周　磊（唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系，河北唐山063000）

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茶壺藝術(shù)嵌入平面設(shè)計(jì)圖案效果渲染分析

周磊
（唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系，河北唐山063000）

摘要：“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香”，這個(gè)就是說的我國(guó)歷史悠久的茶壺藝術(shù)。茶壺是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中必備的泡茶器皿。它屬于茶具的一種，主要構(gòu)造由壺身部分、上層壺蓋、以及底部與圈足合并組成，本文從茶壺的藝術(shù)角度入手，結(jié)合平面設(shè)計(jì)的特殊性，對(duì)茶壺元素的多彩渲染作用進(jìn)行了深入分析。

關(guān)鍵詞：茶壺；平面設(shè)計(jì)；渲染

1　茶壺藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

自中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)始以來，茶壺藝術(shù)就伴隨存在。在我國(guó)目前已知的茶壺形態(tài)中，就已經(jīng)有二百多種登記在冊(cè)，并且有更多的茶壺藝術(shù)設(shè)計(jì)專家在研發(fā)新的形態(tài)。我國(guó)歷史文化積淀深厚，茶壺的制作歷史也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。由于我國(guó)民族眾多，地域遼闊，各個(gè)地方對(duì)茶壺的制造都各具特色，對(duì)茶壺也融入了各地的民俗特色，不同藝術(shù)形態(tài)的茶壺也成為了不同文化的代表特色，從茶壺的藝術(shù)形態(tài)中便能夠了解其地域特色，可以說，茶壺已成為展現(xiàn)地域文化的一個(gè)窗口。茶壺制造業(yè)發(fā)展已有千年，其材制包括了金、銀、銅等金屬制品，除此之外也有泥胎上的點(diǎn)金鑲玉之作。其中最具代表性的是江蘇宜興出產(chǎn)的紫砂壺，無論是從實(shí)用性還是觀賞性來說，都是首屈一指的。紫砂壺工藝精湛，因此其價(jià)值往往不輸黃金，紫砂壺屬于拓器類，不上釉。不僅不滲水，而且透氣性好。能夠?qū)⒉柘惚４娴酶?。因此種種好處，紫砂壺也成為壺中精品，深受喝茶者的喜愛。紫砂壺在使用過程中，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色，茶壺本身用得越久，壺身色澤越有光澤，所以如果家中有紫砂壺，可以視為傳家之寶。可見紫砂壺價(jià)值不菲。雖然工藝茶壺更多的功能是用來欣賞，但它仍具備茶壺的基礎(chǔ)造型，此外，在茶壺的制造過程中，人們也將生活中的一些素材融入到茶壺中來，比如社會(huì)生活中關(guān)于真善美的事物以及極具代表性的民俗文化現(xiàn)象等等，這些豐富的題材使茶壺的觀賞價(jià)值越來越高。

雖然茶壺種類繁多，但從人們的喜好上來說，大部分人都喜歡產(chǎn)自江蘇宜興的紫砂茶壺。紫砂茶壺的創(chuàng)始人是我國(guó)明代正德—嘉靖年間的龔春大師，他所制作的紫砂茶壺，擁有形態(tài)高雅、裝飾別致，靈活輕巧的藝術(shù)韻味，讓人愛不釋手。目前在國(guó)際茶壺拍賣市場(chǎng)上龔春大師的珍品已經(jīng)超過一億港幣。我國(guó)內(nèi)地受國(guó)際市場(chǎng)的影響，從20世紀(jì)90年代開始，國(guó)內(nèi)紫砂茶壺的價(jià)格也已經(jīng)達(dá)到了8萬元人民幣左右，部分大師名家的作品價(jià)格已經(jīng)超過20萬元人民幣。

