王　麗

(開封文化藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 幼兒教育系，河南 開封 475004)

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多元社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的挑戰(zhàn)及對(duì)策

王麗

(開封文化藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 幼兒教育系，河南 開封 475004)

[摘要]當(dāng)前,多元社會(huì)思潮理論沖擊著高校大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰和高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，給高校思想政治理論課教學(xué)帶來(lái)一定難度。要應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，高校思想政治理論課教師必須在把握那些對(duì)大學(xué)生影響較大的社會(huì)思潮基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，主動(dòng)講評(píng)社會(huì)思潮，并改變單一的教學(xué)方式，強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段，同時(shí)注重提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)思潮；高校思想政治理論課教學(xué)；挑戰(zhàn)；對(duì)策

社會(huì)思潮多元化是當(dāng)前社會(huì)思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象。高校作為各種思想文化交流的前沿陣地，使得各種社會(huì)思潮紛紛在此聚集，這其中不乏有阻礙青年大學(xué)生思想進(jìn)步的消極、錯(cuò)誤思潮，它們沖擊著大學(xué)生原有的思想模式，影響著大學(xué)生價(jià)值觀念，給高校思想政治教育帶來(lái)了一定的難度，更給承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的高校思想政治理論課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

一、當(dāng)前對(duì)中國(guó)高校學(xué)生影響較大的幾種社會(huì)思潮

對(duì)于社會(huì)思潮概念的理解，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義，目前比較認(rèn)同的一種觀點(diǎn)是：社會(huì)思潮是指在一定時(shí)期內(nèi)、反映不同階級(jí)或階層利益和要求的、得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生某種影響的各種思想趨勢(shì)或思想潮流[1]。根據(jù)定義可以看出，社會(huì)思潮是特定歷史條件下的產(chǎn)物，而且根據(jù)不同階級(jí)或階層的不同價(jià)值訴求，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)前，在中國(guó)高校里，對(duì)青年學(xué)生影響較大的幾種社會(huì)思潮有：

1.新自由主義思潮

新自由主義因鼓吹自由化、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使其成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮中對(duì)大學(xué)生影響較大的思潮之一。然而，撥開這層“時(shí)髦”的外衣，其本質(zhì)是：價(jià)值觀上主張“個(gè)人主義”、經(jīng)濟(jì)上推行“自由化、私有化、市場(chǎng)化”。這種排斥社會(huì)主義的觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是不利的。一方面，它助長(zhǎng)了部分大學(xué)生的個(gè)人本位傾向，動(dòng)搖了以集體主義為核心的社會(huì)主義道德價(jià)值體系；另一方面，它動(dòng)搖了部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，從而導(dǎo)致他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等馬克思主義主流價(jià)值觀的認(rèn)同感降低。

2.歷史虛無(wú)主義思潮

歷史虛無(wú)主義思潮是一種與馬克思主義唯物史觀背道而馳的錯(cuò)誤思潮，常以“重新評(píng)價(jià)歷史”為名，否定中國(guó)近代革命，主張重新評(píng)價(jià)社會(huì)主義，直至質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的成就。對(duì)于黨史知識(shí)薄弱且世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的當(dāng)代大學(xué)生而言，這些錯(cuò)誤思想極易引起他們的思想混亂。當(dāng)前，受這種思潮的影響，部分大學(xué)生缺乏民族自信心和凝聚力，對(duì)社會(huì)主義共同理想信念不堅(jiān)定，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生懷疑，其結(jié)果必將削弱中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位。

