記者 周玥 通訊員 李霞 攝影 劉虎成

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畫(huà)筆里的武漢情愫

記者 周玥 通訊員 李霞 攝影 劉虎成

樊楓《極目楚天舒》，紙本水墨

一個(gè)城市有自己的歷史風(fēng)土，歷史風(fēng)土是一種營(yíng)養(yǎng)與滋養(yǎng)，在這個(gè)風(fēng)土中生出什么樣的藝術(shù)家，一定程度上和這個(gè)城市特定的風(fēng)土有關(guān)。

生活中有個(gè)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)猛然意識(shí)到某種狀態(tài)的存在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。武漢無(wú)處不在的關(guān)鍵詞之一就是“改變”，這些大概是源于骨子里的希望與熱力。

第一次見(jiàn)識(shí)武漢的人，都會(huì)驚訝于它的大，而且是只有北京、上海兩座城市才可能匹敵的巨大。正因?yàn)榈赜驅(qū)掗?，所以人們?duì)這座城市的印象也不盡相同。外地人從武漢聽(tīng)得一鱗半爪，往往會(huì)獲得片面概念，以為武漢就是這樣的，但他們從來(lái)都錯(cuò)誤地相信了自己的聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)，錯(cuò)誤地使用了自己的想象力。

其他城市可能只會(huì)發(fā)育出一種、幾種風(fēng)格，武漢則會(huì)發(fā)育出參差多態(tài)的無(wú)數(shù)種。近幾年尤為明顯。它有新有舊，有保存也有更新。

在城市變化過(guò)程中，留下了大量表現(xiàn)城市精神、記錄武漢城市發(fā)展面貌的美術(shù)作品?！敖尤赵隆泵佬g(shù)作品展梳理了1949年至今，在湖北出生或曾生活在湖北的藝術(shù)家及部分外地藝術(shù)家反映武漢這座城市的作品。

正是能發(fā)出獨(dú)特變化聲音的城市環(huán)境，才會(huì)讓你體驗(yàn)到生命的真實(shí)。

史金淞把代表武漢記憶的物品燒成灰，調(diào)和成一種叫“武漢灰”的油畫(huà)顏料，在鏡子上勾勒出圖案，組合成新藝術(shù)品《武漢灰》。

唐小禾、程犁油畫(huà)《在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)》原作散失海外。為支持展覽，唐小禾拿出該畫(huà)作素描原稿供展出。因保養(yǎng)不便，這張寬度達(dá)2米的巨幅素描，此前極少對(duì)外展出。

藝術(shù)家與城市特定的風(fēng)土有關(guān)

說(shuō)到藝術(shù)和城市的關(guān)系，曾為武漢美術(shù)館做過(guò)老櫥窗照片展的顧錚提到了日本學(xué)者和辻哲郎的“風(fēng)土”概念，“一個(gè)城市肯定有自己的歷史風(fēng)土，歷史風(fēng)土是一種營(yíng)養(yǎng)與滋養(yǎng)，在這個(gè)風(fēng)土中生出什么樣的藝術(shù)家，一定程度上和這個(gè)城市特定的風(fēng)土有關(guān)。”

對(duì)武漢懷有無(wú)限熱愛(ài)的武漢美術(shù)館館長(zhǎng)樊楓正是如此，現(xiàn)在只要給他一幅鳥(niǎo)瞰武漢三鎮(zhèn)的上空?qǐng)D，只用幾秒鐘時(shí)間，他就能告訴你這是武漢的哪個(gè)位置。

樊楓從1995年就開(kāi)始創(chuàng)作與城市相關(guān)的作品。1999年作品《綠色家園》獲全國(guó)第九屆美術(shù)作品大展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，此后一直堅(jiān)持畫(huà)著武漢這座城市?！秾?xiě)意江城》、《極目楚天舒》等多幅作品都反映出武漢的城市面貌與狀態(tài)，把中國(guó)畫(huà)的本體語(yǔ)言向外延伸，將中國(guó)的傳統(tǒng)向城市化延伸，也傳達(dá)了他心中的武漢情愫。

樊楓的作品在此次展覽中的“學(xué)院風(fēng)格”中呈現(xiàn)。

“江河日月”美術(shù)作品展分為三個(gè)部分：傳統(tǒng)經(jīng)典、學(xué)院風(fēng)格、當(dāng)代表達(dá)，展示100余件（1949～1980年，1980年至今）與武漢重要的藝術(shù)家且反映武漢題材的代表作品（作品來(lái)源于館藏、藝術(shù)家、各藝術(shù)機(jī)構(gòu)）。

見(jiàn)證城市化進(jìn)程

建國(guó)初期，在文藝為“工農(nóng)兵服務(wù)，為人民服務(wù)”的指導(dǎo)思想下，藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多歌頌大好河山與生產(chǎn)建設(shè)的作品。武鋼、武重以及武漢長(zhǎng)江大橋火熱建設(shè)的場(chǎng)景都被留在畫(huà)家的畫(huà)紙上。文化運(yùn)動(dòng)期間，常掛于家中的紅光亮的偉人形象和色彩鮮艷的“幸福生活”年畫(huà)也成為不可復(fù)制的城市記憶。

十一屆三中全會(huì)以后，改革開(kāi)放帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，催生了各種文化思潮涌入，哲學(xué)熱、美學(xué)熱，使得“反思”和“求新”成為1980年代藝術(shù)的主線。

而1980年代至今的藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)出藝術(shù)家經(jīng)歷“新潮美術(shù)”、1990年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之后對(duì)傳統(tǒng)的重估以及自我文化身份的認(rèn)同。在具體表現(xiàn)城市的題材中，藝術(shù)家們不再滿足于對(duì)城市的直觀記錄，而是明顯帶有個(gè)人文化觀念進(jìn)行再造和再現(xiàn)。所以，它也是武漢這座城市情感歷程的記錄和見(jiàn)證。

當(dāng)然，城市化的進(jìn)程是一個(gè)痛苦、充滿矛盾的過(guò)程。

原湖北省攝影家協(xié)會(huì)副主席丁遵新在此次展覽研討會(huì)上談到前不久發(fā)生的滑坡事件。他認(rèn)為在城市化進(jìn)程中，安全是非常突出的問(wèn)題，“大家討論‘藝術(shù)與城市’的主題，而我們對(duì)城市怎么定位，藝術(shù)家對(duì)于城市化進(jìn)程這樣一個(gè)歷史的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該有什么樣的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，可以說(shuō)也算是一個(gè)新的課題?！?/p>

冷軍三幅《江漢關(guān)》，是用廢鐵皮銹蝕在宣紙上所做。