●方可波
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靖西環(huán)城社區(qū)業(yè)余壯劇團(tuán)生存現(xiàn)狀調(diào)查與分析
●方可波
[摘要]南路壯劇流行于廣西靖西縣一帶,有200余年歷史,是當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的劇種。通過(guò)對(duì)靖西環(huán)城社區(qū)業(yè)余壯劇團(tuán)的實(shí)地考察,對(duì)當(dāng)下南路壯劇的歷史、傳承人、唱腔、表演順序、行當(dāng)分類(lèi)、樂(lè)隊(duì)、劇目?jī)?nèi)容、劇團(tuán)運(yùn)行等方面進(jìn)行調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)靖西壯劇面臨著缺乏年輕傳承人、資金不足、學(xué)校教育重視不夠、政府資助不足等問(wèn)題。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該嘗試壯劇進(jìn)校園、加大宣傳力度、提升藝人地位等措施,促進(jìn)靖西壯劇的傳承與保護(hù)。
[關(guān)鍵詞]靖西;南路壯??;壯劇團(tuán);戲劇進(jìn)校園
(一)靖西縣文化概貌
靖西縣位于廣西西南部,地處中越邊境,是祖國(guó)南部的邊陲重鎮(zhèn)??偯娣e3322平方公里,包含19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、291個(gè)行政村,總?cè)丝?5萬(wàn),是廣西八個(gè)邊境縣(市)中人口最多的縣份。這塊土地養(yǎng)育著壯、漢、苗、回、滿、侗等11個(gè)民族,其中,壯族占總?cè)丝诘?9.64%,是典型的壯族聚居縣,被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)中的壯鄉(xiāng)”。
靖西縣歷史悠久,根據(jù)解放后在縣城主山出土的舊石器時(shí)代的砍砸器以及祿峒鄉(xiāng)大金村等地出土的新石器時(shí)代的石斧、石鏟等物推斷,遠(yuǎn)在原始社會(huì),靖西就有人類(lèi)居住。它的地處歸屬和政區(qū)設(shè)置,最早見(jiàn)于《新唐書(shū)》記載“唐貞元十二年(786)置安德州”,建制已有1200多年的歷史。
靖西縣壯族有獨(dú)特的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾、刺繡、戲曲和山歌等。據(jù)百色新聞網(wǎng)的“各級(jí)媒體聚焦靖西壯民族文化”報(bào)道:“靖西境內(nèi)有民間山歌11種、小調(diào)12種;有南路壯劇、提線木偶戲、壯族末倫等民間戲曲;有弄臘舞、春牛舞等民間舞蹈15種;民間手工技藝、民俗活動(dòng)、民俗禮儀等民族文化獨(dú)特多樣?!?/p>
靖西縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館位于靖西縣中心,其中陳列了14個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,例如:第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——壯族織錦技藝,以及壯族末倫、提線木偶戲、端午藥市與夾砂陶制作等6個(gè)廣西區(qū)市級(jí)保護(hù)遺產(chǎn)。它們既是靖西人綿延民族記憶的載體,同時(shí)又吸引了大批外來(lái)游客參觀。
(二)南路壯劇與靖西壯劇
