張　華

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 思政部，黑龍江 大慶 163319)

·政治法律·

大慶精神視閾下社會主義核心價值觀培育路徑探析

張華

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 思政部，黑龍江 大慶 163319)

摘要：大慶精神作為中華民族精神和社會主義價值原則的具體體現(xiàn)，具有深刻的價值意蘊，契合著社會主義核心價值觀的基本精神。大慶精神為培育社會主義核心價值觀具有提供鮮活素材、樹立文化認同和價值導(dǎo)向的價值功能。在培育社會主義核心價值觀過程中，將弘揚大慶精神與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、社會制度建設(shè)和學(xué)校德育工作實現(xiàn)有機結(jié)合，能有力地提升社會主義核心價值觀的培育實效。

關(guān)鍵詞：大慶精神；社會主義核心價值觀；培育；文化；路徑

一、問題的提出和文獻研究評價

當前中國正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時期，多種社會思潮共存、多元價值取向并存，人們的道德標準、文化認同、價值原則的建構(gòu)經(jīng)歷著多元文化形態(tài)的影響與激蕩。人們的精神感知獲得了前所未有的豐富體現(xiàn)，也經(jīng)歷著前所未有的迷茫與困惑。在這樣一個錯綜復(fù)雜的社會文化背景下，國家、社會、個人精神和價值領(lǐng)域迫切需要一種文明精神的整合與指引。社會主義核心價值觀分別從國家、社會和個人三個層面明確提出了具體價值取向和道德原則，體現(xiàn)了社會主義的價值旨趣和意識形態(tài)的本質(zhì)，對于引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、形成統(tǒng)一的社會價值認同具有極強的現(xiàn)實意義。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀需要實現(xiàn)文化的自覺，特別要注重先進的文化精神對價值觀形成的滲透作用和導(dǎo)向功能，要將其植根于優(yōu)秀的文化精神之中，充分利用文化“春風(fēng)化雨”、潛移默化的教化功能，將其內(nèi)化為人們的精神信仰和價值追求。

從當前有關(guān)社會主義核心價值觀的研究來看，學(xué)術(shù)界對于培育社會主義核心價值觀過程中，文化特別是文化精神的滲透功能重視不夠，忽略了社會主義價值觀的文化屬性和精神本質(zhì)，對其宣傳和教育過程中人的“文化存在”的本質(zhì)屬性重視不夠，仍停留在一種政治化的意識形態(tài)宣傳與灌輸?shù)难芯苛錾?。社會主義核心價值觀歸根結(jié)底是一種文明精神，把它內(nèi)化為人們的精神世界，從本質(zhì)而言是一個文化傳承和教育的過程，是一個“文化育人”“立德樹人”的教化過程。當前學(xué)術(shù)界尚未形成以文化教化的視角來研究社會主義核心價值觀的方向。本文以文化哲學(xué)為研究視角，致力于以大慶精神為依托，探索培育社會主義核心價值觀的有效載體，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核與大慶精神思想精華的有效承接，探討大慶精神視閾下涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀的有效途徑，以期構(gòu)建一個以地域文化精神為視角，培育社會主義核心價值觀的思路和框架，從而引起學(xué)術(shù)界在社會主義核心價值觀研究過程中加強對地域精神載體作用發(fā)揮的重視，為從“以文化人”“以德樹人”的教化立場出發(fā)，創(chuàng)新社會主義核心價值觀的研究提供思路框架和觀點支撐。

