夏大兆

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院 出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心)

■文獻(xiàn)學(xué)評論

一部具有新材料、新創(chuàng)見的力作
——讀《古文字學(xué)》

夏大兆

任何一門學(xué)科的成長發(fā)展，都離不開該學(xué)科的教材建設(shè)。教材的好壞直接影響該學(xué)科的發(fā)展與否。一本好的教材就可以極大地推動該學(xué)科發(fā)展。

古文字學(xué)也不例外。唐蘭先生是較早具有建立古文字學(xué)學(xué)科意識的學(xué)者，“古文字研究本是文字學(xué)里最重要的一部分，但過去的文字學(xué)者對古文字無深切的研究，研究古文字的人又多不懂得文字學(xué)，結(jié)果文字學(xué)和古文字研究是分開的。文字學(xué)既因語言、音韻學(xué)的獨(dú)立而奄奄待盡，古文字的研究也因沒有理論和方法，是非漫無標(biāo)準(zhǔn)，而不能進(jìn)步。這一層隔閡，多少年來我就想設(shè)法打通的。要實現(xiàn)這個企圖，就得把我所持的理論和所用的方法，寫了出來，和學(xué)者們共同討論，使古文字的研究能成為科學(xué)”，“一種科學(xué)應(yīng)當(dāng)有原理、方法和規(guī)則。沒有系統(tǒng)的理論，是無從定出標(biāo)準(zhǔn)來的。沒有標(biāo)準(zhǔn)，所用的方法就難免錯誤。根據(jù)若干原則來建立一個系統(tǒng)，創(chuàng)立出許多方法和規(guī)則，這種方法或規(guī)則應(yīng)用時沒有矛盾，這才是科學(xué)，這才是學(xué)者們應(yīng)肩的責(zé)任”*唐蘭：《古文字學(xué)導(dǎo)論》(增訂本)，濟(jì)南：齊魯書社，1981年，第7、26頁。。1934年他寫的《古文字學(xué)導(dǎo)論》*《古文字學(xué)導(dǎo)論》是唐蘭在北京大學(xué)時寫的講義，1934年手寫石印，發(fā)給學(xué)生，加印100部由來薰閣書店公開發(fā)行。，是第一部系統(tǒng)闡述古文字學(xué)理論的專著教材，書中論述了古文字學(xué)的對象、任務(wù)、原理、方法、規(guī)則等方面內(nèi)容，而其中最突出的貢獻(xiàn)則是關(guān)于古文字結(jié)構(gòu)演變規(guī)律和古文字研究方法的論述?！豆盼淖謱W(xué)導(dǎo)論》的出版，標(biāo)志著科學(xué)古文字學(xué)的建立。

作為古文字學(xué)領(lǐng)域里的第一部專著教材，《古文字學(xué)導(dǎo)論》雖然還有一些不夠完善之處，但卻極大地推動了古文字學(xué)的研究發(fā)展。隨后，一批古文字學(xué)教材*有的教材是以中國文字整個發(fā)展階段作為研究對象，但其中包含著古文字階段的論述，我們在此也一并列入。紛紛面世，分別在各個歷史時期推動了古文字學(xué)科的建設(shè)發(fā)展。其中比較重要的有二十世紀(jì)四十年代出版的陳夢家《中國文字學(xué)》*陳夢家：《中國文字學(xué)》，北京：中華書局，2006年。1937年秋至1944年秋間，陳夢家在昆明西南聯(lián)大任教，講授中國文字學(xué)。1939年夏，陳夢家將授課講義編訂成冊，名《文字學(xué)甲編》。至1943年，陳夢家作《中國文字學(xué)》兩章，自稱為“重訂本”，其內(nèi)容與1939年本略有重復(fù)。陳夢家的《文字學(xué)甲編》從“古文字學(xué)的形成”講起，將古文字分為殷商、兩周、六國、秦、漢等五個文系，因為“這一千五百年的文字，是文字學(xué)主要的對象”。緊接著第二章論述“文字的開始及其基本類型”，提出了要為文字學(xué)作一新的分類，對傳統(tǒng)的六書說進(jìn)行了分析，認(rèn)為古文字研究興起后，傳統(tǒng)的六書說就退居到次要的位置，并提出了他自己的“三書說”：象形、假借、形聲。陳氏“三書說”后來得到了學(xué)術(shù)界的基本認(rèn)同。和唐蘭《中國文字學(xué)》*唐蘭：《中國文字學(xué)》，上海：開明書店出版，1949年。該書系統(tǒng)地探討了中國文字的發(fā)生、構(gòu)成、演化、變革等問題。；到了二十世紀(jì)八九