3.實(shí)用主義思潮

實(shí)用主義(Pragmatism)是從希臘詞πραδα( 行動(dòng))派生出來(lái)的。因此實(shí)用主義又被稱為“實(shí)踐哲學(xué)”或“行動(dòng)哲學(xué)”[2]。顧名思義，實(shí)用主義是一種著眼于現(xiàn)實(shí)生活，以實(shí)踐行動(dòng)為主要手段，把實(shí)效作為最高價(jià)值尺度的哲學(xué)。受實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，部分大學(xué)生的思想行為在學(xué)習(xí)、工作的實(shí)踐活動(dòng)中充斥著功利化的實(shí)用主義色彩，做事情帶著強(qiáng)烈的目的性和針對(duì)性，只關(guān)注結(jié)果是否會(huì)給自己帶來(lái)利益以及利益的多少。在處理國(guó)家、集體和個(gè)人關(guān)系時(shí)，把自身利益放到第一位，集體榮譽(yù)感和社會(huì)的責(zé)任感淡薄，對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)缺乏關(guān)注和思考。

4.拜金主義思潮

拜金主義是一種把獲取金錢視為人生唯一奮斗目標(biāo)和原則的思想觀念，認(rèn)為金錢不但萬(wàn)能，而且是衡量人生最高價(jià)值的尺度。隨著我國(guó)對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，拜金主義思潮在我國(guó)迅速傳播，并逐步蔓延到大學(xué)校園，嚴(yán)重污染了高校的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和育人環(huán)境，影響著大學(xué)生的心理健康。當(dāng)前，在拜金主義思潮的影響下，部分大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的功利性心理，把能否獲得金錢作為他們選擇專業(yè)和求職的首要目標(biāo)，把金錢帶來(lái)的物質(zhì)滿足作為幸福的源泉，極大地扭曲了價(jià)值觀和道德觀。

二、多元社會(huì)思潮影響下高校思想政治理論課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，多元社會(huì)思潮的各種理論主張，沖擊著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，給高校思想政治教育帶來(lái)一定難度，這也正是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)。

1.多元社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義信仰教育的挑戰(zhàn)

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人，必須要具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念才能擔(dān)負(fù)起歷史重任，而馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂，這就要求大學(xué)生首先確立馬克思主義信仰。要使大學(xué)生牢固樹立馬克思主義信仰，就要充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生具有馬克思主義理論教育功能的高校思想政治理論課的實(shí)效性。但是，西方的新自由主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮不斷涌入并極力宣揚(yáng)西方式“自由”、“民主”、“平等”等價(jià)值理念，對(duì)自身思想不夠成熟、黨史知識(shí)相對(duì)欠缺的大學(xué)生而言，在思想上具有極大的沖擊力，以致于部分大學(xué)生甚至產(chǎn)生了馬克思主義“過(guò)時(shí)論”和“無(wú)用論”的錯(cuò)誤思想傾向，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的教育產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為老師講的都是“空話”、“套話”，是在對(duì)他們“洗腦”，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)心不在焉，敷衍了事，這無(wú)疑會(huì)對(duì)高校思想政治理論課的功效產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.多元社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是人們的基本價(jià)值判斷和道德衡量準(zhǔn)則。人們的頭腦一旦形成某一種價(jià)值觀，便會(huì)用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人、偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者，必須培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。培養(yǎng)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)的一個(gè)重要功能。然而，實(shí)用主義、拜金主義等社會(huì)思潮的功利主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀干擾了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值取向由社會(huì)本位向個(gè)人本位偏移、價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義偏移。受這些社會(huì)思潮的消極影響，部分大學(xué)生在接觸思想政治理論課之初，就抱著審視和質(zhì)疑的態(tài)度看待社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)高校思想政治理論課提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，影響了教育效果，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和大學(xué)生健康人格的塑造。

三、多元社會(huì)思潮影響下高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

面對(duì)當(dāng)前多元社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，就需要在高校思想政治理論課教學(xué)改革中尋找應(yīng)對(duì)之策。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，主動(dòng)講評(píng)各種社會(huì)思潮