二、大慶精神的價值內(nèi)涵

(一)忠貞熾熱的愛國情懷

“為國分憂、為民族爭氣”的愛國情懷是大慶精神的核心和靈魂，也是它永恒的價值主題。在艱苦的會戰(zhàn)年代，這種愛國情懷表現(xiàn)為鐵人王進喜等第一代石油工人“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的英雄氣概。為了早日使祖國甩掉“貧油國”的帽子，他們用“革命加拼命”的創(chuàng)業(yè)精神和人拉肩扛的奮斗意志，攻關(guān)克難，勇于趕超世界先進水平，開發(fā)了享譽世界的大慶油田，打破了“中國貧油”的理論判決。在謀求跨越式發(fā)展的今天，這種愛國情懷表現(xiàn)為“創(chuàng)建百年油田”“科學(xué)發(fā)展”的擔(dān)當精神。為了實現(xiàn)油田的持續(xù)生產(chǎn)，新一代石油工人和技術(shù)人員銳意創(chuàng)新，創(chuàng)下了原油產(chǎn)量連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)5000萬噸以上的輝煌成就。在大慶漫長的發(fā)展歷史進程中，愛國情懷與奮斗精神始終如一。正是在這種忠貞愛國之情的引領(lǐng)下，大慶人始終堅持國家和民族的利益高于一切，著眼大局，為國分憂，勇?lián)厝?，使大慶這一祖國的能源后盾始終發(fā)揮著強大的安全保障作用。

(二)莊嚴崇高的社會理想

“干著社會主義，想著共產(chǎn)主義?！边@句簡單而樸實的鐵人語錄，蘊涵著對社會主義的忠誠和對共產(chǎn)主義理想無比熱烈的追求，充分體現(xiàn)了大慶人的社會理想和終極奮斗目標。在社會理想層面，大慶精神一直站在人類生存的至高點，關(guān)切著人類的自由和解放，彰顯了解放全人類的終極關(guān)懷和“胸懷天下”的社會關(guān)懷意識。1959年鐵人王進喜在北京參加勞模會，看到北京的公交車頂著巨大的“煤氣包”，作為石油工人的恥辱感油然而生，聽聞東北發(fā)現(xiàn)大油田，毅然決然地帶著自己的隊伍從甘肅玉門來到大慶參與石油大會戰(zhàn)。面對惡劣的自然條件和艱苦的工作環(huán)境，第一代石油工人超越個人得失，戰(zhàn)天斗地，表現(xiàn)出百折不撓的理想信念和強烈的社會責(zé)任感，拉開了大慶開發(fā)和建設(shè)的序幕，奠定了大慶發(fā)展的基礎(chǔ)。可以說沒有第一代石油工人的執(zhí)著奮斗，就沒有今天大慶的城市文明。在大慶半個多世紀的蛻變中，大慶人始終秉承崇高和普遍關(guān)懷的共產(chǎn)主義道德意識，超越功利、超越自我、心系天下，自覺地將社會公義與個人的生命價值統(tǒng)一起來，堅定不移地追求和創(chuàng)造著屬于人類社會的真善美，彰顯了崇高的共產(chǎn)主義道德精神和價值原則。

(三)崇尚道德的人格追求

忘我奉獻是大慶精神的基本道德內(nèi)核，也是大慶人的人生信條和價值取向。大慶今天的發(fā)展成就是三代大慶石油工人艱苦奮斗、無私奉獻的結(jié)果。開發(fā)初期，王進喜等老一輩石油工人為了國家石油工業(yè)的發(fā)展，將個人的利益得失置之度外，以國家利益和人民利益為重，毅然決然地投入石油大會戰(zhàn)，奔苦而來。他們不為名利、不講條件，甘愿犧牲、甘愿奉獻，充分體現(xiàn)了國家利益至上、集體利益為重的高貴品質(zhì)和博大胸懷。為了實現(xiàn)油田的可持續(xù)發(fā)展，以王啟民為代表的新時期的石油科技人員頑強拼搏，不斷推進油田科技自主創(chuàng)新和持續(xù)創(chuàng)新，以“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”的雄心壯志，在“創(chuàng)建百年油田”的“二次創(chuàng)業(yè)”中進行科技攻關(guān)，建功立業(yè)，再繼創(chuàng)業(yè)時期的敢于犧牲和敢于奉獻精神。這種不計個人得失、忘我付出的奉獻精神，是大慶人向善求美的崇高人格追求的真實寫照。在物欲橫流、功利主義、實用主義泛濫的市場經(jīng)濟大潮中，大慶精神中包含的這種道德人格彌足珍貴。

