鄭 逸

對(duì)明星參演真人秀節(jié)目的熱潮現(xiàn)象的思考

鄭 逸

“真人秀”作為一種獨(dú)立的節(jié)目形態(tài)，經(jīng)歷了十幾個(gè)年頭的發(fā)展。近年來(lái)，真人秀節(jié)目的參演者不再局限于普通人，呈現(xiàn)出明星參演的熱潮趨勢(shì)。在此從視覺(jué)文化的視角，分析明星參演真人秀節(jié)目中“身體消費(fèi)”的文化特征，闡述熱潮現(xiàn)象的原因及反思。

真人秀；明星；視覺(jué)；身體消費(fèi)

[作 者]鄭逸，西南交通大學(xué)。

一、概述

作為一種獨(dú)立的節(jié)目形態(tài),“真人秀”已經(jīng)經(jīng)歷了十幾個(gè)年頭的發(fā)展。從1999年荷蘭安得默公司推出《老大哥》開(kāi)始,這種節(jié)目形式日益受到觀眾的追捧,之后法國(guó)的《閣樓故事》、美國(guó)的《學(xué)徒》、德國(guó)的《硬漢》,將“真人秀”的熱潮推向了全球。2000年6月,《生存大挑戰(zhàn)I》在廣東電視臺(tái)開(kāi)播,中國(guó)觀眾第一次感受到真人秀節(jié)目的獨(dú)到之處。

“真人秀作為一種電視節(jié)目形態(tài),是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中,為了預(yù)先給定的目的,根據(jù)特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工。”①尹鴻、冉儒學(xué)：《娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電視真人秀》，中國(guó)廣播電視出版社，2006年，第21頁(yè)。最初,真人秀節(jié)目的參與者是普通人,他們來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中,正如一手打造了《老大哥》《好聲音》的約翰·德莫爾所說(shuō):“如果你參加一檔真人秀,那么在真人秀播放的100天里你會(huì)非常出名,但是你離開(kāi)真人秀之后就還原成一個(gè)普通人了,在頭三個(gè)月大家還能認(rèn)出你的臉?！钡?近幾年,真人秀節(jié)目的參與者發(fā)生了變化,越來(lái)越傾向于明星參與,或者是明星主導(dǎo)、普通大眾共同參與。此種節(jié)目形式在韓國(guó)火爆之后,中國(guó)娛樂(lè)市場(chǎng)近年也出現(xiàn)明星扎堆參加真人秀節(jié)目的熱潮。相比于普通大眾作為參與者,由明星參演的真人秀節(jié)目有其特別的優(yōu)勢(shì),也有需要反思的亂象與負(fù)面影響。

二、視覺(jué)轉(zhuǎn)向與“看”的方式的變革

視覺(jué)文化時(shí)代到來(lái),“看”的方式發(fā)生翻天覆地的變化,這為明星參演真人秀節(jié)目的熱潮提供了“快感”消費(fèi)的情境基礎(chǔ)。

（一）視覺(jué)文化時(shí)代

我們正處在一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代,以話語(yǔ)為中心的文化開(kāi)始沒(méi)落,向以形象為中心的文化轉(zhuǎn)變。正如本雅明在《講故事的人》(1936)中感嘆的一樣,講故事這種古老的表達(dá)方式如今已日薄西山。一個(gè)嶄新的視覺(jué)文化時(shí)代已近到來(lái),文字與生俱來(lái)的優(yōu)美和想象日益失去吸引力,圖像帶來(lái)的視覺(jué)沖擊更加直接地達(dá)到大眾的“快感”需求。以語(yǔ)言為主體的印刷物出現(xiàn)新的發(fā)展趨向,圖像類讀物以其視覺(jué)快感的優(yōu)勢(shì)異軍突起;視覺(jué)媒體對(duì)文字媒體構(gòu)成巨大的威脅,壓制與排擠現(xiàn)象顯而易見(jiàn)。從文化消費(fèi)到文化心理,甚至一些文化現(xiàn)象的出現(xiàn),視覺(jué)文化對(duì)我們的影響力已經(jīng)攀升到一個(gè)絕對(duì)高度?？梢哉f(shuō),“視覺(jué)文化正在全面地塑造著我們的文化,塑造著我們今天的‘人’”,②陳龍、陳一：《視覺(jué)文化傳播導(dǎo)論》，上海三聯(lián)書店，2006年，第200頁(yè)。大量的圖像被源源不斷地生產(chǎn)出來(lái),進(jìn)入流通渠道并最終被消費(fèi),在這樣的符號(hào)情境中,我們應(yīng)接不暇、無(wú)處躲避。美術(shù)史家休斯說(shuō)得好:“我們與祖輩不同,是生活在一個(gè)人造的世界里。自然已經(jīng)被文化所取代,這里是指城市及大眾宣傳工具的擁塞?！雹哿_伯特·休斯：《新藝術(shù)的震撼》，劉萍君等譯，上海人民美術(shù)出版社，1989年，第285頁(yè)。

