邱宇

【摘 要】道具是舞臺上的“無聲演員”，傾訴著編導(dǎo)和演員的內(nèi)心情感和意識。很多時候，道具在舞臺上的呈現(xiàn)不再是傳統(tǒng)意義上的物品，而更像是一位靈魂的“訴說者”。它寄托著人物的命運(yùn)，宣泄著其內(nèi)心情感。透過它，觀眾仿佛能夠窺入人物的靈魂深處，與之對話。本文針對韓真創(chuàng)編的當(dāng)代舞《我等你》中對道具椅子的運(yùn)用，以覓得舞蹈中道具與情感關(guān)系的“撲朔迷離”。

【關(guān)鍵詞】道具；情感；關(guān)系；舞蹈編創(chuàng)

中圖分類號：J701 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0143-01

有人說，舞蹈也是語言的一種，它是人體動作的語言。但是它孕育著語言所無法具象呈現(xiàn)的人類情感。反向視之，當(dāng)舞蹈的情感無法在肢體動作中得到純粹表達(dá)之時，適宜“道具”的選取便成為人類情感的“傳聲筒”。在舞蹈中，肢體與道具的有機(jī)融合構(gòu)成了舞蹈語言的結(jié)構(gòu)型，在延伸肢體長度的同時突破其局限性，傳遞出更為豐富的內(nèi)容和精致的情感。

一、以“物”塑形，點(diǎn)明情感

形象是構(gòu)成藝術(shù)的基礎(chǔ)，形象性是藝術(shù)的本質(zhì)屬性，舞蹈藝術(shù)也不例外。①眾所周知，“人物形象”的塑造是舞蹈創(chuàng)作的核心范疇，甚至是一部作品優(yōu)秀與否的“度量衡”。一部優(yōu)秀的舞蹈作品若略去簡明清晰的結(jié)構(gòu)、引人入勝的情節(jié)、翾風(fēng)回雪的舞段，你會體味到對人物形象的個性把握和細(xì)膩塑造。在舞蹈創(chuàng)作中，了解人物是塑造形象的第一要義。編導(dǎo)需要深入人物的時代背景和生活環(huán)境，以“旁觀”和“設(shè)身處地”兩種視角細(xì)致地挖掘人物潛在的有效符號。而此時道具便以其在舞蹈中所具有的“說明性”和“暗示性”的優(yōu)勢“乘虛而入”，將肢體難以訴諸的人物身份、性格等內(nèi)容簡明且清晰地交待出來，既增添了人物的“鮮活性”和“生動性”，又協(xié)助肢體將舞蹈的情感娓娓道來。在海軍政治部文工團(tuán)表演的女子群舞《我等你》中，一把普通的都市座椅便勾畫出軍嫂的共同特質(zhì)，塑造出了鮮活的軍嫂形象。

二、一“物”多意，推置情感

在時代的風(fēng)起云涌間，道具之于舞蹈中的意義已非局限于單純的實(shí)用、傳達(dá)信息及供人審美了，它還兼具“意指性”和“時空性”等多重意義。舞蹈中任何一件道具的存在絕非僅有一種寓意，它經(jīng)過編導(dǎo)的加工處理后甚至可以超越自身格局衍生出多重寓意，從而創(chuàng)作出獨(dú)具特色的舞蹈語匯、影射出編導(dǎo)希求的特定環(huán)境。而這些肢體動作與道具的摩擦碰撞，也會使道具產(chǎn)生種種不同的意味，帶來變幻莫測的“具象”。同時，也為舞蹈中的人物帶來更多的情感寄托，在作品中掀起層層波瀾。由此可見，舞蹈中道具的運(yùn)用絕不是信手拈來之舉，而細(xì)微到舞段的每一寸一毫之處，更是編導(dǎo)精雕細(xì)琢之用意。

三、緣“物”傳情，貫穿情感

在舞蹈中，道具的運(yùn)用除了提高舞蹈的審美、延長演員的肢體線條、交待故事的環(huán)境背景等直觀可見的表象功能以外，其內(nèi)在的本質(zhì)便是充當(dāng)了貫穿人物情感、塑造人物形象的重要媒介。編導(dǎo)在創(chuàng)編的過程中寄情感與志趣于道具中，并透過道具直接影射出來。當(dāng)然，在這里道具承載的不僅僅是編導(dǎo)一人的情感與志趣，還有舞者在對編導(dǎo)的作品與道具的運(yùn)用加入個人意志后的內(nèi)心情感的抒發(fā)。

在舞蹈《我等你》中，編導(dǎo)韓真并未循規(guī)蹈矩地將道具變幻出多重意指，而是采用一把椅子便是一個家的象征，將軍嫂們的思念、歸盼、等待、焦慮之情全都灌注于這個“家”中，再以情感的發(fā)展?fàn)縿忧f萬個“家”。此刻，道具椅子便是情感的承載，在情感的牽一發(fā)中而動“全身”。

四、結(jié)語

綜上所述，在舞蹈作品中“道具”所具有的“點(diǎn)明情感”、“推置情感”和“貫穿情感”的諸多功能，無非是道具與情感之間的“水乳交融”。而今，隨著舞蹈事業(yè)的蒸蒸日上，道具在舞蹈甚至是舞劇中都有著不可或缺的作用。但是，要想創(chuàng)作出一個優(yōu)秀的“道具舞蹈”并非易事。所謂的“道具舞蹈”并不是將物體不加修飾地羅列于舞臺之上，而是需要經(jīng)過編導(dǎo)在細(xì)致地加工提純的基礎(chǔ)上再做藝術(shù)化處理，從而超越物體本身所具有的“具象”。簡而言之，也就是需要編導(dǎo)在編創(chuàng)的過程中緊密圍繞主題立意將道具的情感表現(xiàn)手段逐一掘出，而后再以情感貫穿于道具始終，從而使得情與物“水乳交融”，創(chuàng)作出有靈魂、有深度的優(yōu)秀舞作。

注釋：

①隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，2012.156.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987.

[2]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，2012.

[3]袁禾.中國古代舞蹈史教程[M].上海：上海音樂出版社，2010.

[4]胡晶瑩.從舞蹈道具媒介中探索形式語言[J].民族藝術(shù)研究，2008.