廣西南路壯劇流行于桂西南中使用壯族南部方言的靖西、德保、大新、那坡、田陽(yáng)等縣,是廣西壯族戲曲劇種之一。最初為“雙簧式”,唱、做分開(kāi),后來(lái)逐漸豐富成為戲曲形式。南路壯劇包括馬隘壯戲和提線木偶戲,因?yàn)榫肝骱偷卤J悄下穳褎〉膬纱蟀l(fā)源地,因此南路壯劇也被稱(chēng)為“德靖壯劇”。2005年,該劇入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南路壯劇又稱(chēng)“土戲”,因唱時(shí)常用“呀哈嗨”襯腔,故又叫“呀嗨戲”。其在靖西最早的發(fā)源地是化峒鎮(zhèn)五權(quán)村足院屯和新靖鎮(zhèn)亮表村小晚屯。最早形成于清光緒年間,辛亥革命后,逐漸發(fā)展為唱做合一的戲曲形式。表演時(shí)用南路壯語(yǔ)演唱,但保留了后臺(tái)提詞的習(xí)慣。由于逐步吸收當(dāng)?shù)啬九紤虺?,南路壯劇唱腔逐漸豐富起來(lái)。據(jù)靖西文化館統(tǒng)計(jì),南路壯劇的主要唱腔有:平調(diào)、平高調(diào)、嘆調(diào)、采花調(diào)、喜調(diào)、詩(shī)調(diào)、哭調(diào)、掃板、高腔等。根據(jù)韓德明在《壯劇藝術(shù)縱橫談》一文中的介紹:“1954年木偶戲師傅黃燈偉與靖西縣新靖鎮(zhèn)聯(lián)街、吉坡村的鐘瑞芬、李天祿、陳德光組建了一個(gè)壯劇隊(duì)。將黃燈偉創(chuàng)作的木偶戲劇目《毛紅玉英》改編成壯劇,曲調(diào)、念白都是沿用木偶戲,但在表演程式上借鑒了邕劇、粵劇,跳出了師傅唱念提詞的傳統(tǒng)表演形式?!?/p>
筆者于2014年11月對(duì)靖西縣壯劇團(tuán)進(jìn)行調(diào)查,靖西縣文化館統(tǒng)計(jì)的《靖西縣部分業(yè)余藝術(shù)團(tuán)隊(duì)聯(lián)系表》中各類(lèi)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)有30個(gè),其中命名為壯劇團(tuán)的有13個(gè),其余大多以藝術(shù)團(tuán)、表演隊(duì)命名。據(jù)文化館介紹,靖西縣較為穩(wěn)定的能表演壯劇的藝術(shù)團(tuán)體有20余個(gè),部分隊(duì)伍尚未統(tǒng)計(jì)入《靖西縣部分業(yè)余藝術(shù)團(tuán)隊(duì)聯(lián)系表》。經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查,終決定以環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)采訪。
(一)歷史
環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)位于靖西縣縣城,是一個(gè)由業(yè)余壯劇愛(ài)好者組成的壯劇表演團(tuán)隊(duì),團(tuán)長(zhǎng)陸英其為該劇團(tuán)的組建者。
說(shuō)起與壯劇結(jié)緣,要從20世紀(jì)60年代陸英其從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后說(shuō)起?;氐郊亦l(xiāng)后他在政府機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員,在“文革”時(shí)期看見(jiàn)有人在批斗一位老人,就上前勸說(shuō),救了那位老人。而那位被救的老人正是靖西壯劇的改良者黃燈偉先生,為了報(bào)答陸英其的幫助,黃燈偉送給陸英其三本關(guān)于壯劇的書(shū)籍。從此,陸英其便和壯劇結(jié)下了不解之緣。
1967年,由于對(duì)壯劇的喜愛(ài),陸英其招集經(jīng)常在一起唱歌的群眾開(kāi)始商議組建一個(gè)壯劇團(tuán),起名城北壯劇團(tuán)。新團(tuán)成立第一年,成員質(zhì)量參差不齊,只要喜歡就可以來(lái)參加,曲調(diào)臺(tái)詞都由陸英其親自教導(dǎo)。成立一年后,劇團(tuán)開(kāi)始步入正軌,人員篩選也逐漸嚴(yán)格起來(lái)。1969年劇團(tuán)正式命名為環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)。據(jù)陸英其先生介紹,這是靖西縣城里第一個(gè)成立的業(yè)余壯劇團(tuán),現(xiàn)在很多業(yè)余壯劇團(tuán)的人員都是從這個(gè)劇團(tuán)出去的,至今還有劇團(tuán)請(qǐng)他去指導(dǎo)教學(xué)。
