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        親子類娛樂節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化

        2016-03-28 05:00:56
        傳播與版權(quán) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:娛樂節(jié)目父子關(guān)系傳統(tǒng)

        童 樸

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        親子類娛樂節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化

        童 樸

        [摘 要]隨著時(shí)代發(fā)展,傳統(tǒng)的父子之道已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。隨著傳媒的發(fā)展,親子類娛樂節(jié)目作為人們生活的一部分,其傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道也形成一定影響。還原傳統(tǒng)父子關(guān)系,辯證分析娛樂節(jié)目與傳統(tǒng)父子之道的關(guān)系及相互作用,理清闡述娛樂節(jié)目傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化作用顯得尤其重要。

        [關(guān)鍵詞]娛樂節(jié)目;傳統(tǒng);父子關(guān)系

        [作 者] 童樸,科學(xué)普及出版社。

        2013年《爸爸去哪兒》第一季的熱播使親子節(jié)目在全國掀起熱潮,各大衛(wèi)視親子節(jié)目陸續(xù)出爐。在2015年10月,第三季《爸爸去哪兒》雖以1.572的收視率低調(diào)收官,卻依然可見親子的內(nèi)容仍然是娛樂節(jié)目及受眾的聚焦點(diǎn)。而通過諸多的親子類節(jié)目所表現(xiàn)出的內(nèi)容,不僅僅把一對(duì)對(duì)明星父子、明星家庭推向公眾視野,也使得傳統(tǒng)的父子關(guān)系、親子關(guān)系走進(jìn)公眾視野。

        一、傳統(tǒng)父子之道轉(zhuǎn)變的原因

        隨著社會(huì)發(fā)展,傳統(tǒng)父子之道發(fā)生了諸多變化,而這些變化是呈現(xiàn)必然趨勢的。

        (一)平等民主的社會(huì)氛圍

        我國封建社會(huì)有著近乎嚴(yán)苛的等級(jí)制度,而現(xiàn)代社會(huì),社會(huì)氛圍是呈現(xiàn)平等民主的,過去的那種父為子綱的傳統(tǒng)觀念必然不會(huì)在這樣一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍中長久存在。

        (二)以獨(dú)生子女為主的家庭現(xiàn)狀

        雖然我國已開啟二胎計(jì)劃,但由于我國在過去較長時(shí)間里實(shí)行計(jì)劃生育,所以大多數(shù)家庭都呈現(xiàn)出的是獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu),子女成為掌上明珠,父母的管理也都以兒女教育為中心,望子成龍、望女成鳳的心理讓家庭教育不再趨于嚴(yán)厲為主。

        (三)子女獨(dú)立意識(shí)的覺醒

        在現(xiàn)代社會(huì),發(fā)生在人們思想意識(shí)形態(tài)上的最大變化就是其獨(dú)立意識(shí)的覺醒,這點(diǎn)在子女身上體現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈,其大多思想獨(dú)立且自我意識(shí)強(qiáng)。

        二、娛樂節(jié)目與父子之道的關(guān)系

        隨著媒介的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平提高,娛樂節(jié)目已成為大多數(shù)人們生活中的一部分,娛樂節(jié)目的內(nèi)容會(huì)對(duì)人們的生活起到直接或間接的作用,從父子之道角度看,這種影響是雙向的。

        (一)父子之道對(duì)娛樂節(jié)目的作用

        隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的轉(zhuǎn)型和家庭結(jié)構(gòu)的變化,家庭關(guān)系被提上人們茶余飯后的談?wù)撛掝},一些敏感度較高的媒體看到了這樣一種“受眾商機(jī)”,一系列關(guān)于親子關(guān)系的互動(dòng)節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、浙江衛(wèi)視《爸爸回來了》、深圳衛(wèi)視《魔力寶寶找媽媽》等陸續(xù)登錄各大衛(wèi)視,可以說父子之道為娛樂節(jié)目提供了一個(gè)利用性較高的話題。而隨著獨(dú)生子女家庭模式的增多,親子關(guān)系的話題并不會(huì)只是短暫的存在,其背后仍有巨大的發(fā)展商機(jī),尤其是目前所誕生的以親子關(guān)系為內(nèi)容的娛樂節(jié)目的成功,使得到目前為止,類似內(nèi)容的節(jié)目仍如雨后春筍一樣出現(xiàn)。

