房曉軍

陶 塑
——寄情于形，寓思于態(tài)

房曉軍

陶塑即陶瓷雕塑。自遠(yuǎn)古時(shí)期，陶瓷雕塑藝術(shù)就開(kāi)始萌芽，直至今天，有其獨(dú)特的發(fā)展歷程。這是一種在現(xiàn)當(dāng)代被陶藝愛(ài)好者們廣泛運(yùn)用的陶藝創(chuàng)作技法之一，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，看似簡(jiǎn)單卻又有著諸多操作技法的限制，但是，由于其自身具有的靈活多變的特性，藝術(shù)家們才會(huì)對(duì)其情有獨(dú)鐘。本文試從陶塑的興起及其發(fā)展歷程，以及現(xiàn)當(dāng)代陶塑的制作工藝及發(fā)展趨勢(shì)，闡述其在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中的重要性。

陶塑藝術(shù)；靈活性；多樣化

自新石器時(shí)代，陶塑藝術(shù)就已出現(xiàn)。先輩們的隨意捏制，成為后來(lái)陶塑的雛形。秦漢時(shí)期，大量人物俑、動(dòng)物俑的出現(xiàn)，其形態(tài)刻畫(huà)傳神，對(duì)動(dòng)勢(shì)和表情的把握，使得陶塑有了一種質(zhì)的飛躍，為后來(lái)陶塑的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為現(xiàn)當(dāng)代具有較大藝術(shù)價(jià)值的陶塑作品。到達(dá)唐代時(shí)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)抑或文化都達(dá)到了封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，為當(dāng)時(shí)的陶塑藝術(shù)奠定了穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，出現(xiàn)了聞名世界的唐三彩，其造型別致新穎，形象逼真，將陶塑藝術(shù)推向又一次高潮。宋朝時(shí)期，則在此基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了大量以人物、動(dòng)物為題材的陶塑，作品間透漏著濃厚的生活氣息，使得陶塑在此時(shí)大放異彩。其后，隨著朝代的沒(méi)落，明清時(shí)期的陶塑逐漸式微，但是，仍有許多民間藝人將陶塑做到了極致。例如，清道光年間的天津泥人張，他的泥塑栩栩如生，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為題材，搏土于手，不動(dòng)聲色，瞬息完成，面目徑寸，形神畢肖，一直延續(xù)到今天，成為天津特色地域文化的代表。

建國(guó)后，陶塑藝術(shù)再度興起，其中以山東省淄博地區(qū)為例，有其獨(dú)特的發(fā)展歷史。淄博民間陶塑是陶瓷藝術(shù)文化的重要組成部分，其濃郁的地域特征，夯實(shí)的表現(xiàn)技法，獨(dú)特的審美意向，使其成為陶瓷文化發(fā)展史中不可或缺的篇章。淄博地區(qū)的陶塑之所以會(huì)有如此重要的影響，得益于她得天獨(dú)厚的自然條件。淄博地區(qū)的粘土分布廣泛，屬黃河流域，水源充足，燃料和顏料用之方便，為陶塑藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。淄博地區(qū)的陶塑帶有北方地區(qū)特有的氣質(zhì)，作品古拙質(zhì)樸中散發(fā)著靈性。以淄川博山地區(qū)為代表，涌現(xiàn)出了大量的民間藝術(shù)大師，陶塑的內(nèi)容與題材多樣化，內(nèi)容以日常生活為基礎(chǔ)，題材多是人物、動(dòng)物，或是神話(huà)故事傳說(shuō)，極力表現(xiàn)美好祝愿和對(duì)美好生活的追求，寬泛的生活基礎(chǔ)更加促進(jìn)了陶塑藝術(shù)品的創(chuàng)新。

陶藝創(chuàng)作者除了具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須熟練掌握制作技法，陶塑就是考驗(yàn)陶藝創(chuàng)作者業(yè)務(wù)能力成熟與否的手法之一，其在一定程度上決定著陶藝作品的形態(tài)。在陶藝造型中，為了更好地表達(dá)個(gè)人觀(guān)念，需要對(duì)技法有著嚴(yán)格的要求，以便能更好地服務(wù)于造型。