(二)成員
2014年11月,環(huán)城社區(qū)業(yè)余劇團(tuán)共有25人,其中演員16人,樂(lè)隊(duì)人員7人,除兩人為燈光師外,無(wú)專(zhuān)業(yè)劇務(wù)人員。其中團(tuán)長(zhǎng)1人,副團(tuán)長(zhǎng)1人(女),顧問(wèn)2人,劇團(tuán)成員都是住在陸家附近各行業(yè)的壯劇愛(ài)好者,主要來(lái)自靖西各鄉(xiāng)鎮(zhèn),因興趣愛(ài)好聚集在一起排練演出,并無(wú)直接親屬關(guān)系。陸英其介紹,劇團(tuán)不能擴(kuò)招的主要原因是,外地來(lái)請(qǐng)戲的人負(fù)擔(dān)不起更多的演員及工作人員外出演出的費(fèi)用,人員過(guò)多也容易起紛爭(zhēng)。根據(jù)全體壯劇團(tuán)成員的聯(lián)系名錄,隊(duì)員的詳細(xì)資料如下表。
靖西環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)成員表
對(duì)于新團(tuán)員的招聘與管理,陸英其有著自己的要求。第一,要家里同意。新成員進(jìn)團(tuán)之前,他一般都會(huì)與其家庭進(jìn)行詳細(xì)的溝通。第二,要有紀(jì)律性。不能說(shuō)走就走說(shuō)來(lái)就來(lái)。第三,學(xué)習(xí)要有耐心。不要急躁,多多關(guān)心新人,互相學(xué)習(xí)。第四,要團(tuán)結(jié),不可以拉幫結(jié)派搞分裂。第五,吃苦耐勞。很多時(shí)候演出的條件不會(huì)太好,資金也不會(huì)那么穩(wěn)定這就需要團(tuán)員們的理解與支持。第六,大家要互相關(guān)心與幫助,友好相處,多互相交流意見(jiàn)等。陸英其很自豪的說(shuō):“就是這些紀(jì)律在,我們團(tuán)才能這么穩(wěn)定,不然早散了?!?/p>
續(xù)表
(三)唱腔
壯劇在靖西地區(qū)廣受歡迎,較為集中地分布在靖西縣中南部的新圩、新靖、化峒、同德等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。不單劇情是壯家人熟悉的故事,而且唱詞、念白都是本地壯族的方言土語(yǔ),聽(tīng)起來(lái)非常親切。壯劇的唱腔豐富,據(jù)陸英其介紹,現(xiàn)在環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)主要唱腔有平調(diào)、平高調(diào)、嘆調(diào)、采花調(diào)、喜調(diào)、詩(shī)調(diào)、哭調(diào)七種。其中平調(diào)、嘆調(diào)屬慢板類(lèi);喜調(diào)、采花調(diào)屬中板類(lèi);詩(shī)調(diào)、哭調(diào)屬散板類(lèi);平高調(diào)有板無(wú)眼,曲調(diào)比較高昂雄勁。壯劇的唱詞結(jié)構(gòu),保持著當(dāng)?shù)貕炎逄赜械母柚{藝術(shù)風(fēng)格。唱詞多為七字句和五字句句式,上下句均保持了壯族民歌所特有的韻律結(jié)構(gòu):押腰腳韻,即上一句句末一字與下一句五字句的第二或三字、七字句的第四字押韻。這樣的韻律聽(tīng)起來(lái)使人覺(jué)得簡(jiǎn)中有繁,婉轉(zhuǎn)起伏,連綿不斷,在戲曲中獨(dú)具一格。
壯劇開(kāi)演時(shí),先由京胡、二胡等拉箱“鬧場(chǎng)曲”,其余曲調(diào)主要作用如下:
1.起板。人物出場(chǎng)時(shí)演唱,起板后要接唱其他調(diào),唱詞結(jié)構(gòu)為“四四三”句組,平聲起、平聲落、押尾韻。
2.雙五句。定在起板后唱,雙五句后要轉(zhuǎn)其他調(diào)。結(jié)構(gòu)為雙五句組,仄聲起,仄聲落。