        (二)娛樂節(jié)目對(duì)父子之道的作用

        娛樂節(jié)目是一種來源于社會(huì)又反映社會(huì)的電視節(jié)目類型,生活在社會(huì)之中人不可避免地會(huì)受到娛樂節(jié)目的影響。

        娛樂節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容,通過畫面與聲音等直接或間接地對(duì)受眾的心理形成影響。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》,在播放期間成為人們熱議的話題之一,很多人都成了該娛樂節(jié)目的忠實(shí)粉絲,許多受眾包括明星都開始頻繁在公用交流平臺(tái)“曬”自己的寶貝,可見該節(jié)目的社會(huì)影響力之大。而面對(duì)如此強(qiáng)大的社會(huì)影響力,“火”的不僅是節(jié)目中的明星寶貝,還有節(jié)目中一直凸顯的父子之道。娛樂節(jié)目的廣泛影響力將關(guān)于父子之道的話題推向高潮。

        總之,娛樂節(jié)目與父子之道在一定程度上是相互促進(jìn)的,父子之道為娛樂節(jié)目提供了新的議題,而娛樂節(jié)目則將父子之道這一話題推向公眾視線,使其進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的道路。

        三、娛樂節(jié)目中傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建

        對(duì)于傳統(tǒng)父子之道的宣傳是取其精華去其糟粕的一個(gè)過程。隨著時(shí)代發(fā)展,一些腐朽、落后不符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的道德規(guī)范必然會(huì)在傳媒時(shí)代遭到瓦解與重建,而這種重建通過娛樂節(jié)目也傳達(dá)出來。

        (一)“父父子子”型向朋友式父子型轉(zhuǎn)變

        在父與子的關(guān)系模式上,傳統(tǒng)的父子關(guān)系大多是“父父子子”型,即父親就是父親,孩子就是孩子,兩者中有著不可逾越的界限,而在娛樂節(jié)目中,這種“父父子子”型已經(jīng)轉(zhuǎn)向了朋友式父子型。

        以《爸爸去哪兒》為例,第一季中的名模張亮在采訪中講到與兒子的關(guān)系時(shí)曾說,“我希望我們是一輩子好哥們,一輩子好朋友”。而在第三季中,演員劉燁與兒子諾一之間交流也總以朋友式的對(duì)話。在節(jié)目中,當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí),父親都沒有站在父親的高度去訓(xùn)誡孩子,而是多加引導(dǎo)。

        這種朋友式的父子關(guān)系并不是人們生活中首次出現(xiàn)的,但卻是通過親子類娛樂節(jié)目,這種新型的朋友式父子模式更加鮮明地被呈現(xiàn)給受眾,這樣所產(chǎn)生的影響也更加深遠(yuǎn)。

        (二)單向交流向雙向交流轉(zhuǎn)變

        在父與子的交流模式上,我國古代延續(xù)的一種說法是父令子從,這種交流大多是一種單向度的交流,話語權(quán)完全掌握在父親的手中,但隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步,這種父令子從的傳統(tǒng)觀點(diǎn)也在逐漸解構(gòu),取而代之的是父與子平等對(duì)話的模式,即從一種單向交流向雙向交流轉(zhuǎn)變。

        以《爸爸回來了》為例,先后播出的兩期中都有一對(duì)嚴(yán)厲的父子組合:第一期的王中磊父子,第二期的鄭鈞父子。這兩對(duì)父子的共同點(diǎn)都是父親在最開始都是嚴(yán)厲而不善于與孩子溝通的,但是一期活動(dòng)下來,都開始學(xué)會(huì)傾聽孩子,兩個(gè)“硬漢”形象的父親也都開始學(xué)著向自己的孩子表達(dá)愛。

        親子類娛樂節(jié)目通過向受眾展示父與子良好溝通后所產(chǎn)生的積極結(jié)果,使受眾接觸這種新型的交流模式不只是停留在理論層面,直觀的感受更會(huì)使其感受到雙向交流的成效。

        四、娛樂節(jié)目中傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的強(qiáng)化

        對(duì)于傳統(tǒng)的父子交往之道,雖然有許多理論值的摒棄,但是,由于受到根深蒂固的中國文化的影響,在傳統(tǒng)的交往之道中,仍有許多值得我們發(fā)揚(yáng)強(qiáng)化的可取之處,而這些長處也在娛樂節(jié)目中得到了強(qiáng)化。

