龍?jiān)啤“骄名?/p>

[摘要]電影藝術(shù)是訴諸感官刺激的流動(dòng)視聽語言藝術(shù)，身體逐漸幻化成美的隱喻，青春電影可稱得上是“美女經(jīng)濟(jì)”的代名詞，因?yàn)槠湓诒M可能保持自身藝術(shù)屬性的同時(shí)又充分迎合了電影市場(chǎng)商業(yè)性的需求，集美學(xué)表達(dá)和邏輯敘事于一體，與新時(shí)代社會(huì)的情感和思想表達(dá)產(chǎn)生了非常默契的共鳴。青春電影是一種鮮明的存在，就像生活中的一面鏡子，清晰地倒映出隨著時(shí)間推移慢慢長大成人的那些青春電影里的鮮活人物。

[關(guān)鍵詞]敘事；美學(xué)；融合；青春電影

回顧當(dāng)下熱度不減的青春電影，不難發(fā)現(xiàn)這些電影成功的原因乃是創(chuàng)作者結(jié)合時(shí)代將電影自身的敘事以及美學(xué)表達(dá)實(shí)現(xiàn)了一次完美融合。當(dāng)下青春電影無論是電影自身還是電影與時(shí)代之間都形成了一種不言自明的默契。

一、隱性敘事與“美”的象征

傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)看重起承轉(zhuǎn)合，電影的發(fā)展脈絡(luò)基本為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，與故事內(nèi)容的結(jié)合可謂少之又少，靈活性極差。而青春電影則善于使用復(fù)雜性和靈活性都較高的隱性復(fù)調(diào)敘事，如此，內(nèi)容便成為電影的核心。隱性復(fù)調(diào)敘事延續(xù)了后現(xiàn)代電影中的拼貼風(fēng)格，在美學(xué)表達(dá)上更有插敘、提示、反復(fù)和敘事終止等多種方式，將其融入敘事當(dāng)中，對(duì)于電影創(chuàng)作而言可謂錦上添花。以方法論為闡述核心的《公民凱恩》就得到了安德烈·巴贊的高度贊許，其用攝影機(jī)巧妙地回答了所有的問題，就像無所不知的上帝一樣。目前，國產(chǎn)青春電影的業(yè)績是非常值得肯定的，其對(duì)隱性敘事策略的使用成功地簡化了對(duì)單一問題的回答。另外，青春電影將劇情推進(jìn)制度定格在了事件的發(fā)展進(jìn)程之上，擺脫了傳統(tǒng)敘事以事件為一切出發(fā)點(diǎn)的模式。這從另外一個(gè)角度說明，青春正是成長發(fā)育的階段，在這個(gè)過程中充滿了不確定性。就像電影《后會(huì)無期》中主人公即將開始的一段旅行一樣，目的地是哪里，明天會(huì)發(fā)生什么樣的事誰也不清楚。

實(shí)物的表象是一種視覺上廣泛存在的意義，也是孕育象征的營養(yǎng)基。因此，對(duì)象與意義是一個(gè)無法被分割的整體?？陀^上象征就是意義的聯(lián)系物，是其存在的載體。意象之于象征即電影的表意之象，是對(duì)普遍存在的外在事物的一種客觀感知，且在藝術(shù)領(lǐng)域中與主觀意識(shí)達(dá)成了高度統(tǒng)一。例如，人們常說“美是道德的象征”，美是一種抽象的存在，看不見摸不著，所以必須借助實(shí)物的象征來詮釋其意義。將這種關(guān)系投影到電影中便使第一敘事者與第二敘事者之間形成了訴說和聆聽的角色關(guān)系。

在眾多傳統(tǒng)敘事方式中，線性敘事是其中最常見的一種。其特點(diǎn)就是：影片中所講述的事件、演繹的行為，甚至發(fā)生的背景都會(huì)同屬于一個(gè)系列，讓觀眾可以輕易捕捉到故事情節(jié)所要表達(dá)的統(tǒng)一思想。在固定的時(shí)間內(nèi)嚴(yán)格地按照封閉的脈絡(luò)完成一次敘事，與外界不產(chǎn)生任何信息交換與溝通，就是封閉敘事的典型特點(diǎn)。這類近似公式化的類型電影，從線性敘事策略上就毫無新意可言，所以無論怎樣變換影片中的角色都無法摘掉“俗套”的標(biāo)簽。在線性敘事范式中會(huì)嚴(yán)格限定第二敘述者的角色扮演，但隱性復(fù)調(diào)敘事則完全不同，其打破了敘事對(duì)虛構(gòu)角色的桎梏。