當(dāng)前，某些社會(huì)思潮之所以能吸引一些大學(xué)生的關(guān)注，并且使部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義產(chǎn)生認(rèn)知困惑，政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，主要原因是由于大學(xué)生自身理論水平不高，辨別社會(huì)思潮的能力不強(qiáng)。他們對(duì)社會(huì)思潮一知半解，往往把多種社會(huì)思潮的觀點(diǎn)混淆在一起，對(duì)各種思潮的認(rèn)識(shí)感性多于理性，對(duì)其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的潛在危害認(rèn)識(shí)不清。同時(shí)，一些社會(huì)思潮的某些觀點(diǎn)擊中了當(dāng)前社會(huì)存在的矛盾點(diǎn)以及學(xué)生思想上的困惑點(diǎn)，成為其吸引大學(xué)生追隨其后的又一重要原因。既然這些社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了影響，那么，要想使思想政治理論課達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，教師就必須直面這些思潮的沖擊，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變過(guò)去一味去“堵”或“回避”的思維模式，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想實(shí)際和各種社會(huì)矛盾熱點(diǎn)、困惑點(diǎn)，積極做出回應(yīng)，主動(dòng)地把各種社會(huì)思潮的相關(guān)內(nèi)容融入到具體教學(xué)中，揭示它們形成、演變過(guò)程及觀點(diǎn)主張的錯(cuò)誤之處，評(píng)析它們與主流意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮不但知其然而且知其所以然。這樣，思想政治理論課教學(xué)不但不再空洞、乏味，而且在比較學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的能力，使他們真正明白一些社會(huì)思潮為什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在哪里，馬克思主義為什么是對(duì)的，對(duì)在哪里，從而自覺(jué)樹立科學(xué)的信仰。

2.改變單一教學(xué)方式，強(qiáng)化高校思想政治理論課現(xiàn)代化教學(xué)手段

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道。廣大思想政治理論課教師必須在把握好“培養(yǎng)什么人”的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，解決好實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方式問(wèn)題。以往許多思想政治理論課教師在教學(xué)方式上陷入了一個(gè)誤區(qū)，就是采用我講你聽、就理論講理論的“填鴨式”講授法，硬性向?qū)W生灌輸，既忽略了當(dāng)前社會(huì)的多元文化背景，也沒(méi)有考慮大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的實(shí)際特點(diǎn)，教學(xué)缺乏說(shuō)服力和吸引力，導(dǎo)致思想政治教育變成了讓學(xué)生排斥的空洞說(shuō)教。顯然，這種傳統(tǒng)的硬性灌輸?shù)慕虒W(xué)方式在思想政治理論課教學(xué)中已基本行不通。因此，思想政治理論課教師必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，改變以往單一的教學(xué)方式，采用學(xué)生易于接受的現(xiàn)代化教學(xué)手段，即借助于影視、音樂(lè)、講座、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及實(shí)地參觀、調(diào)查研究等實(shí)踐教學(xué)手段，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到思想政治理論課教學(xué)中，使大學(xué)生對(duì)所授內(nèi)容產(chǎn)生自覺(jué)認(rèn)同和共鳴。

3.注重教師素質(zhì)，提升思想政治理論課教師的馬克思主義理論素養(yǎng)

高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。能否實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在于思想政治理論課任課教師是否具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，高校思想政治理論課教師的馬克思主義理論素養(yǎng)關(guān)系到能否用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生頭腦，關(guān)系到能否用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮[3]。鑒于此，高校思想政治理論課教師要努力提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷加深對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解和掌握，真正把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。只有這樣，在面對(duì)多元社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治理論課的沖擊時(shí)，思想政治理論課教師才能夠保持理智和清醒，對(duì)社會(huì)思潮做出正確評(píng)價(jià)，自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生辨別是非；也只有讓信仰馬克思主義的人講信仰，才能在教學(xué)中始終堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)。

歷史告誡我們，“敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手?！盵4]高校思想政治理論課既然擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)教育的重任，就要以一種實(shí)事求是的態(tài)度正視多元社會(huì)思潮并存的現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)中及時(shí)指出各種錯(cuò)誤思潮的危害，從而使大學(xué)生擺脫錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，自覺(jué)認(rèn)同我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的維護(hù)者和建設(shè)者。

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[責(zé)任編輯：董士忠]

[收稿日期]2016-03-03

[作者簡(jiǎn)介]王麗(1980-)，女，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號(hào)]G412

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5330(2016)03-0131-03