3.五七句。同樣定在起板后唱,與雙五句二選一,五七句后又轉(zhuǎn)重句①一句唱詞復(fù)唱叫重句。。唱詞結(jié)構(gòu)為五句組與七句組,平聲起、仄聲落、押五頓韻。
4.高調(diào)。高調(diào)為主要人物激情時(shí)或出演高官等人物時(shí)演唱。唱詞結(jié)構(gòu)為“四三”句組,平聲起、平聲落、押尾韻。
5.詩(shī)調(diào)。單獨(dú)唱調(diào),人物在陳述內(nèi)心時(shí)演唱。唱詞為“四三”句組,仄聲起、平聲落、押四頓韻。
6.喜調(diào)。單獨(dú)唱調(diào),人物高興時(shí)演唱。唱詞為三字句或四字句組。仄聲起、平聲落。
7.采花調(diào)。單獨(dú)唱調(diào),人物高興時(shí)演唱。唱詞結(jié)構(gòu)為“五二”句組①若干句五-二句的上下句為一段。。平聲起、仄聲落,押五頓疊韻。
8.嘆調(diào)。單獨(dú)唱調(diào),唱詞結(jié)構(gòu)為“五二”句組,若干句“五二”句的上下句為一段。平聲起、仄聲落,押五頓疊韻。
9.哭調(diào)。單獨(dú)唱調(diào),唱詞結(jié)構(gòu)為“五二”句組,若干句“五二”句的上下句為一段。平聲起、仄聲落,押五頓疊韻。
10.重句(收板)。收板在各調(diào)之后唱。唱詞為“四三”句組。平聲起、平聲落、押尾韻。
至今,靖西壯劇在演唱時(shí)仍采用“一人唱眾人和”的幫腔形式,演員在臺(tái)上演唱,樂(lè)隊(duì)在旁邊助唱。幫腔多用于起板首句和唱段收尾的襯詞。其中全劇末句為重句,全句幫腔。這種幫腔形式能更好的烘托環(huán)境,制造舞臺(tái)氣氛,在渲染人物內(nèi)心情感方面也有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
(四)行當(dāng)與樂(lè)隊(duì)
壯劇行當(dāng)有生、旦、凈、丑四行。生行有小生、文生、武生、老生等;旦行有小旦、正旦、武旦、花旦等;丑行有小丑、文丑、武丑等;還有大小花臉。生、旦、凈、丑四行的表演特色分別是:生行表演溫柔、大方、樸實(shí),常用八字步與正反擺手以顯示氣勢(shì);旦行常用轉(zhuǎn)扇舞等身段,表演靈巧,顯示壯族女子的風(fēng)姿;凈行常用八字步、虎掌表現(xiàn)出豪放的性格;丑行的眼法、手法、腳法靈活多變,顯得滑稽與詼諧。
壯劇團(tuán)的樂(lè)器配置,以壯族樂(lè)器為主奏樂(lè)器,如馬骨胡(劇團(tuán)內(nèi)用京胡代替)、土胡、葫蘆胡,并配以二胡、三弦、木魚(yú)、鑼、鼓、镲等,體現(xiàn)了鮮明的民族器樂(lè)文化特征。樂(lè)曲采用多聲部手法,根據(jù)各種樂(lè)器定弦不同,和諧統(tǒng)一而又層次分明,在旋律形式上形成多種和聲關(guān)系。根據(jù)張藝的《靖西南路壯劇的唱腔音樂(lè)特點(diǎn)》一文中提及“馬骨胡(為4-1定弦)音色高昂、清脆,穿透力強(qiáng);葫蘆胡(為5- 1或2-6定弦)音色濃厚、穩(wěn)重;土胡(為1-5定弦)音色洪亮,中音色特別濃厚;清胡(為1-5定弦)音色高尖、清脆。各種伴奏樂(lè)器的定弦也不同,正弦(馬骨胡奏主旋律)和反弦(其他樂(lè)器奏第二聲部)層次分明而又和諧統(tǒng)一,構(gòu)成了多聲部交響樂(lè)式的演奏方式,它與壯族多聲部民歌的審美功效相得益彰?!?/p>
(五)劇本與其他
環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)近年來(lái)演出的劇本一般都是陸英其自己通過(guò)民間故事、小說(shuō)新創(chuàng)作改編而成。傳統(tǒng)劇目表演不多,大多為新創(chuàng)作劇本。一般來(lái)說(shuō)一年可創(chuàng)作1-2本,由漢字寫(xiě)成,一般用壯語(yǔ)演唱。至今已有50余部劇本,每年都有新劇演出。如:2014年《丞相逼婚》、2013年《王昭君出塞》、2011年《白蛇傳》等。