陶塑的成型手法一般有雕、刻、塑、堆、刮、磨、扭等多種手段，比較常用的是手工捏制和印模成型兩種方法。需要注意的是，陶塑的成型對(duì)泥料的要求比較高，泥料的粘性和干濕程度決定著成型的成敗與否，所以恰當(dāng)?shù)恼莆崭蓾窕鸷虮容^關(guān)鍵，這就需要陶藝工作者日積月累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作技術(shù)支撐。然后，這些泥料經(jīng)過(guò)提煉處理真空壓制，去除雜質(zhì)，就能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。陶塑的泥料可以為陶土，體現(xiàn)樸實(shí)的藝術(shù)感，也可利用陶與瓷兩種材質(zhì)的結(jié)合，使作品更加富有靈性，產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)情感效果。陶的質(zhì)樸加上瓷的細(xì)膩，猶如豪放與婉約的完美結(jié)合，使作品效果更具視覺(jué)沖擊力。

在陶塑成型中，捏塑是最為自然，最為隨心的一種表現(xiàn)手法。捏塑就是利用陶土的柔韌性，應(yīng)用手指的捻、搓、揉、捏、貼、擰，再配以刻刀、針等工具的切、點(diǎn)、壓、粘合等手法制成。例如，右圖作品《樂(lè)》，此作品描繪的是一副兒童與狗嬉戲于陽(yáng)光下的場(chǎng)景。人物造型整體概括，形神兼?zhèn)?，制作手法是堆塑與捏制同時(shí)運(yùn)用，在堆塑的同時(shí)，根據(jù)造型的大小捏塑成復(fù)合的形象，捏伴隨塑出現(xiàn)，邊捏邊塑，順勢(shì)而成，將動(dòng)態(tài)一氣呵成。塑是一種利用泥料的加減法來(lái)完成的，捏則是混合運(yùn)用，不需要工具，而塑則需要工具的輔助，捏、塑是同時(shí)進(jìn)行的，由下到上，由內(nèi)到外，由整體到局部，一步步地按照所需形象進(jìn)行塑造。在塑出大概形體后，就要進(jìn)行整體調(diào)整：比例、大小、位置等，可推遠(yuǎn)觀(guān)察，可相互觀(guān)察，反復(fù)對(duì)比，細(xì)細(xì)推敲。待比例調(diào)整好后就要進(jìn)行四肢五官的細(xì)致刻畫(huà)，擠、壓、擰、按、雕等多種技法皆可用于其上。四肢刻畫(huà)要流暢，形象刻畫(huà)活靈活現(xiàn)，人物動(dòng)作自然生動(dòng)，比例適中，不能擰，泥巴摶條，放置于應(yīng)在的位置。頭部與胸部要細(xì)致揣摩，重點(diǎn)刻畫(huà)，以此突出人物的個(gè)性神態(tài)，尤其要注意眉毛和眼睛的刻畫(huà)，眉目傳神在此時(shí)得到應(yīng)驗(yàn)。當(dāng)然，并非所有的人物、動(dòng)物形象都要刻畫(huà)細(xì)致入微，也可追求概括簡(jiǎn)約的粗狂手法，運(yùn)用寫(xiě)意的手法忽略作品的繁枝末節(jié)，著重突出。陶塑作品可粗狂與細(xì)膩并用，細(xì)致刻畫(huà)與粗狂大氣的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，靈活多變，藝術(shù)表現(xiàn)性更強(qiáng)。

陶塑成型中，印模成型是最為簡(jiǎn)便的方法，主要用于批量生產(chǎn)。首先，要按照?qǐng)D樣要求用陶泥做出子模，修整平滑，放置。等到八成干時(shí)進(jìn)行翻模，可使用硅膠翻?；蚴褂檬喾?，兩種材料都適用于澆注模法，適用于小型工藝品。翻制模具時(shí)要注意陶塑的大小與角度，保持鈍角開(kāi)合，然后確立模型之間的組合，注意模具的固化時(shí)間，避免出現(xiàn)不固化、粘模等常見(jiàn)問(wèn)題。一般為圖方便，盡量雙開(kāi)模，可多開(kāi)模。子模翻制成功后要進(jìn)行充分的晾曬，直至水分散盡，才可進(jìn)行模具的批量生產(chǎn)。