國產(chǎn)青春電影中，對(duì)隱性復(fù)調(diào)敘事運(yùn)用相對(duì)得心應(yīng)手的當(dāng)屬《閨蜜》。這部影片并非講述三個(gè)同病相憐的女人的故事，而是給觀眾詮釋了三種完全不同的女性人生：小美在與戀人九天的愛情糾葛中沉淪；Kimmy樂此不疲地在人群中流連；希汶則與喬立發(fā)生了幸福的邂逅。這部影片采用非常典型的板塊敘事風(fēng)，并將理性隱藏在段落與段落間的銜接之處，展現(xiàn)給觀眾一種慵懶隨性的感覺。另外，在這部以女性為主題的電影中，導(dǎo)演特意安排在女性人物身上的中性氣質(zhì)以及她們舉手投足間難以遮掩的“漢子”風(fēng)格都是對(duì)男權(quán)秩序的一種消解和重構(gòu)。隨意性的敘事格局打破了傳統(tǒng)電影中的戲劇性，進(jìn)而能為觀眾保留更多的思考空間，但隱性復(fù)調(diào)敘事與板塊敘事卻存在本質(zhì)性的差異。

現(xiàn)代氣息濃郁的青春電影在敘事策略上的大膽嘗試，對(duì)其自身的戲劇性產(chǎn)生了一定的影響。不過這種改變是進(jìn)步的，因?yàn)樵绞菑?fù)雜變換的場(chǎng)景和松散的結(jié)構(gòu)就越能促進(jìn)故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，為電影增添了一抹真實(shí)美。同一情境多次反復(fù)地出現(xiàn)，給人留下的印象便更加深刻，就像電影《同桌的你》中，一再表現(xiàn)周小梔和林一牽手的畫面，意在突出他們難舍難分的情愫。所以，青春電影中敘事策略的大膽嘗試與創(chuàng)新，成功地為類型電影增添了新的氣象。

為了能夠?yàn)榻邮苷弑Ａ舾嗨伎寂c發(fā)揮的空間，當(dāng)代青春電影在進(jìn)行人物處理時(shí)便開啟了“合理缺席”的模式。即讓處于話語者或敘述者位置上的角色適當(dāng)?shù)乇３志}默，或不做任何鋪墊地憑空消失，然后便將主動(dòng)權(quán)交到了聆聽者或者接受者手上，迫使其進(jìn)行想象和猜測(cè)。就像頗受青少年喜愛的電影《小時(shí)代3》中，周崇光用生命的結(jié)束為他與林瀟的過去畫上了句號(hào)，而只懂得英語的陸燒的出現(xiàn)卻預(yù)示著新的開始，也為電影后續(xù)情節(jié)做了足夠的鋪墊。

青春期是人生中最躁動(dòng)的時(shí)期，也是最容易出現(xiàn)情感糾葛的年華。作為形象思維的結(jié)晶電影藝術(shù)的能指往往過剩，這不僅是為了傳遞電影的思想內(nèi)涵，更是為了凸顯象征的意象之美。影片《小時(shí)代3》中豪華奢侈的服飾、層出不窮的高檔餐廳以及那些似乎只能存在于言情小說中的對(duì)話和人物，都傳遞出一種濃濃的消費(fèi)主義氣息，這是現(xiàn)代社會(huì)欲望膨脹的結(jié)果，也是彰顯藝術(shù)優(yōu)雅高貴氣息的存在，所以從敘事策略上分析，這種象征意味不明的符號(hào)會(huì)給影片主題的傳達(dá)造成困擾，而話語者的沉默又會(huì)為這種歧義營造更多的可能，從而激發(fā)接受者去進(jìn)一步探索。

隨著審美價(jià)值觀的設(shè)計(jì)，“缺陷美”已經(jīng)衍生為國產(chǎn)電影藝術(shù)中的一個(gè)重要結(jié)構(gòu)組成。在作品中保留合理的“空白”，讓接受者有足夠發(fā)揮想象力的空間，其實(shí)是一種詩意情感的表達(dá)。而所謂“朦朧”就是似看清又看不清的感覺，于不確定中加入自己想要的情愫或結(jié)果。青春電影的創(chuàng)作者正是利用“空白結(jié)構(gòu)”中存在的多種可能性，讓內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)性和喜劇性的美。敘事是無法將空白點(diǎn)徹底地從純粹的意象中剔除掉的，所以電影藝術(shù)不可被現(xiàn)實(shí)束縛，必須找到一個(gè)能夠跨越現(xiàn)實(shí)的支撐，而“空白”恰恰就起到了這樣一個(gè)作用。

