●劉心海

黃帝內(nèi)經(jīng)與大學生游學養(yǎng)生

●劉心海

游學是中國傳統(tǒng)文化中的重要教育方式，是知識內(nèi)化為才干的過程。游學中若能結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生方法，不僅能陶冶情操，開拓眼界，還能補益身體，成為大學生學習生活的一副良藥。

黃帝內(nèi)經(jīng)；天人合一；大學生；游學；性情；養(yǎng)生

1 游學的現(xiàn)實意義

游學是中國傳統(tǒng)文化中的重要教育方式，是知識內(nèi)化為才干的過程，“游”不僅指游覽、旅游，也蘊含著學習的意味，還可指精神之游；“學”指學習，更包含要學會修身養(yǎng)性的含義。游學不是無所事事，走馬觀花，而是用心去觀察，去思考，去體驗，去踐行。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，道出了游與學相結(jié)合，游與學并重的精髓。古今中外很多人都主張在游歷中去發(fā)現(xiàn)，去學習，去提高，去完善。徐霞客、李時珍通過游學分別給世人留下了《徐霞客游記》和《本草綱目》這兩部不朽巨著。古人尚且正視游學，從游學中啟智得益，成就偉業(yè)，那么對于身處科技大發(fā)展、信息大爆炸、經(jīng)濟大繁榮的高度文明社會中的現(xiàn)代大學生，更應(yīng)該胸懷大志，在苦學飽讀經(jīng)書的同時更需要充分利用現(xiàn)代化的交通便利條件游覽天下，廣泛汲取世界各地各民族的傳統(tǒng)文化精華或現(xiàn)代科技養(yǎng)料，以豐富內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)潛力，積蓄自身將來服務(wù)于社會和國家博大的正能量，正如著名作家席慕蓉《青春》所述：游學，就是在找路，通過閱歷的對比，找到適合自己發(fā)展的人生之路，找社會進步之路，找國家富強繁榮之路。

2 黃帝內(nèi)經(jīng)與大學生游學

當代的大學生正處于人生中尋找自我、建立自信、增強心理素質(zhì)、培養(yǎng)獨立人格的黃金時期。在游學的過程中勤于觀察，樂于思考，不僅可以在現(xiàn)實生活中驗證書本知識，使平時所學得以深刻地理解及領(lǐng)會，更重要的是可以學以致用，活學活用。教室是小課堂，社會是大課堂，善于在社會這個大課堂中活化知識，蓄積能量就等于掌握了通曉社會，走向未來，創(chuàng)造幸福生活的的鑰匙。游學的實質(zhì)就是“知行合一”，有利于大學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)和獨立人格品質(zhì)的塑造，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部中醫(yī)理論的經(jīng)典，也是呵護人體健康的中華寶典。游學中若能結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生方法，不僅能陶冶情操，開拓眼界，還能補益身體，成為大學生學習生活、身心發(fā)展的益智強身補藥。

2.1 四季之旅，順時養(yǎng)生

人是大自然中的一員，人的活動規(guī)律必須符合大自然的規(guī)律?！端貑枴に募菊{(diào)神論》警示：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！倍笞匀恢凶畲蟮囊?guī)律，無外乎是四季的更替。因此出游分四時，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，順時則養(yǎng)生，逆時則傷身。

2.1.1 春季煥生養(yǎng)氣

春來萬物蘇，春季是推陳出新，生命萌發(fā)的時令，天地自然都富有生氣，萬物欣欣向榮。春季出游，一方面該“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”，即早睡早起，感受萬物復蘇，在游學時宜穿寬松衣褲，不束縛生長之性，通過春游的運動喚醒身體的生機和活力，從精神上長養(yǎng)志氣。另一方面，要做到“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，即保護萬物生機，不要濫行殺伐，多施與少爭奪；多獎勵少懲罰，使身心舒暢調(diào)達，樂觀開朗。若違逆春生之氣，亂摘花木，破壞自然生態(tài)環(huán)境或傷人和氣，便會損傷肝臟，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發(fā)生寒性病變。