三、大慶精神對培育社會主義核心價值觀的作用

(一)為社會主義核心價值觀培育提供了文化場域

文化場域是文化的空間結(jié)構(gòu)，由單個或多個具體的文化形態(tài)所構(gòu)成。生活在不同地域和國度的人都是通過一定文化場域所形成的文化范式來認識世界的。它“為人們的認知提供了一個基本的圖式，從而使人們形成不同的價值判斷”[1]。大慶精神是大慶地區(qū)各種文化形態(tài)在長期的社會歷史變遷中磨合、浸染、改造和交融之后形成的精神結(jié)晶，具有極強的規(guī)范和導(dǎo)向功能，為大慶人的思想觀念和行為方式奠定了文化基調(diào)，影響著他們的價值評價和價值選擇，意蘊形成了本地區(qū)人民思想和行為的文化場域。它在大慶地區(qū)具有先天的親民性和廣泛的社會認同，其內(nèi)容形式都易于被人們所悅納與內(nèi)化，具有較強的親和力和凝聚力。依托大慶精神，可使社會主義核心價值觀在大慶的傳播與接納中獲得良好的文化心理支撐。

(二)為培育社會主義核心價值觀提供了教育素材

社會主義核心價值觀宣傳推廣不能只停留在抽象的意識形態(tài)話語層次，必須依托一定的已經(jīng)成為客觀現(xiàn)實的文化載體和精神內(nèi)容，化虛為實，才能發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用。大慶精神是上個世紀60年代大慶人在石油會戰(zhàn)中形成的先進精神成果，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，為培育社會主義核心價值觀提供了鮮活的素材。一方面，大慶精神蘊涵著豐富的價值內(nèi)核，如富民強國的國家情懷、幸福和諧的社會理想、群體本位的倫理原則、積極利他的道德追求等為培育社會主義核心價值觀提供了豐富的精神資源；另一方面，大慶精神的形成和發(fā)展中涉及的具有重要影響力并能夠承擔(dān)教育功能的物質(zhì)文化資源，如第一口井——松基三井、油田會戰(zhàn)指揮部舊址、鐵人紀念館、大慶油田歷史陳列館、1205鉆井隊和1202鉆井隊等等，將大慶精神由抽象的價值觀念轉(zhuǎn)化成為一種直觀、鮮活的客觀存在，為身臨其境感受社會主義核心價值觀的精神蘊含，實施體驗式教育活動提供了有力平臺。此外，在大慶精神的孕育與發(fā)展中涌現(xiàn)出了杰出的代表人物，如艱苦創(chuàng)業(yè)時期的鐵人王進喜、新時期鐵人王啟民以及大慶新鐵人李新民等等，他們的光榮事跡生動地詮釋和承載著社會主義核心價值觀的價值真諦和精神內(nèi)核，為社會主義核心價值觀的培育和踐行樹立了鮮活真實的學(xué)習(xí)榜樣。

(三)為培育社會主義核心價值觀提供了價值導(dǎo)向

伴隨社會發(fā)展的物質(zhì)偏好，現(xiàn)代人的“經(jīng)濟人”理性充分發(fā)揮，片面追求物質(zhì)享受、享樂主義、拜金主義成為一部分社會成員的價值取向，導(dǎo)致人們的物質(zhì)生活提升、精神生活下降、科學(xué)知識增強、道德素養(yǎng)缺失，人生陷入“無價值”“無意義”的狀態(tài)。這種生存狀態(tài)的價值危機使人失去了心靈，使社會失去了靈魂，嚴重阻礙了社會進步和人類自身的精神提升。培育和弘揚社會主義核心價值觀的道德宗旨在于喚醒人們對意義世界的覺醒與追求，提升人的價值理性。大慶精神作為一種先進文化，其中所蘊涵的道德境界、審美情趣以及對真善美的價值追求，能夠潛移默化地熏陶和啟迪人們。大慶精神彰顯的精神信仰、價值觀念、思維方式、人生態(tài)度、審美情趣、行為方式、道德人格等[2]，有利于激發(fā)人們對個體心靈、精神、道德的思考與追求，幫助日漸迷失于物質(zhì)欲求的現(xiàn)代人重塑人生的價值取向，回歸生活的人文主旨，對當代人追求和選擇積極、科學(xué)的價值觀具有極強的引導(dǎo)和啟迪作用。