二、顛覆敘事與審美

幻想是青春的前奏，是青蔥歲月中的陽光，是無法被遮掩的躁動(dòng)。所以，青春電影展示給觀眾的就是處于這個(gè)階段的人在感情糾葛上的取舍以及自我的成長與歷練。所以其需要借助幻想的力量，從敘事策略的角度帶領(lǐng)電影和接受者共同邁入臆想的國度。

電影創(chuàng)作者又被稱為夢(mèng)的制造者，由此可見，幻想是電影中必然存在的一個(gè)重要元素，它能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中的不可能變成可能，當(dāng)人習(xí)慣了在泥潭中摸爬滾打，就更渴望找到一塊兒凈土來撫慰自己的傷疤。越是無法得到的就越顯得珍貴。青春其實(shí)是道選擇題，所以青春電影可以作為一面鏡子，將敵視照成友情?！锻赖哪恪分械腡om最后還是與林一冰釋前嫌了。因此，青春電影不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的演繹，而是從主觀臆斷的角度去窺探個(gè)體的成長過程。

將幻想的情節(jié)以插敘的方式入駐電影情節(jié)，可以為人物構(gòu)建一個(gè)烏托邦的新世界。電影《同桌的你》中就有一段非常經(jīng)典的插敘片段。在曾經(jīng)深愛過的女友的婚禮上，林一勇敢地站出來拉起了她的手，去實(shí)現(xiàn)他們?cè)谛@中未能圓的愛情夢(mèng)。但現(xiàn)實(shí)并非如此，一切都只是一場(chǎng)幻想。他曾經(jīng)是一個(gè)懷揣夢(mèng)想的年輕人，帶著對(duì)未來的憧憬和對(duì)女友純真的愛情漂洋過海到異國他鄉(xiāng)。但生活卻跟他開了一個(gè)非常大的玩笑，在美國他不但沒能一展所長，還被現(xiàn)實(shí)折磨得尊嚴(yán)盡失。多年的等待沒有換來與女友的異國團(tuán)聚，剩下的只是無盡的空虛和高壓的工作。時(shí)間沒有提升他存在的價(jià)值，只給他留下了歲月滄桑的痕跡。鏡頭中高聳的大廈與林一形成了鮮明的對(duì)比，對(duì)于美國他只是一個(gè)微不足道的存在。所以，帶著破碎的夢(mèng)，他回來了。而在心愛的人的婚禮上，他用幻想打破了原本不幸的生活狀態(tài)，鏡頭的快速移動(dòng)象征了他們離開的速度，像是在催促林一去做成這件事。在這樣的插敘中，令人窒息的感覺瞬間就逆轉(zhuǎn)了，傳統(tǒng)線性敘事的結(jié)構(gòu)被徹底打破。

線性的敘事結(jié)構(gòu)邏輯性強(qiáng)，但結(jié)果卻一目了然，毫無新意。插敘則不同，其完全顛覆了一蹴而就的敘事機(jī)制，更能夠凸顯人物真實(shí)的內(nèi)心情感和電影的主題思想。當(dāng)我們欣喜于林一的勇敢行為時(shí)，突如其來的三個(gè)字“我愿意”又將一切拉回了現(xiàn)實(shí)。這種恍如隔世的感覺就是青春電影要傳達(dá)出來的深刻哲理，成長的過程是精彩并充滿荊棘的，即便幻想再美好也取代不了現(xiàn)實(shí)的存在。