具體記錄其作品的本子已經(jīng)由于搬家所遺失,但至今仍有其他壯劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)到陸英其處購(gòu)買(mǎi)劇本出演,價(jià)錢(qián)由購(gòu)買(mǎi)者與陸英其自定,無(wú)固定規(guī)格。近幾年來(lái)陸英其創(chuàng)作的劇本都為古代經(jīng)典故事,由于故事大多耳熟能詳,又加入了靖西本地文化特色,因此廣受靖西本地百姓喜愛(ài)。環(huán)城社區(qū)的壯劇團(tuán)出演劇目可分為兩種以供出資者選擇,一種為壯語(yǔ)版(表演人員用壯語(yǔ)演繹)、一種是漢語(yǔ)版(表演人員用普通話演繹)。但通常情況下,壯語(yǔ)版更容易為大眾所接受,當(dāng)?shù)厝罕姳硎緣褎∵€是用壯語(yǔ)唱出來(lái)才更原汁原味。
環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)成員都為業(yè)余愛(ài)好者,平時(shí)都有自己的工作和生活,只有排練新戲的時(shí)候才會(huì)在陸家聚集學(xué)習(xí),排練時(shí)間多為晚上8點(diǎn)至10點(diǎn),農(nóng)忙時(shí)次數(shù)較少,農(nóng)閑和演出前會(huì)加緊排練,一般5至6天即可排出一部新戲。為了排練好壯劇,陸英其曾去廣西壯劇團(tuán)、廣西京劇團(tuán)、廣西歌舞劇團(tuán)等劇團(tuán)學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作與舞臺(tái)管理。副團(tuán)長(zhǎng)何淑珍則主要負(fù)責(zé)隊(duì)里的舞蹈動(dòng)作的教授,1968年還專(zhuān)程去廣西粵劇團(tuán)學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的化裝技巧。
劇團(tuán)演出任務(wù)一般以節(jié)慶活動(dòng)為主,近年來(lái)演出并不多,一年約3至4次。也沒(méi)有專(zhuān)程為壯劇團(tuán)進(jìn)行宣傳活動(dòng),多為需要演出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門(mén)直接聯(lián)系團(tuán)長(zhǎng)。財(cái)務(wù)收入處于公開(kāi)化狀態(tài),出去演出并沒(méi)有制定明確價(jià)格,多由請(qǐng)戲的單位自己決定,一次收入1800-4000元不等?;貋?lái)后分發(fā)給眾演員,在資金不夠的情況下陸團(tuán)長(zhǎng)還會(huì)自己掏錢(qián)補(bǔ)貼車(chē)費(fèi)或伙食費(fèi)用。環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)的服裝與道具均為陸英其親自去杭州采購(gòu)所得,由于他認(rèn)為壯劇起源于粵劇,所以劇團(tuán)內(nèi)所用皆為粵劇服裝。燈光音響也為自己購(gòu)買(mǎi),現(xiàn)存放于陸家三樓保管。而樂(lè)器則是由樂(lè)隊(duì)成員自己購(gòu)買(mǎi)并保管。
歷年來(lái)的演出給劇團(tuán)帶來(lái)不少榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)。劇本《瓦氏出征》2006年獲由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“第七屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·藝術(shù)表演銀獎(jiǎng)”、2011年10月獲由民間文藝家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“第九屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·民間藝術(shù)表演獎(jiǎng)”、2011年應(yīng)邀參加百色田林第二屆中國(guó)壯劇文化藝術(shù)節(jié)。2013年環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)獲由百色市文化和新聞出版局頒發(fā)的“群眾文化活動(dòng)優(yōu)秀社區(qū)文藝隊(duì)”。這些榮譽(yù)代表著社會(huì)對(duì)壯劇團(tuán)的認(rèn)可,也是劇團(tuán)上下最引以為傲的事。