四、依托大慶精神培育社會主義核心價值觀的路徑

(一)與發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)相結(jié)合

文化產(chǎn)業(yè)對于民眾的思想認識具有極強的影響力和潛移默化的能力[3]。依托大慶精神發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以拓展其傳播范圍和強化其社會認知度，還可以充分滿足人民群眾的文化需求，引領(lǐng)社會精神風(fēng)尚，為培育社會主義核心價值觀提供良好的文化平臺和途徑。因此，要圍繞弘揚大慶精神和培育社會主義核心價值觀，整合大慶精神的文化和藝術(shù)載體，對其進行自由靈動的藝術(shù)再現(xiàn)和加工，大力發(fā)展以大慶精神為內(nèi)涵的文化產(chǎn)業(yè)。一方面，要充分汲取大慶特色文化資源的價值元素，在社會主義核心價值觀的指引下進行創(chuàng)造和改編，采用多樣化的、本地群眾喜聞樂見的文化樣式，生產(chǎn)出體現(xiàn)地域風(fēng)情、符合當?shù)厝嗣駥徝懒?xí)慣又不失經(jīng)典的文化精品。另一方面，要貼近人民群眾和社會發(fā)展的精神需求，創(chuàng)造出具有強烈時代意識和現(xiàn)代化氣息的文化產(chǎn)品。比如，結(jié)合“二次創(chuàng)業(yè)，建百年油田”的科學(xué)發(fā)展精神，圍繞其中的典型人物和事跡進行文藝創(chuàng)作，并利用現(xiàn)代傳媒進行宣傳和傳播，積極展現(xiàn)大慶人新時期的創(chuàng)業(yè)精神和奉獻精神；結(jié)合和諧社會，法治大慶，全面改革，弘揚大慶精神、鐵人精神等社會發(fā)展主題，大力推進大眾文藝作品創(chuàng)作，使其精神內(nèi)容鮮活起來，有效滲入人們思想認同的深處，使其充分發(fā)揮引領(lǐng)社會風(fēng)尚、弘揚時代主旋律的文化傳播功能。

(二)與社會制度建設(shè)相結(jié)合

人們良好的道德情操和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進的過程，離不開規(guī)章制度的規(guī)范和引領(lǐng)。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須將其提倡的思想、觀念、道德標準等精神內(nèi)核融入各項社會管理工作中，以政策、制度、法規(guī)等形式將其固化，否則其傳播與教育很可能流于形式。要建立健全區(qū)域內(nèi)培育和踐行社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)宣傳教育制度、監(jiān)督機制、獎懲機制、評價機制以及示范機制等[4]，從而對其做出制度性的安排，使其由虛變實、由軟變硬，有章可循。還要結(jié)合地區(qū)的社會發(fā)展和民生需要，實現(xiàn)社會主義核心價值觀向具體政策轉(zhuǎn)換，將其融入本地經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，以及政府的執(zhí)政實踐與執(zhí)政能力建設(shè)之中，積極探索將社會主義核心價值觀融入地方經(jīng)濟社會發(fā)展方針政策的方式和途徑，從而有效地創(chuàng)建其教育融入和接收的平臺與載體，為人民群眾切身體驗其精神的引領(lǐng)作用創(chuàng)設(shè)生動、具體和充實的社會生活環(huán)境，使其真正成為貼近群眾情感、貼近群眾生活、貼近群眾思想的社會教化活動。