2.1.2 夏季厚氣適度

夏日炎炎物豐華！夏季，是自然萬物繁茂秀美的時令，天地之氣相交，植物開花結(jié)果生長旺盛。對于夏季養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中有言：“夜臥早起，無厭于日”，意為夏天也宜入夜而睡并早起，且因日照時間長，須樂于戶外活動，與夏季萬物秀美的景象合拍，使氣機宣暢，通泄自如，即所謂的“若所愛在外”就是要求我們對外界事物保持濃厚的興趣，同時“使志無怒，使華英成秀”，即切勿輕易動怒，情緒激昂，而應(yīng)審時度勢，宣泄有度，切實做好出游前的周密規(guī)劃及行前準備，以保持心情舒暢豁達，提防酷暑氣脹，如此良好習慣必定有助于身心的健康。

2.1.3 秋季斂氣安心

秋收時節(jié),物美倉實,自然轉(zhuǎn)換,陽氣漸收,陰氣逐長,天高風急,地氣清肅。此季應(yīng)“使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平”,即我們理應(yīng)適應(yīng)秋季的景象物征,不使神思外馳,以保持肺氣清爽,要做到心平氣和,收斂神情意志,以減緩肅殺之氣對人體的不良影響。秋天出游決不能像春天那樣放任心志，而應(yīng)思量收獲，善結(jié)經(jīng)驗。秋游，也不能像夏游那樣自如地宣泄而透支體力，并應(yīng)去那些文化氣息濃郁的景區(qū)，感受人類精神之沉淀，以安和浮躁之心態(tài)。違逆秋收之氣，會傷及肺臟，使提供給冬藏之氣的條件不足，到了冬天容易發(fā)生飧泄之病。

2.1.4 冬季藏氣聚神

冬寒氣冷，萬物蟄藏生機。陽氣潛伏，陰氣強盛，水寒成冰，大地龜裂。此季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿”，也就是要求我們早睡晚起，等到太陽照耀時才起床，要讓神志內(nèi)藏，安靜自若；要取暖驅(qū)寒，不要暴露肌膚而令陽氣損失。冬天時節(jié)，盡可能地不要參與大運動量的游行，若違逆冬藏之氣，就會損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就易發(fā)生痿厥之疾。

3 調(diào)神養(yǎng)性，游中成長

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“形神共養(yǎng)”，其中形是指形體，即身體臟腑；神是指以五神五志為特征的心神活動以及整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，兩者相互依存、相互影響，而游學當中應(yīng)更偏重于養(yǎng)神。通過游學，大學生得到最多的應(yīng)是情志的調(diào)養(yǎng)，因此要放下生活中的不愉快、學習上的壓力等負面情緒，讓身心感受到游學中真實的快樂，正如《素問·舉痛論》日：“喜則氣和志達，榮衛(wèi)通利；悲則心系急，上焦不通，榮衛(wèi)不散?！逼浯?，需要在旅游時保持“無欲”的心態(tài)，如《素問·上古天真論》中所言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”。然而“無欲”并不是說我們在旅途中什么都不該想不該買，而是說我們應(yīng)該更多的去體驗旅途時的情緒和感想，不隨物質(zhì)的有無而輕易改變心志。這樣身體也會處于放松的狀態(tài)，能夠發(fā)揮其最強的免疫功能，外邪自然不能侵入身心。

總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》指導的養(yǎng)生方法，一方面告訴我們，要最大化地實現(xiàn)游學的意義，經(jīng)常性地親近大自然，體驗大自然的周期、和諧與奧妙，欣賞大自然的壯美與多姿多彩，另一方面也勸告我們，應(yīng)該學會在大自然中尋找、思索人生的哲理，豐富人生的閱歷，增長書本之外的見識與智慧。所以，游學賦予我們養(yǎng)性與益智雙重功效，有助于我們身心及個性的全面發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》,國之瑰寶,古為今用,發(fā)揚光大;出游越多,修養(yǎng)越好,修身養(yǎng)性，何樂不為！

（作者單位：河北大學）

[1]熊燕紅.黃帝內(nèi)經(jīng)與旅游養(yǎng)生[J]《企業(yè)導報》 2010(10)

[2]黃 平. 游學—大學教育中的輕騎兵 [J] 2008年度上海市社會科學界第六屆學術(shù)年會文集（哲學·歷史·文學學科卷）2008-11-01

[3]郭漣漣 中國高校游學項目設(shè)計及市場推廣[J]教書育人(高教論壇)2015(21)