從筆者所了解到的情況來(lái)看,壯劇團(tuán)的發(fā)展也存在許多困難,歸納起來(lái),大致有以下幾個(gè)方面。
第一,傳承者偏老齡化。目前有些20余歲的年輕人對(duì)壯劇感興趣,想來(lái)學(xué)習(xí)。但由于他們對(duì)壯劇不熟悉,造成學(xué)習(xí)進(jìn)度偏慢。此外,青年一代業(yè)余生活豐富,不能保證按時(shí)參加排練,多次以后,劇團(tuán)開(kāi)始偏向于招收已經(jīng)成家有子女的愛(ài)好者作為傳承者培養(yǎng),造成傳承者偏向老齡化的狀態(tài)。
第二,流動(dòng)資金不足。現(xiàn)今壯劇團(tuán)的構(gòu)成大多以興趣愛(ài)好為主,經(jīng)濟(jì)效益并不明顯,劇團(tuán)偶爾會(huì)受邀參與文藝表演,但從壯劇學(xué)習(xí)與教學(xué)來(lái)看,都是團(tuán)員自發(fā)行為,沒(méi)有報(bào)酬與學(xué)費(fèi)之說(shuō)。所獲得的表演酬勞分發(fā)到個(gè)人的并不多。團(tuán)內(nèi)人員大都是以愛(ài)好演出為目的,也沒(méi)有人提出以此為業(yè)。但壯劇表演的所得并不能滿足養(yǎng)家糊口的需求,在經(jīng)濟(jì)壓力下,壯劇學(xué)習(xí)人員開(kāi)始減少。
第三,地方學(xué)校無(wú)相關(guān)基礎(chǔ)教育。靖西地區(qū)壯劇表演主要是社會(huì)傳承為主,并沒(méi)有進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校教學(xué)。在新文化的沖擊下,隨著豐富多彩的文化娛樂(lè)方式進(jìn)入我們的視野,對(duì)壯劇的生存發(fā)展產(chǎn)生了極大的沖擊,學(xué)齡兒童對(duì)于壯劇并不熟悉,對(duì)于壯劇的喜愛(ài)已經(jīng)大不如從前。
第四,政府部門(mén)資助力度不足。文化館對(duì)南路壯劇進(jìn)行了全面普查,初步整理壯劇材料,也組織過(guò)全縣業(yè)余壯劇團(tuán)匯演。但就環(huán)城社區(qū)壯劇團(tuán)來(lái)說(shuō),自成立以來(lái)政府部門(mén)僅僅提供過(guò)一臺(tái)音響作為獎(jiǎng)勵(lì),但音響質(zhì)量并不過(guò)關(guān),無(wú)法使用。資金投入還是不足以讓廣大業(yè)余壯劇團(tuán)快速發(fā)展。
第五,壯語(yǔ)語(yǔ)境逐漸弱化。壯語(yǔ)是壯劇傳承的載體,壯語(yǔ)的發(fā)達(dá)程度直接影響到壯劇的受眾人數(shù)。雖然靖西地區(qū)的方言為壯語(yǔ),但只在民間自主流傳,對(duì)于是否會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)并不重視。在靖西地區(qū)學(xué)校教育均為普通話,未見(jiàn)壯語(yǔ)學(xué)?;驂颜Z(yǔ)課程。
壯劇作為一種古老的民間藝術(shù)形式,與歷代文化的沖擊與融合密不可分,它是考察當(dāng)?shù)貧v史文化的活化石。本文借鑒了申報(bào)南路壯劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合壯劇團(tuán)發(fā)展的實(shí)際情況,提出以下幾點(diǎn)建議,希望能對(duì)靖西地區(qū)壯劇團(tuán)的發(fā)展起到一定作用。