2002年初，當(dāng)代著名民間發(fā)明家季漢生先生對(duì)制壺藝術(shù)產(chǎn)生了超乎尋常的興趣，為了深入了解明代至今的名家制壺藝術(shù)，他在宜興丁蜀鎮(zhèn)住了十四個(gè)月，萌生了要制作一款反應(yīng)時(shí)代風(fēng)范、突破制壺傳統(tǒng)藝術(shù)作品的特殊想法。他投入了近十年的精力，終于創(chuàng)作出了一款同時(shí)能泡出兩種茶水的“中華龍壺”（如上圖所示），“中華龍壺”象征“一國(guó)兩制”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作，它的問世豐富了中國(guó)茶文化的內(nèi)涵，使中國(guó)紫砂茗壺有了第587種壺品，堪稱世界茶文化的一次新的革命。中國(guó)工藝美術(shù)大師、制壺大師何道洪稱此壺為“壺中一絕”。此款國(guó)寶級(jí)茶壺被全球華僑華人推動(dòng)中國(guó)和平統(tǒng)一系列活動(dòng)組委會(huì)、歐洲中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)指定為饋贈(zèng)國(guó)家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的專用禮品，已被贈(zèng)予多位國(guó)家元首和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。

2　茶壺藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖分析

平面設(shè)計(jì)，顧名思義，就是在二維空間里來構(gòu)圖，就是按照一定的規(guī)律，將不同的圖形拼合成一些圖案。這些圖案能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想，并且這些圖案?jìng)鬟_(dá)出特定的文化主題和審美思想。平面設(shè)計(jì)主要是在二維空間內(nèi)的，雖然平面設(shè)計(jì)也能夠體現(xiàn)出一些空間感，仿佛是三維空間一般，但這些并非是真正的三維空間，而是通過圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用所形成的幻覺空間。

2.1平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖，既需要構(gòu)成視覺的沖擊力，又需要能夠被受眾所接受，這是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖，需要主題鮮明，能夠讓大眾很清晰的看到設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的意思和主題思想。另外，平面設(shè)計(jì)還需要能夠在主題明確的基礎(chǔ)上達(dá)到趣味性，讓大眾感覺到設(shè)計(jì)具有趣味，喜歡看，樂于接受。平面設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性也是我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的。作為設(shè)計(jì)，如果和別人很相似，和別人相雷同，那么這就失去了設(shè)計(jì)當(dāng)中最本真的東西，就變成了人云亦云，失去了作品獨(dú)特的辨別能力。最后，平面設(shè)計(jì)還需要達(dá)到整體的和諧與平衡，平面設(shè)計(jì)當(dāng)中整體的設(shè)計(jì)要能夠到達(dá)各個(gè)部分之間的和諧，達(dá)到整體能夠大于各個(gè)部分之和的效果，讓每一個(gè)構(gòu)圖的元素看起來都不是那么的突兀，宏觀上是一個(gè)有機(jī)的整體。

2.2茶壺的渲染力

唐代詩人李白，他的一句“天生我材必有用”讓無數(shù)男兒為之流淚，自此涌現(xiàn)出無數(shù)的天地豪情。茶水入壺的過程是一種氣場(chǎng)，這也卻正是茶壺存在于世的意義，它象征的是一種人文關(guān)懷的力量，更是一種極限渲染力。聞雞起舞，報(bào)效祖國(guó)，是中華男人的血性，也是無數(shù)英雄為之折腰的態(tài)度。這樣的熱血之美，就是一種茶壺的渲染力，可以在平面設(shè)計(jì)圖案中得以充分體現(xiàn)。我們將茶壺之美融入到自己設(shè)計(jì)之中，以茶壺“養(yǎng)活”自己的設(shè)計(jì)作品，也養(yǎng)出自己的天地浩然。

2.3茶壺元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

泡一壺淡淡的茶，給人的卻是無盡的遐想與悠遠(yuǎn)的憧憬，在靜靜的茶室，細(xì)細(xì)品味茶散發(fā)的芬香，聽窗外風(fēng)兒輕敲。這時(shí)，把一切的煩惱都置于身外，任自己的心在茶香的清幽中沉淪，似乎看到了生命的深邃與博大。因此，茶壺作為一個(gè)圖案元素，在設(shè)計(jì)的過程之中，被廣泛的采用。茶壺有時(shí)會(huì)作為一種圖案，被用于平面設(shè)計(jì)的主體部分。有時(shí)，茶壺作為平面設(shè)計(jì)之中的一個(gè)簡(jiǎn)單的要素，在平面設(shè)計(jì)之中作為一種點(diǎn)綴，雖然只是一個(gè)小小的要素，但是這一要素卻是不可或缺的重要組成部分。有時(shí)，茶壺會(huì)作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)中的圖案元素群來使用，從而得到獨(dú)特的審美效果。