十年代又有林沄《古文字研究簡論》*林沄：《古文字學(xué)簡論》，北京：中華書局，2012年。作者在該書《寫在后面》中曰：“于省吾先生從事古文字研究五十余年，有豐碩的成果和可貴的經(jīng)驗，但沒能寫一部總結(jié)古文字學(xué)理論的專著，這是非常可惜的。因為長年在于先生身邊，比較了解于先生的研究實踐，又一再聆聽于先生在古文字研究方法方面的教導(dǎo)，便寫了這本小冊子。寫的時候又加上了自己的學(xué)習(xí)心得體會。”，高明《中國古文字學(xué)通論》*高明：《中國古文字學(xué)通論》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年。該書由上、下兩編組成，上編為古文字學(xué)基礎(chǔ)，講述漢字研究的歷史概況，漢字的起源和發(fā)展，漢字的古形、古音、古義；下編為古文字學(xué)專題，分別講述甲骨文、銅器銘文、戰(zhàn)國文字。書中附有大量的古文字圖表，并對一些具有代表性的甲骨文、銅器銘文、戰(zhàn)國文字材料等作了注釋講解。，李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》*李學(xué)勤：《古文字學(xué)初階》，北京：中華書局，2006年。該書從漢字的形音義、文字起源、甲骨學(xué)、以及金文與戰(zhàn)國文字研究等方面介紹了古文字學(xué)，并提出了研究古文字的方法和戒律，開列了最低限度的書目和15個研究課題。，陳世輝、湯余惠《古文字學(xué)概要》*陳世輝、湯余惠：《古文字學(xué)概要》，福州：福建人民出版社，2011年。該書從古文字概論、考釋古文字的方法、古文字資料選讀以及甲骨文、金文與戰(zhàn)國文字資料的著錄與研究情況等方面作介紹，并對古文字學(xué)每個分支的歷史作簡明扼要的綜述，闡述了古文字學(xué)的基礎(chǔ)知識理論和研究方法。，陳煒湛、唐鈺明《古文字學(xué)綱要》*陳煒湛、唐鈺明：《古文字學(xué)綱要》，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年。全書分上、中、下三編。上編為總論，扼要闡述有關(guān)古文字的若干重大理論問題，如古文字學(xué)的性質(zhì)、研究對象等；中編為分論，具體論述、介紹各類古文字，如甲骨文、金文、竹帛文、石刻文等；下編為選讀，通過具體釋讀若干較為曉暢易懂而有一定代表性的古文字原材料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文字資料的初步能力。，裘錫圭《文字學(xué)概要》*裘錫圭：《文字學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書館，1988年。該書是作者多年教學(xué)和研究的結(jié)晶，全面系統(tǒng)地闡述了文字形成過程、漢字形成演變、文字結(jié)構(gòu)理論以及漢字形音義之間的復(fù)雜關(guān)系等方面內(nèi)容，分析了傳統(tǒng)"六書"說的不足，提出了新的分類理論與范疇，具有重大理論價值。同時，該書還重視歷代俗字、俗體的研究，并聯(lián)系漢字整理與簡化工作，提出了有實踐意義的見解。等書出版。除陳夢家和唐蘭的著作外，其余著作基本上都是上世紀(jì)八九十年代面世的。眾所周知，近三十年來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速步伐，考古事業(yè)得到了極大發(fā)展，地下材料可謂是井噴式出土。同時，新材料的出土又帶動了舊材料的深入研究。與三十年前相比，今天的古文字學(xué)界可說是發(fā)生了翻天覆地的變化。很顯然，上舉這些教材已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢了，學(xué)界亟須一部既兼顧學(xué)科理論體系建構(gòu)，又適應(yīng)不同專業(yè)教學(xué)和一般讀者學(xué)習(xí)需要，而且能夠適時反映古文字研究發(fā)展現(xiàn)狀的古文字學(xué)教材。

