摘 要：出土文獻(xiàn)對(duì)文字研究至關(guān)重要。本文從漢字的起源與發(fā)展、漢字使用、古文字的釋讀等方面，闡述出土文獻(xiàn)對(duì)文字研究的作用。

關(guān)鍵詞：出土 文獻(xiàn) 文字 研究

出土文獻(xiàn)是相對(duì)于傳世文獻(xiàn)而言的，通常有廣義、狹義之分。廣義上講，凡是發(fā)掘出土的文字材料諸如：甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)、璽印、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、石刻等等都可以稱作“出土文獻(xiàn)”。狹義上講，出土文獻(xiàn)即出土的書(shū)籍，主要指上個(gè)世紀(jì)出土的簡(jiǎn)牘、帛書(shū)和紙質(zhì)文書(shū)等。本文所做討論采用廣義的出土文獻(xiàn)概念。至于文字研究，這里專指漢字研究，包括漢字的起源與發(fā)展、漢字的使用以及古文字的釋讀等等。

東漢許慎《說(shuō)文解字》是漢字研究的集大成者，奠定了漢字研究的基礎(chǔ)，對(duì)后代文字研究影響深遠(yuǎn)。不過(guò)，《說(shuō)文》收錄文字以篆書(shū)為主，古文和籀文并不是很多，這對(duì)漢字的深入研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須依靠大量的出土文獻(xiàn)。

一、出土文獻(xiàn)與漢字的起源與發(fā)展研究

從目前來(lái)看，漢字起源與發(fā)展的研究關(guān)鍵在于出土先秦文字資料的發(fā)現(xiàn)和研究方面。每一次出土文獻(xiàn)的重大發(fā)現(xiàn)，都能極大推動(dòng)漢字起源與發(fā)展的研究。近代出土的甲骨文，是目前已知的最早文字系統(tǒng)，單字總數(shù)接近5千，這些文字僅是占卜紀(jì)實(shí)的文字，全部的數(shù)量應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)5千。甲骨文結(jié)構(gòu)從獨(dú)體趨向合體，基本具備了“六書(shū)”的構(gòu)造法則。個(gè)別字形極為簡(jiǎn)省，高度抽象。這些情況足以說(shuō)明甲骨文已經(jīng)是非常成熟的文字了。從文字萌芽到成為成熟的文字，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，由此可以推斷漢字的起源時(shí)間會(huì)早出殷商時(shí)代很多。甲骨文的形體圖畫(huà)性較強(qiáng)，尤其與人或動(dòng)物相關(guān)名詞的文字，描繪得既形象又逼真。分析和研究甲骨文字形，既可找到與周代文字以及篆書(shū)的聯(lián)系和演變規(guī)律，又可以向前推測(cè)更早時(shí)期文字可能的形態(tài)。可以肯定地說(shuō)，早期的文字圖畫(huà)性更強(qiáng)。漢字起源于圖畫(huà)應(yīng)該沒(méi)有什么疑問(wèn)。

對(duì)漢字起源與發(fā)展研究有價(jià)值的出土文獻(xiàn)還有陶文。原始陶器上的刻畫(huà)符號(hào)出土的不少，比較重要的有半坡陶文、姜寨陶文、良渚陶文、城子崖陶文和二里頭陶文等。在西安半坡、臨潼姜寨等地發(fā)現(xiàn)的屬于仰韶文化的陶器刻符距今約六七千年。符號(hào)一般刻在彩陶缽口外面的邊緣上。一般一個(gè)器物上只有一個(gè)符號(hào)。目前學(xué)界對(duì)這些符號(hào)的看法并不統(tǒng)一，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是早期的文字，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是對(duì)漢字產(chǎn)生有一定影響的符號(hào)。山東莒縣發(fā)現(xiàn)的屬于大汶口晚期文化的陶尊，距今約四五千年，在陶尊表面刻劃有符號(hào)。多位文字學(xué)家認(rèn)為是早期的文字，并對(duì)其進(jìn)行了釋讀。裘錫圭研究后認(rèn)為“跟古漢字相似的程度是非常高的，它們之間似乎存在一脈相承的關(guān)系。”[1]總之，陶文的發(fā)現(xiàn)對(duì)文字研究至關(guān)重要，今后要做的事情還很多。其一，要對(duì)漢字起源有更清楚的了解，還要期待更多數(shù)量陶文的發(fā)現(xiàn)。其二，要研究陶文的外形特征，進(jìn)而判斷其性質(zhì)，釋讀其內(nèi)容。其三，根據(jù)陶文信息，推斷漢字起源是一元還是多元，以及起源的較準(zhǔn)確時(shí)間，進(jìn)而揭示漢字起源以及演變過(guò)程。

二、出土文獻(xiàn)與用字研究

用字研究概括地說(shuō)就是對(duì)漢字具體使用情況的研究。漢字從來(lái)不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在存在著或存在過(guò)的符號(hào)。不同時(shí)代、不同地域、不同書(shū)寫材料、工具以及不同的功用都是造成漢字差異的因素。不同時(shí)代的文字如商代文字、西周文字、春秋文字和戰(zhàn)國(guó)文字有明顯的區(qū)別。同一時(shí)代不同地域如春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯各國(guó)使用文字并不完全一致。書(shū)寫材料方面有甲骨、鐘鼎、簡(jiǎn)帛、璽印、貨幣、陶文等，由于材料不同、書(shū)寫功用不同，造成文字形態(tài)也不盡相同。要深入研究漢字就要對(duì)漢字使用情況做全面系統(tǒng)的研究。