光的傳播速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于聲音。電影是視覺感官和聽覺感官的一種綜合，但通常情況下，觀眾都是先看到屏幕上的人物形象，所以符合審美標(biāo)準(zhǔn)的畫面才能更吸引觀眾的眼球。青春電影聚焦于人生中最燦爛的年華，也是對(duì)美好身體的一種展示。敘事和美學(xué)的融合，是藝術(shù)表達(dá)的高層境界。食色性也，女性身體的呈現(xiàn)象征著期待、欲望等情感因素，是一種對(duì)藝術(shù)美的完整表達(dá)。象征意象在電影中的使用令女性身體慢慢演變成“美”的代名詞，所以很多青春電影都將其視為成功的催化劑。就像公路電影《后會(huì)無期》中那令人難忘的一幕：推開門后，映入蘇米眼中的是各色靚麗的身影，有的清麗婉約，有的落落大方；有的自然蘿莉，有的濃妝艷抹，這簡直就像是一場(chǎng)視覺盛宴，所以會(huì)令這個(gè)畫面的接受者深陷其中無法自拔。見到如此香艷的“景色”，都市的風(fēng)華、小棧的孤獨(dú)都不再重要，這些“美”的符號(hào)已經(jīng)和接受者的眼球產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，成為青春電影舞臺(tái)的主角。身體美顯然已經(jīng)從傳統(tǒng)道德倫理的桎梏中掙脫出來并升級(jí)為感性的象征，令青春電影的敘事更具審美價(jià)值，且迎合了觀眾的窺視欲。

對(duì)于“美”的追求是人的一種本能，它象征了道德的存在，所以如果能合理得用到，便可將青春電影轉(zhuǎn)化為一堂生動(dòng)的“思想道德課”。電影創(chuàng)作者在滿足觀眾視覺欲的同時(shí)還利用敘事策略隱藏教條的道德倫理，為處于迷茫期的青少年樹立正確的審美觀和價(jià)值觀。但必須注意的是，由于敘事和美學(xué)各自都具備一定的多樣性，如果不能平衡兩者間的關(guān)系，就很容易出現(xiàn)低俗的畫面或者幼稚的敘事機(jī)制。為了防止青春電影出現(xiàn)方向性的問題，在使用女性身體這種“美”的符號(hào)時(shí)必須張弛有度，并且注重對(duì)精神世界的表達(dá)，只有兩者達(dá)到高度統(tǒng)一，才可以締造出高質(zhì)量的電影作品。

服飾是塑造人物形象的重要因素，并且可以為電影敘事起到推波助瀾的作用。例如電影《后會(huì)無期》中的劉鶯鶯，格子襯衫加休閑褲，再搭配一雙大頭皮鞋，給人一種不倫不類的感覺。所以不需要對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行過多的介紹和性格描寫，其就已經(jīng)在觀眾心中留下了非常深的印象。視覺化的敘事手段，緊扣接受者的心理狀態(tài)，并讓其自己去描摹這個(gè)鮮活的人物形象。象征是精神和美激烈碰撞后擦出的火花，并在電影中華美綻放。青春電影在美學(xué)表達(dá)和敘事策略的相互轉(zhuǎn)化中生根發(fā)芽、茁壯成長。

隱性復(fù)調(diào)敘事策略打破了傳統(tǒng)線性敘事策略的邏輯性，這就使電影故事情節(jié)的發(fā)展出現(xiàn)了一些漏洞。青春電影的嚴(yán)密性不足已經(jīng)成為當(dāng)下這類影片的一個(gè)普遍存在的弊端。所以，必須完善電影敘事的客觀性，進(jìn)而合理地進(jìn)行情感的表達(dá)和道德思想的傳遞。

三、結(jié)語

從文中列舉的幾部相對(duì)成功的青春電影中不難總結(jié)出，處于青春階段的角色多半會(huì)受到自身經(jīng)濟(jì)狀況的影響。這無疑是對(duì)當(dāng)前社會(huì)狀態(tài)的一種呼應(yīng)，更體現(xiàn)出了電影敘事機(jī)制中越來越靈活的一面。而“美”是一種客觀并且普遍的存在，是道德倫理的象征意義，同時(shí)也極富“獨(dú)立性”。多變的敘事策略能夠?yàn)殡娪皠?chuàng)作多樣性的美學(xué)特質(zhì)。而近期的青春電影將青春期中難以遮掩的彷徨與躁動(dòng)表現(xiàn)得相對(duì)理性化，不再局限于叛逆性的破壞和難以自控的癲狂，而是展現(xiàn)其更成熟的一面，挖掘成長中更值得感動(dòng)的瞬間。

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[作者簡介] 龍?jiān)疲?968—），男，河北平泉人，藝術(shù)學(xué)碩士，河北民族師范學(xué)院美術(shù)系講師。主要研究方向：國畫研究。敖久麗（1973—），女，蒙古族，河北平泉人，藝術(shù)學(xué)碩士，河北民族師范學(xué)院美術(shù)系講師。主要研究方向：油畫研究。