最近出版的黃德寬先生著的《古文字學(xué)》*黃德寬：《古文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2015年。一書就很好地回應(yīng)了這一時代發(fā)展需求?！豆盼淖謱W(xué)》一書共有九章和一個附錄：

第一章《古文字與古文字學(xué)》討論了古文字研究的對象、古文字學(xué)及其分支、古文字研究之回顧等內(nèi)容。

第二章《古文字考釋的方法》闡發(fā)了字形比較法、偏旁分析法、辭例歸納法、綜合論證法四種古文字考釋方法。

第三章《古文字的結(jié)構(gòu)類型》闡述了象形、指事、會意、形聲四種基本結(jié)構(gòu)類型，并對每種結(jié)構(gòu)類型重新作出界定，然后分別列舉若干古文字字例，同時進(jìn)行簡要的分類討論和分析。作者在本章中頗有創(chuàng)獲，例如過去學(xué)界對形聲結(jié)構(gòu)的研究相對薄弱，一些學(xué)者認(rèn)為形聲字比較簡單，因而也就不太重視。作者根據(jù)形聲字字形構(gòu)成方式的不同將古文字形聲字分為注形、形聲同取、注聲三類，這樣分類既可以看到形聲字產(chǎn)生和發(fā)展的過程，又有利于揭示形聲字內(nèi)在的關(guān)系。但作者并不到此為止，還進(jìn)一步探討了形聲結(jié)構(gòu)內(nèi)部的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“形符在形聲結(jié)構(gòu)中并不記錄語音，它只是直接和概念發(fā)生關(guān)系，以達(dá)到對形聲結(jié)構(gòu)所記錄的詞義的直觀暗示和標(biāo)指。與此相反，聲符則避開以形表義的糾葛，直接和語言發(fā)生聯(lián)系，充當(dāng)一個語音的物質(zhì)符號，從而體現(xiàn)了文字作為記錄語言符號的最根本的職能”，“形符表義的功能是不很強(qiáng)的，它的重要作用只是標(biāo)示和區(qū)分，利用這種作用可以引導(dǎo)和暗示人們將同一聲符代表的不同詞語有效地區(qū)分開來。形聲結(jié)構(gòu)內(nèi)部形符與字義、聲符與詞語讀音，同它作為一個符號整體所代表的形音義的聯(lián)系和區(qū)別，充分體現(xiàn)了形聲結(jié)構(gòu)的內(nèi)部層次性”，“從某種意義上說，形聲結(jié)構(gòu)是一個矛盾統(tǒng)一體，它出現(xiàn)在早期表意文字體系中有其必然性。漢語以單音節(jié)詞為主，形聲字適應(yīng)這個特點(diǎn)，既利用聲符的表音作用直接記錄語音，又依靠形符的標(biāo)示和區(qū)分作用，解決同音詞依音構(gòu)形難于區(qū)別的問題，避免了單音節(jié)詞為主的古代漢語因同音詞過多所可能引起的文字系統(tǒng)的混淆。形符、聲符相輔相成，不僅能完成它記錄語言的任務(wù)，而且可以保證漢字系統(tǒng)的有理性，合乎漢字構(gòu)造和使用的心理習(xí)慣。因此，形聲結(jié)構(gòu)有著很大的優(yōu)越性和較強(qiáng)的生命力，一旦產(chǎn)生，很快就成為漢字最主要的結(jié)構(gòu)方式而經(jīng)久不衰。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，形聲結(jié)構(gòu)這一矛盾統(tǒng)一體的主導(dǎo)方面是聲符，聲符的核心和主導(dǎo)作用，決定了形聲結(jié)構(gòu)的表音性質(zhì)及其在漢字構(gòu)形方式中的地位”。*黃德寬：《古文字學(xué)》，2015年，第60、61、62頁。