（二）“看”的方式的變革

“看”是人在社會(huì)生活中極為重要的行為,我們通過(guò)視覺(jué)與他人進(jìn)行交流,而視覺(jué)的交流可以達(dá)到一種深層次的交流,即文化的交流?；垩?、千里眼、火眼金睛,這些詞匯中,視覺(jué)的豐富隱喻展露無(wú)遺?！翱础辈⒎亲匀欢?它蘊(yùn)含了復(fù)雜的社會(huì)文化內(nèi)涵,我們?cè)趺纯春涂吹绞裁磳?shí)際受到社會(huì)文化的制約。

在印刷媒體時(shí)代,人們“看”的主要是詞語(yǔ)和概念,這些內(nèi)容多是認(rèn)識(shí)性、象征性和理解性的,需要人們的認(rèn)知、想象和思考,并且通過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和掌握。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨,“看”的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從以前的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和審視,變?yōu)楸粍?dòng)地接受、盲目的瀏覽,虛擬的、游戲的、娛樂(lè)的視覺(jué)文化表象,使我們不再需要深入的思考,過(guò)去那種潛心閱讀的時(shí)光正在被視覺(jué)文化帶來(lái)的“快感”消費(fèi)所占據(jù)。光怪陸離的圖像及影像不斷刺激著大眾的視覺(jué)感官,視覺(jué)感官的愉悅成為被滿足的對(duì)象。

然而,這種視覺(jué)感官的刺激就像是一個(gè)無(wú)底洞,為了爭(zhēng)取到受眾,媒介不斷地采用各種突破底線的手段來(lái)吸引他們的注意力?！按碳ぁ槟尽俅碳ぁ?在這種循環(huán)中,為了不斷填補(bǔ)大眾的欲望,視覺(jué)內(nèi)容的豐富性和形象的沖擊力愈演愈烈。

三、身體消費(fèi)

身體無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)被關(guān)注的重要問(wèn)題之一,在視覺(jué)文化的影響下,身體在視覺(jué)中的核心位置得到恢復(fù),成為一種在大眾文化工業(yè)中可被經(jīng)營(yíng)、利用和消費(fèi)的對(duì)象。身體的意義不再如同昨日,如鮑德里亞所講:“身體的地位是一種文化事實(shí)。現(xiàn)在,無(wú)論在何種文化中,身體關(guān)系的組織模式都反映了事物關(guān)系的組織模式及社會(huì)關(guān)系的組織模式。”①[法]讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京大學(xué)出版社，2008年，第121頁(yè)。在消費(fèi)文化的刺激下,我們比任何時(shí)候都關(guān)注自己的身體,也在關(guān)注他人身體的過(guò)程中尋求快感,當(dāng)下明星參演真人秀節(jié)目的熱潮正是契合了這種需求。

（一）注重身體敘事

縱觀近年來(lái)明星參演的真人秀節(jié)目,對(duì)身體的突出表現(xiàn)呈上升趨勢(shì),相比于普通參與者,對(duì)明星身體的表現(xiàn)更能引起大眾的關(guān)注與好奇。韓國(guó)綜藝節(jié)目《兩天一夜》第一季獲得了很大的成功,六位明星藝人的賣力出演功不可沒(méi)。在這檔節(jié)目中,六位藝人在兩天一夜的旅行中受盡各種困難,這些困難不僅是自然環(huán)境帶來(lái)的不便,還有節(jié)目組設(shè)置各種游戲環(huán)節(jié)的嚴(yán)苛要求,如節(jié)目組時(shí)常會(huì)準(zhǔn)備一些難以下咽的食物,要求明星全部吃下并記錄之后的身體反應(yīng),以達(dá)到娛樂(lè)效果。這樣的事例在明星參演的真人秀節(jié)目中不勝枚舉,湖南衛(wèi)視《快樂(lè)大本營(yíng)》就明星嘉賓“長(zhǎng)腿”的身體特點(diǎn),設(shè)置眾多游戲環(huán)節(jié)加以具體描繪和強(qiáng)調(diào)?！段沂歉枋帧穼⒚餍窃谛济螘r(shí)的緊張狀態(tài)以多次重復(fù)的形式加以更大程度地強(qiáng)化;江蘇衛(wèi)視《明星到我家》中,女明星“下嫁”農(nóng)村,身體力行做農(nóng)活。還有一些真人秀節(jié)目完全是對(duì)明星身體的消費(fèi),如浙江衛(wèi)視的明星跳水真人秀《中國(guó)星跳躍》。在這些節(jié)目中,明星的身體成為主角,而對(duì)明星身體的消費(fèi)成為節(jié)目的賣點(diǎn)。不僅明星的身體表現(xiàn),明星在節(jié)目中穿著的服飾、使用的生活用品、吃過(guò)的食品等,都會(huì)成為大家談?wù)摰脑掝},并引發(fā)效仿風(fēng)潮。