較之前純手工捏制陶塑品相比，半模具半手工制作更符合現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)步伐和生產(chǎn)效率。現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步為陶瓷泥塑的制作帶來(lái)一片新天地，陶瓷藝人可以將自己的想法與創(chuàng)作展現(xiàn)在更多的人們面前。為保留作品的藝術(shù)性以及更好的將自己的藝術(shù)作品推送至大眾，半模具半手工捏制的方法便應(yīng)運(yùn)而生。如右圖，作品《范兒》系列，首先是用陶泥分別做出身體，四肢，頭部及五官的大體輪廓，然后將各個(gè)部分用石膏澆注法翻制模具。此作品都是雙開(kāi)模，模具翻好后，晾干。之后是重中之重，將厚薄均勻的泥片分別放入兩開(kāi)模具中，合上模具，壓緊，放置一會(huì)打開(kāi)，取出坯體，將坯體打磨，也就是修坯。修好后，進(jìn)行到最后一步，此時(shí)需要極度耐心，將瓷泥運(yùn)用揉、按、壓等技法做成大小不等，厚度均一的泥片，將頭部，軀體，四肢用瓷泥片包裹起來(lái)作成人物的衣服，粘接時(shí)毛筆沾水濕潤(rùn)后涂抹在坯體與泥片之間的相接處，用工具刮毛，將泥片按壓于其上，各處皆是如此，最后處理一下衣服的細(xì)節(jié)處。其次，是頭部五官的修整，手部的細(xì)化處理，最后修正，磨平，直至打磨光滑。

此種半模具半手工的制作方法，比純手工捏制更加量化，效率大大提升，比印模翻制更具靈活性，更加藝術(shù)化。藝術(shù)家們可以在固有的形體上按個(gè)人思維進(jìn)行千變?nèi)f化的處理，隨性卻又不失嚴(yán)謹(jǐn)，將藝術(shù)與產(chǎn)品巧妙的融合在一起。

入窯燒制是陶塑完成后至關(guān)重要的一步。升溫的快慢決定作品是否能避免開(kāi)裂、炸坯等系列常見(jiàn)問(wèn)題，坯體的厚薄及作品在窯爐中的疏密程度也會(huì)影響窯火的升溫速度。在燒制過(guò)程中，坯體本身會(huì)縮小，視泥料和泥胎的厚度而定，所以做模具之前就要充分考慮到燒成之后的效果。

陶塑藝術(shù)自遠(yuǎn)古時(shí)代就開(kāi)始萌芽，直至今天，成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上瑰麗的一頁(yè)，成為陶瓷藝術(shù)發(fā)展中不可或缺的分支。這種在現(xiàn)當(dāng)代被陶藝愛(ài)好者們廣泛運(yùn)用的陶藝創(chuàng)作技法，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，看似簡(jiǎn)單卻又有著諸多操作技法的限制，但是由于其自身具有的靈活多變的特性，所以藝術(shù)家們才會(huì)對(duì)其情有獨(dú)鐘。如何創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品是我們每個(gè)陶藝人都要經(jīng)歷的思想歷程，接地氣，既要陽(yáng)春白雪，也需要有下里巴人。對(duì)比，是關(guān)鍵所在。我們還要將遠(yuǎn)古與現(xiàn)代結(jié)合，碰撞出更加未知的火花，從而促進(jìn)陶塑藝術(shù)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。如何將陶塑發(fā)揚(yáng)光大是我們每個(gè)陶藝人都要面臨的問(wèn)題，其實(shí)，答案顯而易見(jiàn)，不斷地創(chuàng)新，實(shí)事求是，取材生活，而又高于生活，才能生生不息。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步，陶瓷藝術(shù)已不再是單純的少數(shù)群體了解的藝術(shù)，更不單單是作為實(shí)用性器皿呈現(xiàn)在大家面前，現(xiàn)在，她已經(jīng)站在了精神層面的高度被廣泛認(rèn)知和關(guān)注。

[1] 遠(yuǎn)宏《粗瓷雜器》 文化藝術(shù)出版社2013.1

[2] 陳晶《淄博宋代民間陶塑研究》

[3] 王而等《淄博陶瓷志》淄博新聞出版局2009.

[4] 田自秉《中國(guó)工藝美術(shù)史》東方出版中心 1985.1

[5] 馮先銘《中國(guó)陶瓷》上海古籍出版社 2001.12.1

[6] 趙德麟等《陶瓷工藝學(xué)》山東大學(xué)出版社1990.