第一,壯劇教學(xué)嘗試。學(xué)校教育是現(xiàn)在最為有效率的一種普及方式,可以在中小學(xué)開(kāi)展校園民俗文化節(jié)組織表演壯劇,展覽學(xué)習(xí)壯劇的知識(shí),開(kāi)設(shè)興趣文化班弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化,讓孩子們從小接觸觀賞靖西壯劇,培養(yǎng)對(duì)壯劇表演的興趣。地方高等院??稍鲈O(shè)關(guān)于壯劇賞析、基礎(chǔ)教學(xué)的課程,邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園表演或參與教學(xué)。深入調(diào)查壯劇的文化內(nèi)涵,提升總結(jié)進(jìn)行理論研究,專(zhuān)題教學(xué)培養(yǎng)南路壯劇傳承人和內(nèi)行欣賞者。
第二,增強(qiáng)宣傳力度,培養(yǎng)壯劇文化的繼承人。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,靖西縣文化主管部門(mén)加大了對(duì)靖西壯劇團(tuán)的宣傳力度,力圖讓更多的老百姓了解靖西壯劇的劇目與歷史,而不是少數(shù)人默默傳習(xí)。政府部門(mén)可以與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合,適當(dāng)舉行更多的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),并大力宣傳,把靖西壯劇作為當(dāng)?shù)氐奈幕厣鲆粋€(gè)展示,加深群眾與游客的印象。在吸引外來(lái)游客觀賞的同時(shí),也吸引本地青少年學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)。
第三,力爭(zhēng)政策支持,加大資金投入。通過(guò)增強(qiáng)社會(huì)資金和民間經(jīng)費(fèi)的支助,建立靖西壯劇傳承和活動(dòng)基地,命名一部分壯劇民間藝術(shù)家。通過(guò)授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼等方式,提高老藝人的社會(huì)地位,保障基本生活,增強(qiáng)他們的社會(huì)影響力,調(diào)動(dòng)人們保護(hù)傳承壯劇的積極性,形成良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。
第四,開(kāi)設(shè)壯語(yǔ)課程。通過(guò)編寫(xiě)壯語(yǔ)教材、開(kāi)設(shè)壯語(yǔ)課程、開(kāi)辦壯語(yǔ)學(xué)校等手段,使年輕一代充分了解壯族本民族文化,增強(qiáng)民族榮譽(yù)感,自發(fā)地傳承本民族獨(dú)有語(yǔ)言,為壯劇發(fā)展奠定深厚的語(yǔ)境基礎(chǔ)。
民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展一直以來(lái)都與社會(huì)的發(fā)展相輔相成,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展節(jié)奏的加快,傳統(tǒng)靖西壯劇口傳心授的傳承方式已經(jīng)逐漸不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。靖西地區(qū)壯劇的持續(xù)傳播和發(fā)展一直是個(gè)值得關(guān)注的話題,壯族的傳統(tǒng)和文化無(wú)論發(fā)展到什么程度,都離不開(kāi)本土壯文化之根基。壯劇,正是這個(gè)文化根基的一種表現(xiàn)。正是如此,壯劇才能在靖西人民心中駐扎了200多年,并引發(fā)了我們對(duì)靖西壯劇的傳承與保護(hù)的思考,筆者衷心希望在未來(lái)靖西南路壯劇得以弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:方可波,女,廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2013級(jí)研究生。