（二）窺視身體隱私

在真人秀節(jié)目中實(shí)行24小時(shí)的全程拍攝早有歷史可尋,室內(nèi)真人秀節(jié)目《老大哥》和《閣樓故事》,都使用機(jī)器24小時(shí)跟蹤監(jiān)視,參與者的一舉一動(dòng)盡收其中,其中涉及個(gè)人身體隱私的內(nèi)容并不會(huì)在節(jié)目播出時(shí)被刪減,而是完全呈現(xiàn)在大眾面前。窺視隱私、消費(fèi)隱私已經(jīng)成為真人秀節(jié)目的一種習(xí)慣。

這種習(xí)慣延續(xù)至由明星參演的真人秀節(jié)目中,被更加大力地利用,為了吸引大眾的注意力,明星的個(gè)人身體隱私也被一同“出售”。上海衛(wèi)視《兩天一夜》第二季中,有一位男性參演明星的身材非常健碩,節(jié)目拍攝中為完成游戲任務(wù),他被迫脫去上衣拍攝照片,因此他的身體被毫無(wú)遮蔽地展現(xiàn)在電視屏幕中,成為該節(jié)目的一個(gè)宣傳噱頭。在這種情境下,受眾本能地充當(dāng)著節(jié)目傳播隱私的窺視者,并體驗(yàn)著窺視的身體快感,尤其當(dāng)窺視的對(duì)象是明星時(shí),受眾的好奇心被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái),極易形成大量關(guān)注度的聚集。值得注意的是,明星參演的真人秀節(jié)目中,一些對(duì)他們身體隱私的展現(xiàn)實(shí)際上是沒(méi)有必要的,如拍攝明星如廁、洗澡,這些內(nèi)容對(duì)節(jié)目本身來(lái)講并不是必不可少的,但為了制造噱頭,明星的身體隱私被拍攝并放映出來(lái)。

（三）玩味“身體奇觀”

視覺(jué)文化時(shí)代造就了一種新的電影形態(tài),即奇觀電影。筆者認(rèn)為,視覺(jué)文化時(shí)代的對(duì)身體的消費(fèi)如同電影一樣,也具有一種奇觀性的要求。所謂奇觀,“就是非同一般的具有強(qiáng)烈視覺(jué)吸引力的影響和畫面,或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來(lái)的奇幻影像和畫面及其所產(chǎn)生的獨(dú)特的視覺(jué)效果”。②王毅、鄒威華、陸揚(yáng)、周憲、歐陽(yáng)友權(quán)、陶東風(fēng)、黃瑞玲：《文化研究導(dǎo)論》，北京高等教育出版社，2012年，第138頁(yè)。奇觀電影的流行,正表明了大眾現(xiàn)在的視覺(jué)快感要求,對(duì)身體的消費(fèi)要求也在變化,這導(dǎo)致明星參演的真人秀節(jié)目中不斷有“虐星”游戲的設(shè)置和出現(xiàn)。

“虐星”實(shí)際就是對(duì)明星“身體受苦的奇觀”,通過(guò)要求明星做一些需要“身體力行”的游戲,直接刺激觀賞者產(chǎn)生一種快樂(lè)的玩味。2014年,浙江衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)SBS電視臺(tái)綜藝節(jié)目Running：Man推出大型戶外競(jìng)技真人秀節(jié)目《奔跑吧兄弟》,節(jié)目成員由七位中國(guó)明星組成,在節(jié)目中,大量的身體對(duì)抗游戲不僅考驗(yàn)著明星的體力和耐力,也刺激和滿足著受眾的欲望和需求。在一個(gè)游戲中,明星身綁彈簧帶在泥塘里追鴨子,摔跤打滾在所難免,他們?cè)谀嗵晾锷跏抢仟N,幾輪游戲結(jié)束已經(jīng)全身是泥,形象全無(wú);另一個(gè)游戲中,要求明星光腳在指壓板上完成各種任務(wù),由于腳底受到疼痛,他們的肢體形態(tài)豐富異常;而節(jié)目的王牌游戲“撕名牌”就是身體消費(fèi)的典型代表。讓明星“身體受苦”,達(dá)到了一種奇觀性的效果,也為節(jié)目制造了更多的笑點(diǎn)和淚點(diǎn)。

