)性和可讀性，時(shí)間和版面的強(qiáng)勢能提升報(bào)道的有效性。

(二)媒體要重視城市文化記憶傳播的效果

媒體關(guān)于城市文化記憶的報(bào)道要易于讓讀者接受，必須采用最符合今天讀者閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的方式方法，這是提高傳播效果最有力的武器。

其一，改變過濃的宣傳味，以故事化、細(xì)節(jié)化、人性化的報(bào)道方式吸引人。如“口述歷史”的呈現(xiàn)，伴隨個(gè)人經(jīng)歷緩緩展開的是歷史的側(cè)影。生動(dòng)的細(xì)節(jié)、人性化的故事總能潤物細(xì)無聲地將有關(guān)城市歷史文化的點(diǎn)滴植入受眾心中。此外，適當(dāng)采用娛樂化、文藝化的報(bào)道形式也是吸引受眾特別是年輕受眾的良方。

其二，改變單向傳播的方式，加入更多“互動(dòng)”元素。如前文所提及的“征集令”，讓廣大市民親自參與到報(bào)道中，以參與感增加其自豪感，帶動(dòng)更多市民參與。媒體甚至可以把這種“互動(dòng)”帶到線下，如舉辦各種與文化記憶相關(guān)的活動(dòng)，讓市民更多地參與到城市文化記憶的搜尋、保護(hù)與傳承中，市民們會(huì)因參與而了解這種文化，因了解而認(rèn)同這種文化，從而培養(yǎng)起對所在城市的歸屬感。

其三，充分發(fā)揮電子媒介的傳播優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)或微博、微信等移動(dòng)客戶端進(jìn)行傳播。今天的地方媒體多采用包括網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)客戶端在內(nèi)的多種傳播途徑，因此其報(bào)道形式就可以不局限于紙媒上的文字與圖片，視頻、音頻都是不錯(cuò)的傳播手段。2015年9月上線的常州城市外宣微信公眾號“青果巷部落”在宣傳常州城市文化方面就很有聲色，它通過“青果說”“部落格”“巷里人”3個(gè)板塊，全面展現(xiàn)常州的美景美食、名勝名點(diǎn)、佳人佳績，深度挖掘常州的歷史軌跡、背后故事和精神，并且打通線上線下，增強(qiáng)趣味互動(dòng)，喚起了粉絲的情感共鳴，較好地宣傳推介了常州。

城市記憶系統(tǒng)的建構(gòu)首先需要對城市記憶元素進(jìn)行保存、累積，它包括環(huán)境意象的保留和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的保存，這其中地方媒體能起到極其重要的作用。2015年11月1日，《常州晚報(bào)》刊登了《那些年，常州曾經(jīng)有過的老報(bào)紙》，報(bào)道回顧了一些常武地區(qū)的老報(bào)紙，《民聲日報(bào)》《武進(jìn)中山日報(bào)》《武進(jìn)新聞》《武進(jìn)商報(bào)》《晨鐘報(bào)》，“這些報(bào)紙是記錄和反映民國時(shí)期常州政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育及社會(huì)事業(yè)等各方面狀況的珍貴資料，內(nèi)容廣泛，包羅萬象，具有極高的佐證和研究價(jià)值”，百年前的這些老報(bào)紙是我們今天回望昨日之城市、了解昨日之城市最好的介質(zhì)。同理，隨著時(shí)光的流逝，今天的媒體報(bào)道也會(huì)成為明日的城市記憶。城市的發(fā)展是連續(xù)的，媒介每日對城市的記錄是零散的、片斷的，但當(dāng)將這些有關(guān)城市的記憶組織起來，就能形成一個(gè)城市記憶的整體，從而形成對城市及其文化全面性、整體性的認(rèn)識，完成對城市記憶的再現(xiàn)。

其實(shí)，保存城市文化記憶的真正意義并不在于留存歷史過往本身，保存這份記憶更重要的是為了當(dāng)下。城市文化記憶是城市的歷史文化在城市空間中的存在與延續(xù)，在這個(gè)充滿社會(huì)認(rèn)同和文化認(rèn)同的空間里，我們能找到心靈的歸宿。我們愛這個(gè)城市，不僅僅因?yàn)樗俏覀儣碇?，更因?yàn)樗俏覀兊木窦覉@。

[1]王娉，單霽翔.城市化進(jìn)程中的文化危機(jī)[N].青島日報(bào)，2014-06-06(3).

[2]仲富蘭.讓城市文化記憶告訴未來[J].學(xué)術(shù)界，2014(5)：40-42.

[3]國務(wù)院批復(fù)同意將常州市列為國家歷史文化名城[EB/OL].[2016-02-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-06/11/c_1115589807.htm.

責(zé)任編輯：莊亞華

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.05.002

2016-03-10

羅迪英(1971— )，女，副教授。

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