系統(tǒng)的漢字使用情況研究需要盡可能地占有資料，尤其先前時(shí)期的用字研究，更需要依賴大量的出土文獻(xiàn)。拿《說(shuō)文》中的“古文”和“籀文”來(lái)說(shuō)，《說(shuō)文·序》曰：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書(shū)六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說(shuō)?！盵2]許慎認(rèn)為，古文早于籀文，孔子、左丘明書(shū)寫時(shí)代雖然晚，但他們是有意用比較古的字體來(lái)寫經(jīng)書(shū)。對(duì)這種觀點(diǎn)，吳大瀓、王國(guó)維等人早就提出了質(zhì)疑?，F(xiàn)在看來(lái)更不是問(wèn)題，與大量的出土的文字資料比較，《說(shuō)文》所收古文與甲骨文、西周金文差距甚遠(yuǎn)，與六國(guó)文字卻很相似，屬于東方六國(guó)文字應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。至于《說(shuō)文》所收籀文，人們認(rèn)為是西周晚年的文字，近代王國(guó)維認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)通用的文字，唐蘭認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國(guó)之際使用的文字。到目前學(xué)界對(duì)籀文的認(rèn)識(shí)還不統(tǒng)一，各家的說(shuō)法還沒(méi)有足夠的證據(jù)。針對(duì)這一問(wèn)題，裘錫圭說(shuō)：“有些籀文的字形在較早的古文字資料里尚未發(fā)現(xiàn)。但是我們目前掌握的古文字資料有限，不能因?yàn)楝F(xiàn)有的較早的資料里看不到這些字，就斷定它們?cè)诋?dāng)時(shí)還不存在?！盵3]裘先生的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑫r(shí)也說(shuō)明文獻(xiàn)資料對(duì)漢字研究的重要作用。

三、出土文獻(xiàn)與古文字釋讀

古文字釋讀是文字研究的一項(xiàng)重要任務(wù)，出土文獻(xiàn)與古文字釋讀有密切關(guān)系。首先，出土文獻(xiàn)中的文字資料本身就是釋讀的對(duì)象，整理出土古文獻(xiàn)資料離不開(kāi)文字的釋讀。其次，用文字學(xué)理論以及用傳世文獻(xiàn)與出土文字相對(duì)比進(jìn)行釋讀是非常必要的。但另一方面，出土文字又自成體系，具有字形結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，通過(guò)比較研究，掌握其規(guī)律，據(jù)以釋讀疑難古字，也是一種行之有效的方法。最后，目前出土文獻(xiàn)資料已經(jīng)不算少了，可是對(duì)于整個(gè)歷史長(zhǎng)河中的文獻(xiàn)資料來(lái)說(shuō)，仍是滄海一粟。從釋讀的技術(shù)手段來(lái)看，我們現(xiàn)在已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有了比較成熟的理論。目前還有很多出土文字未被釋讀，這有待于發(fā)掘更多的出土文字資料，有待于獲得更多有價(jià)值的信息。

出土文獻(xiàn)對(duì)古文字分析也有重要意義?！墩f(shuō)文解字》是一本說(shuō)解字形，探究本義的文字學(xué)專著。由于許慎在他生活的時(shí)代還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)更多的古文字（小篆以前的文字）材料，他的一些說(shuō)解難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。后代的學(xué)者利用出土古文字資料就發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題?！墩f(shuō)文》：“行，人之步趨也。從彳，從亍?！盵4]羅振玉認(rèn)為“（字形）像四達(dá)之衢，人之所行也?！奔坠俏摹靶小钡淖中稳缤ㄏ蛩姆降牡缆?，本義應(yīng)為“道路”，“步趨”是引申義，“從彳，從亍”的結(jié)構(gòu)分析也是不對(duì)的?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》里“女執(zhí)懿筐，遵彼微行?！奔词怯闷浔玖x?！墩f(shuō)文》：“乘，覆也，從入、桀?！盵5]從甲骨文字形上看，像人在木上，本義應(yīng)為“登、升”?！稘h書(shū)·陳湯傳》里“夜過(guò)半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼?！奔从帽玖x?！墩f(shuō)文》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。雜帛，幅半異。所以趣民，故遽稱勿勿?！盵6]許慎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)甲骨文“勿”的字形，其實(shí)“勿”是一個(gè)從“刀”的字，裘錫圭認(rèn)為本義應(yīng)該是“分割、切斷”，也就是“刎”，是非常有道理的。當(dāng)然也不僅僅是許慎，由于缺乏資料，古代其他文字學(xué)家的差錯(cuò)也不乏其例。

（本文為榆林市科技局項(xiàng)目“陜北出土古文字考釋與研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2014-cxy-10-3]的階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

[1]裘錫圭.漢字形成問(wèn)題的初步探索[J].中國(guó)語(yǔ)文，1978，（3）.

[2]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2005：314.

[3]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：50.

[4]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2005：44.

[5]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2005：114.

[6]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2005：196.

（寇延年 陜西榆林 榆林學(xué)院文學(xué)院 719000）