        (一)正身率下功能的強(qiáng)化

        在傳統(tǒng)父子關(guān)系中,要求父親必須對(duì)于孩子起到表率的作用,即所謂的正身率下。在現(xiàn)代社會(huì),面對(duì)日益復(fù)雜的社交環(huán)境,孩子更需要父親所建立的榜樣作用。

        不論是哪個(gè)親子類節(jié)目,作為明星父母的嘉賓,首先都是以父母的身份出現(xiàn),其次才是明星的身份,因此,對(duì)于節(jié)目中的各種比賽,作為父母的嘉賓便顯得更外積極,他們都希望給孩子以表率作用,而在輸了比賽時(shí),也都教育孩子只要努力了就要坦然接受結(jié)果,可以說各個(gè)節(jié)目都表現(xiàn)了父母對(duì)于孩子正身率下的形象,而父母這樣的形象,是許多父母都具備并期望塑造的,因此很容易在家長之中產(chǎn)生共鳴,這將強(qiáng)化節(jié)目在社會(huì)中的影響力。

        (二)父子雙方情感的強(qiáng)化

        在傳統(tǒng)的父子關(guān)系中,情感是少表達(dá)的,但是在現(xiàn)代社會(huì),父子雙方的情感表達(dá)明顯增強(qiáng)。

        其實(shí)對(duì)于父子情感的表達(dá),在社會(huì)中已經(jīng)得到普遍的提倡,這種情感的表達(dá)在家庭生活中也經(jīng)常流露,而這種流露在親子類娛樂節(jié)目中更得到了充分體現(xiàn)。如在《爸爸去哪兒》第一季結(jié)束時(shí),五位爸爸分別給自己的寶貝寫信表達(dá)愛意;而在第三季中,父母與孩子更是在“一夜變老”的環(huán)節(jié)中表達(dá)了對(duì)彼此的愛,彼此的情感得到了完美的流露。

        親子類娛樂節(jié)目不僅讓人看到了孩子們的童稚,更看到了孩子與父母之間濃濃的情感。而嘉賓這種情感的表達(dá)也會(huì)影響受眾,讓情感的表達(dá)成為父子之道常規(guī)態(tài)的表現(xiàn)。

        五、娛樂節(jié)目傳達(dá)父子之道的發(fā)展與未來

        雖然從收視率上看,親子類娛樂節(jié)目都有下降趨勢,但從播出時(shí)的話題熱度以及社會(huì)關(guān)注度來說,該類型的娛樂節(jié)目仍有較大的發(fā)展空間。其所應(yīng)該注意的是在注重商業(yè)利益的同時(shí),也要注意到對(duì)于父子之道的公益性。

        從節(jié)目制作上,應(yīng)借助目前親子類節(jié)目的紅火趨勢,建立品牌效應(yīng)。我國娛樂節(jié)目缺少創(chuàng)新,不論是《爸爸回來了》還是《爸爸去哪兒》的版權(quán)均是引于韓國,因此,我們應(yīng)該發(fā)掘新的創(chuàng)新點(diǎn),在節(jié)目設(shè)計(jì)中有所突破。

        從節(jié)目內(nèi)容上看,父子之道是一個(gè)公益話題,作為傳媒主題,應(yīng)該在節(jié)目中對(duì)傳統(tǒng)父子之道進(jìn)行揚(yáng)長避短的傳播,如繼承父尊,摒棄子卑;摒棄父令子從,建立平等對(duì)話等,在節(jié)目中傳達(dá)一種積極的父子關(guān)系,倡導(dǎo)建立一種互利的父子之道。

        總之,從目前娛樂節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容上看,其對(duì)傳統(tǒng)父子之道既有重建的作用也有強(qiáng)化的效果。親子類的娛樂節(jié)目與父子之道是兩個(gè)可以相互促進(jìn)的主體,兩者的共榮將不僅能推動(dòng)傳媒的進(jìn)步,也將促進(jìn)家庭關(guān)系的融洽與和諧。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]陳延斌,史經(jīng)緯.傳統(tǒng)父子之道與當(dāng)代新型家庭代際倫理建構(gòu)[J].齊魯學(xué)刊,2005(1):37-40.

        [2]冉春燕.傳統(tǒng)人倫文化中的父子關(guān)系之現(xiàn)代揚(yáng)棄[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1):60-62.

        [3]尹冰.淺析如何做好親子互動(dòng)真人秀電視節(jié)目——以湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目為例[J].中國報(bào)業(yè),2013 (11):78.

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