第四章《古文字形體的發(fā)展演變》闡述了古文字形體發(fā)展過程中趨易、省簡、區(qū)分、劃一的四種基本規(guī)律，以及隸變對漢字形體的影響。將“劃一”作為古文字形體演變的基本規(guī)律之一加以闡發(fā)，體現(xiàn)了作者的洞見，此點(diǎn)為一般的古文字學(xué)教材所忽略。作者論述到：“文字的性質(zhì)決定其形體符號必須簡易明了、相對單一和固定，否則就無法傳于異時，流于異地，充當(dāng)語言交流的物質(zhì)媒介。古漢字還處于發(fā)展完善之中，其他各種規(guī)律對它的制約作用，使它不能完全單一穩(wěn)定，常有不‘劃一’的現(xiàn)象發(fā)生。因此，形體‘劃一’是一個動態(tài)發(fā)展概念，在形體不‘劃一’中逐步‘劃一’，在形體‘劃一’中又逐步變得不‘劃一’，由此適應(yīng)著文字的發(fā)展。漢字的形體‘劃一’包括兩個方面：一是字形的劃一，消滅同一字的不同寫法；二是結(jié)構(gòu)的劃一，淘汰因結(jié)構(gòu)的差異而造成的歧異形體?！?黃德寬：《古文字學(xué)》，第82頁。

第五章《古文字基本構(gòu)形單位》堅持以形體為依據(jù)，將古文字基本構(gòu)形單位作為一個完整的系統(tǒng)來觀察，分為與人體相關(guān)的、表示人體所屬部分的、與動物生物有關(guān)的、與植物有關(guān)的、與衣食住行相關(guān)的、與勞動戰(zhàn)爭工具有關(guān)的、與山川自然神靈之物有關(guān)的七小類，介紹了110多個古文字基本構(gòu)形單位的形體結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展。正如書中所說：“全部漢字都是由基本構(gòu)形單位按照不同的構(gòu)形方式組成的，因此，掌握了古文字基本構(gòu)形單位，對學(xué)習(xí)古文字和辨析古文字形體結(jié)構(gòu)來說也就抓住了關(guān)鍵?！?黃德寬：《古文字學(xué)》，2015年，第104頁。

第八章《簡帛文字》分為簡帛文字概說和選釋兩部分。概說部分分別介紹了戰(zhàn)國楚簡、秦簡、漢簡、帛書等新材料以及簡帛研究的新進(jìn)展。簡帛文字選釋部分分別選取了包山楚簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡、青川木牘、睡虎地秦簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡的部分內(nèi)容予以詳釋。一般的古文字學(xué)教材研究的是秦統(tǒng)一以前的文字，即先秦文字。其實秦代到漢初的文字材料在一定程度上還保留著先秦文字的一些特點(diǎn)，適合用古文字學(xué)的方法去整理研究。因此作者將馬王堆帛書、銀雀山漢簡也選入書中，體現(xiàn)了作者歷時動態(tài)的深邃學(xué)術(shù)眼光。

第九章《璽印、貨幣文字及其他》分別介紹了璽印文字、貨幣文字、陶文、石文的相關(guān)內(nèi)容。璽印文字部分將古璽分為私璽、成語璽、官璽三類，總結(jié)了璽印文字的特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討分析了齊璽、燕璽、晉璽、楚璽、秦印的地域風(fēng)格特點(diǎn)等內(nèi)容。貨幣文字部分分別介紹了布幣、刀幣、圓錢、銅貝的形制與文字特點(diǎn)等內(nèi)容。陶文部分分別介紹了齊系陶文、三晉陶文、燕國陶文、楚國陶文、秦陶文的內(nèi)容與文字特點(diǎn)，其中秦陶文部分還收入了秦封宗邑瓦書。石文部分分別介紹了秦景公石磬、石鼓文、盟書的相關(guān)內(nèi)容。本章充分吸收了近年來發(fā)現(xiàn)的新材料和研究的新成果。

書末有一個附錄，分別介紹了甲骨文類、金文類、戰(zhàn)國文字類、秦漢文字類、古文字綜合類、傳統(tǒng)古文字書類的常用工具書，即便初學(xué)者。

總之，《古文字學(xué)》一書正確闡明了古文字學(xué)的構(gòu)成、基本概念以及古漢字的知識體系，內(nèi)容翔實，創(chuàng)見迭出，是作者三十年治學(xué)研究經(jīng)驗的結(jié)晶。另外，該書還充分吸收了近幾十年來的新發(fā)現(xiàn)材料和學(xué)界研究的新成果，緊跟學(xué)術(shù)前沿，因此不僅對古文字學(xué)研究大有裨益，而且對上古史、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的研究也極具參考價值。可以預(yù)見，本書的出版必將會大大推動古文字學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院 出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心)