3　茶壺構(gòu)圖的效果評(píng)價(jià)

茶壺，作為一種平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖圖案，其效果是顯而易見的。我們可以看到，茶壺可以作為平面設(shè)計(jì)當(dāng)中不同的組成部分來使用，從而達(dá)到不同的表達(dá)效果?；蛘呖梢宰鳛橐粋€(gè)主體，或者僅僅是圖案中的一個(gè)小部分，或者是作為一個(gè)圖案群來達(dá)到吸引眼球的效果，這些都是茶壺在平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中的作用，而這些效果都是十分顯著的。

3.1茶壺藝術(shù)形態(tài)的含義

對(duì)稱和均衡原則在茶壺藝術(shù)形態(tài)中是一種十分常見的形式，它的運(yùn)用可以給人一種心境平和，安靜舒緩的感覺。我們以顧景舟大師的“仿古壺”作品為例，這個(gè)壺的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是精心安排的，它的整個(gè)壺體中心、重心以及壺底的形心共一豎軸，十分穩(wěn)定和均衡，壺深的線和面精致細(xì)潤(rùn)，形成一個(gè)完美的軸對(duì)稱，而它的壺把和壺流之實(shí)形、虛虛實(shí)實(shí)相互呼應(yīng)，均勻分布，除此之外，壺體的中心共一豎軸對(duì)整體結(jié)構(gòu)的均衡性有重要影響，其中也包括壺的壺嘴、壺把也會(huì)對(duì)整體結(jié)構(gòu)均衡性有重要影響。例如如果壺體的壺嘴或者是壺把的一端過重，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)壺的形態(tài)重心偏離中軸；如果壺嘴和壺把在整個(gè)壺的兩側(cè)位置和空間安排不得當(dāng)時(shí)，也會(huì)造成形態(tài)的失衡。

3.2茶壺的表現(xiàn)力

茶壺經(jīng)歷歲月的雕琢，倍顯生命的光輝。雖然僅是一抔泥土，卻能化高貴于其中。茶壺表面無釉色，不以浮華悅?cè)硕販貪?rùn)光澤于泥內(nèi)，只有在不斷使用當(dāng)中才會(huì)越來越美。這種含蓄、深沉的姿態(tài)也是一種人生的啟迪。在人們的心目中，茶壺是文化的象征。所以，在平面設(shè)計(jì)中，茶壺經(jīng)常被當(dāng)做圖案元素來使用，表現(xiàn)設(shè)計(jì)者獨(dú)特的審美價(jià)值觀。

3.3茶壺構(gòu)圖的創(chuàng)意性發(fā)展

茶壺在平面設(shè)計(jì)圖案中，傳統(tǒng)意義上，或者是把茶壺圖案作為一個(gè)整體，一個(gè)主體部分，來凸顯茶壺的精致與典雅；或者是把茶壺作為一個(gè)整體的有機(jī)組成成分，作為主體的附屬，來陪襯主體，使之達(dá)到有機(jī)的融合?，F(xiàn)在，茶壺在平面設(shè)計(jì)圖案中有了更加創(chuàng)意性的發(fā)展，就是用很多比較小的茶壺組成一個(gè)圖案群，用這個(gè)圖案群來表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想和用意。茶壺圖案群的使用，將茶壺的精致表現(xiàn)得淋漓盡致，并且多個(gè)圖案聚集在一起，還可以產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美享受，如下圖所示。隨著設(shè)計(jì)水平的不斷提高，茶壺在平面設(shè)計(jì)圖案中新的作用會(huì)更加彰顯，茶壺構(gòu)圖會(huì)越來越具有創(chuàng)造性。

4　結(jié)論

茶壺這一傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)圖案中的作用越來越得到彰顯，茶壺圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面也越來越受到設(shè)計(jì)師的喜愛和追捧。茶壺藝術(shù)美工在平面設(shè)計(jì)圖案中的渲染效果非常突出，茶壺彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深和含蓄典雅，給平面設(shè)計(jì)品增添了更多的韻味。

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作者簡(jiǎn)介：周磊（1981-），女，天津?qū)氎嫒?，碩士研究生，講師，研究方向：視覺傳達(dá)。