(三)與學(xué)校德育工作相結(jié)合

學(xué)校德育工作承擔(dān)著資政育人的歷史使命，是進行主流思想和主流價值觀教育的主要渠道。培育社會主義核心價值觀，可以把大慶精神融入國民教育，將其作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容和重要資源。一方面，可以將其與愛國主義教育、公民道德培養(yǎng)、學(xué)生職業(yè)教育和思想政治教育等德育工作有機結(jié)合，并且積極將其轉(zhuǎn)換為第二課堂資源，有效融入社團活動、社會實踐、校園文化活動，從而達到有效的隱性教化作用。另一方面，在校園文化建設(shè)中融入大慶精神和社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核。校園文化是指高等學(xué)校所特有的有形的物質(zhì)環(huán)境和無形的文化氛圍[5]，它構(gòu)成學(xué)校的思想靈魂和文化場域。大慶精神和社會主義核心價值觀對校園文化建設(shè)具有精神引領(lǐng)作用，要充分發(fā)掘它們與學(xué)校文化精神方面的契合點，在校風(fēng)、校訓(xùn)教育之中，在辦學(xué)模式、學(xué)生管理和人才培養(yǎng)中體現(xiàn)它們的價值要求，使之成為學(xué)校的信仰追求和校園文化的核心精神。此外，可以將大慶精神和核心價值觀的精神內(nèi)核融入校園文化設(shè)施建設(shè)，將體現(xiàn)二者精神要求的名言警句、人物故事和先進事跡裝潢在教學(xué)樓、圖書館、學(xué)生宿舍、食堂和文體活動館等學(xué)生活動的場所，也可以將其物化于校園景觀建設(shè)和美化設(shè)施之中，使學(xué)生在校園的每個地方和日常生活中都能受到熏陶和啟迪，營造良好的校園物質(zhì)文化環(huán)境，形成一種無形的思想教育氛圍。

參考文獻：

[1]趙秋楓.從人文精神視角加深對大慶精神的理解[J].大慶社會科學(xué),2012(2):25.

[2]陳立勇，劉曉華.在繼承和發(fā)揚大慶精神過程中提升社會主義核心價值觀的教育實效[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(2):82.

[3]孫芳.文化濡化與場域視閾下的大學(xué)生社會主義核心價值體系教育探析[J].道德與文明,2009(4):83.

[4]岳奎,邵彥濤.推進社會主義核心價值體系建設(shè)的地域性思考:以湖北為中心的考察[J].社會主義研究,2012(3):29-34.

[5]徐金城.高校思想政治教育日常生活化及其途徑[N].光明日報,2005-11-30(06).

(責(zé)任編輯：張璠)

Route-Analysis of Cultivating the Socialist Core Values from Perspective of the Daqing Spirit

ZHANG Hua

(Ideological and Political Department, Heilongjiang Bayi Agricultural University, Daqing, Heilongjiang 163319, China)

Abstract：As the Chinese national spirit and the embodiment of socialist value principle, the Daqing spirit has the profound value implication, so it gears to the socialist core values in basic spirit. It has the value function of providing living education material, setting up the cultural identity and the value guidance. Cultivating the socialist core values relies on the Daqing spirit. We should realize the organic interaction in the regional culture construction, the development of cultural industry and the school moral education work, thus can effectively improve the actual effect in the cultivation of socialist core values.

Key words：Daqing spirit; socialist core value; cultivate; culture; route

*收稿日期：2015-10-21

基金項目：黑龍江省大慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“大慶精神在社會主義核心價值觀培育中的價值與運用”(DSGB2015021)；黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)校內(nèi)培育課題資助計劃項目“黑龍江人文精神融入高校思想政治教育的途徑研究”(NDJY15Z21)

作者簡介：張華(1978—)，女，黑龍江林甸人，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)講師，碩士，研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育。

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：1674-0297(2016)03-0001-04