□史世海

自律節(jié)制守官德

□史世海

明代萬歷年間，山東泰和典史曹鼎負責維持治安、緝捕盜賊。一次，他赴外地緝捕一名女盜賊，由于路途遙遠，來不及趕回縣城，兩人單獨在一座荒山野廟里夜宿。夜間，女賊極力以色相誘，曹鼎擔心自己抵擋不住誘惑，便在紙上寫了“曹鼎不可”，貼在墻上，提醒自己守住底線。可那女賊依舊不停地以言行挑逗，曹鼎就揭下字紙燒掉，再寫“曹鼎不可”，再燒……如此反復十余次，直至天亮，曹鼎終不為所動。

“曹鼎不可”的故事告訴我們，為官者一定要學會如何自覺約束自己的言行，“莫行心上過不去事，莫存事上行不去心”。

自律自制是官德的精髓。作為官員，唯知自我節(jié)制，才能完善自己、成就自己?！俺纸湔甙?，全身無惱；夜臥恬淡，寢則多歡?！睘楣僬咧挥羞@樣，具備良好的自我控制能力，才能持守道德戒律，處處考慮自己言行的后果，不存非分之念，不取非分之得。

中國歷史上不乏自律自制的賢者。三國時，吳國的孟宗曾任光祿卿，負責宮廷膳食，卻自律而不謀私。一次，孟宗因別人的敬酒多喝了幾杯，哇哇吐了起來。大家看到孟宗吐出的竟是一攤麥飯，深為驚奇，想不到面對珍饈美味的他，吃的卻是普通的麥飯，“至德清純如此”。明代萬歷八年，有人送給兩廣軍務總督郭應聘一種叫糖結的名貴香料，并解釋說：“我知道您不愛金銀珠寶，才冒昧地獻上這清香之物?！惫鶓复鸬溃骸拔衣犝f，官吏貪污，名聲極臭，我怎能用這香料換臭名呢？”

先賢之風，今人之鑒。節(jié)制，作為一種自我控制和約束，是一種對自己人生高度負責的態(tài)度。《禮記》有言：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”為官者，如果放縱自己的欲望、自己的言行，為了眼前的痛快與滿足，不惜犧牲未來，那將對自己的事業(yè)造成無法彌補的損失。于官員而言，最大的悲哀莫過于自己放縱自己，斷送前程。能不能節(jié)制、有沒有放縱，決定著自己人生的成敗得失。為官者在利益與誘惑面前，更應懂得節(jié)制，守住為官之德，始終有自己的信念、價值、目標和對未來的憧憬，并為此能忍受磨難、耐住寂寞、勤于耕耘。

為官一任，如果內心安寧、保持節(jié)制，內在堅定的自我控制能力就可成為抵御誘惑的利器；如果放縱自己，就會“茲曼如藤，惡行日增”；沉迷聲色，必然會在感官快樂中失去平衡，最終因放縱而釀成不測之禍。商紂王“以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲?！苯K自焚于朝歌鹿臺，此縱欲之極也。