四、對(duì)明星真人秀節(jié)目的反思

雖然時(shí)下由明星參演的真人秀節(jié)目受到極大的關(guān)注,為觀賞者帶來(lái)了愉悅的視覺(jué)享受,但不容回避的是,明星真人秀節(jié)目也存在許多問(wèn)題和負(fù)面效應(yīng)。

一是節(jié)目錄制過(guò)程艱苦,意外事件頻發(fā)。為了達(dá)到一定的娛樂(lè)效果,明星要參加一些危險(xiǎn)性的游戲項(xiàng)目,這些游戲挑戰(zhàn)明星的生理和心理極限,甚至威脅生命安全。在某明星跳水類節(jié)目中,就發(fā)生明星的團(tuán)隊(duì)成員溺亡的慘劇。明星因錄制過(guò)程殘酷,身體不適昏厥,受傷出血縫針,驚嚇過(guò)度痛哭、罷演的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。追求娛樂(lè)效果無(wú)可厚非,但這種效果一定要建立在“虐待”明星的基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為實(shí)為不妥。

二是隨著節(jié)目的收視熱潮,參演明星被推至輿論的風(fēng)口浪尖。明星在節(jié)目中的一舉一動(dòng)都被大眾所關(guān)注,他們不僅被要求要有良好的體能,還需要智商、情商的展現(xiàn)。明星節(jié)目中的一些行為和舉動(dòng)會(huì)被無(wú)限的放大,并被大眾反復(fù)的討論,不僅如此,甚至是他們的私生活也成為受眾窺視的對(duì)象、茶余飯后的談資,一些明星因此而受到歡迎,反之也有不被歡迎者。來(lái)自大眾的輿論聲音勢(shì)必造成明星心理上的壓力,一些明星因攜帶親屬共同參與節(jié)目,他們的親屬也不可避免地卷入其中。

三是節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)激烈,浪費(fèi)大量資源。真人秀節(jié)目的發(fā)展到了一個(gè)階段性的高潮,各家電視臺(tái)為爭(zhēng)奪受眾,使用巨額廣告冠名費(fèi)制作高成本節(jié)目,明星的知名度與出演費(fèi)成正比,呈現(xiàn)節(jié)節(jié)攀高的態(tài)勢(shì),而這些因素在一定程度上決定了節(jié)目的受關(guān)注程度及與之直接相關(guān)的收視率。由此,我們可以看到眾多的明星參與到真人秀節(jié)目中,各種題材和不同明星參演的真人秀節(jié)目正在呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。然而,想在眾多節(jié)目中脫穎而出,難度是很大的,很多節(jié)目并不會(huì)獲得預(yù)期的收視效果,其結(jié)果就是投資成本的浪費(fèi),甚至是社會(huì)和環(huán)境資源的浪費(fèi)。

五、結(jié)語(yǔ)

我們正生活在以視覺(jué)文化為中心、以身體消費(fèi)為熱點(diǎn)的時(shí)代,明星參演真人秀節(jié)目可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,從這些節(jié)目中大眾獲得了愉悅的觀賞感受,參演明星也因此獲得了更多地關(guān)注。但是,節(jié)目中的亂象和負(fù)面效應(yīng)更不容忽視,為了娛樂(lè)效果而過(guò)度的身體消費(fèi)最終只會(huì)使受眾產(chǎn)生厭倦之感,使節(jié)目走向畸形發(fā)展的道路。把握娛樂(lè)和消費(fèi)之度,應(yīng)是參演明星與節(jié)目組共同關(guān)注的焦點(diǎn),也是使節(jié)目?jī)?yōu)質(zhì)獨(dú)特的重中之重。

[1]陸揚(yáng).文化研究導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2][法]讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[3]陳功蘭.電視真人秀節(jié)目的消費(fèi)文化特征研究[D].蘭州大學(xué)，2005.

[4]杜曉紅.電視文化中的“快感”問(wèn)題研究[D].蘇州大學(xué)，2011.

[5]尹鴻，冉儒學(xué).娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電視真人秀[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006.